Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Marc 13:35
35γρηγορειτε ουν ουκ οιδατε γαρ ποτε ο κυριος της οικιας ερχεται οψε η μεσονυκτιου η αλεκτοροφωνιας η πρωι
Marc 13:35 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Veillez donc, car vous ne savez quand viendra le maître de la maison, ou le soir, ou au milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin ;
- Bible Segond 21 (S21)Restez donc vigilants, car vous ne savez pas quand viendra le maître de la maison: le soir, ou au milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin.
- Bible du Semeur (BDS)Tenez-vous donc vous aussi en éveil ! Car vous ne savez pas quand le maître de la maison doit revenir : sera-ce tard ? à minuit ? au chant du coq ? ou le matin ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Veillez donc, car vous ne savez quand viendra le maître de la maison, ou le soir, ou au milieu de la nuit, ou au chant du coq, ou le matin;
Contexte de Marc 13:35
33βλεπετε αγρυπνειτε και προσευχεσθε ουκ οιδατε γαρ ποτε ο καιρος εστιν 34ως ανθρωπος αποδημος αφεις την οικιαν αυτου και δους τοις δουλοις αυτου την εξουσιαν και εκαστω το εργον αυτου και τω θυρωρω ενετειλατο ινα γρηγορη γρηγορειτε ουν ουκ οιδατε γαρ ποτε ο κυριος της οικιας ερχεται οψε η μεσονυκτιου η αλεκτοροφωνιας η πρωι 36μη ελθων εξαιφνης ευρη υμας καθευδοντας 37α δε υμιν λεγω πασιν λεγω γρηγορειτε
Lire Marc 13 en entierMarc 13:35 mot à mot
γρηγορεῖτε οὖν· οὐκ οἴδατε γὰρ πότε ὁ κύριος τῆς οἰκίας ἔρχεται ἢ ὀψὲ ἢ μεσονύκτιον ἢ ἀλεκτοροφωνίας ἢ πρωΐ·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Veillezγρηγορέωgrēgoreuō · veillerG1127
- doncοὖνoun · doncG3767
- carγάρgar · carG1063
- neοὐou · nonG3756
- savezεἴδωeidō · percevoir : comprendreG1492
- quandπότεpote · quand ?G4219
- viendraἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- maîtreκύριοςkurios · seigneur : maîtreG2962
- maisonοἰκίαoikia · maisonG3614
- soirὀψέopse · tardG3796
- ouἤē · ouG2228
- nuitμεσονύκτιοςmesonuktion · minuitG3317
- coqἀλεκτοροφωνίαalektorophōnia · chant du coqG219
- matinπρωΐprōi · de bonne heureG4404
Références croisées de Marc 13:35
Commentaires sur Marc 13:35
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 35Veillez donc - Plus on attend le maître, plus les serviteurs doivent s'appliquer à travailler, à veiller et à se tenir prêts. Celui qui a reçu la sentence de sa mort, et qui n'a pas le droit de vivre un instant, peut-il avoir besoin d'un avertissement pour se préparer à mourir ? Le prisonnier qui attend sa délivrance ne se tient-il pas continuellement prêt à quitter son cachot ?Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 35Veillez - Soyez diligents, fidèles, et attendez le retour de votre Seigneur, qui viendra à une heure inattendue. Maître de la maison - Il s'agit ici du Seigneur Jésus. Au soir, ou à minuit, ou - Cela fait référence aux quatre divisions en lesquelles les Juifs divisaient la nuit.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 28-37Nous avons dans ce texte les modalités d'application de la prophétie des versets précédents. En ce qui concerne la destruction de Jérusalem, le Seigneur annonce : « attendez-vous à ce qu'elle arrive promptement » ; en ce qui concerne la fin du monde : « ne vous inquiétez pas du moment où elle arrivera, car nul ne sait ni le jour ni l'heure ». Christ, en tant que Dieu, ne pouvait rien ignorer ; mais la Sagesse divine qui habitait en Lui, notre Sauveur, se…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 34-35L'argument donné n'est pas que le retour du Seigneur est quelque chose d'incertain (voir Mt 24.45–51 ; 25.1–30 ; Lc 12.36–38 ; 19.12–27), mais qu'il n'y aura pas de signes ou d'avertissements avant son arrivée. La parabole est allégorique à au moins deux égards, le maître (kurios en grec) étant compris comme le Seigneur [kurios] Jésus-Christ, et les serviteurs de la maison comme la communauté chrétienne. Mais voir dans le portier une image allégorique…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 35C'est ainsi que les Romains divisaient la nuit en quatre veilles : la première de six à neuf heures s'appelait le soir ; la seconde de neuf heures à minuit s'appelait le milieu de la nuit ; la troisième de minuit à trois heures le chant du coq ; la quatrième de trois à six heures le matin. En usant de cette comparaison de la nuit, et en supposant quatre époques dans lesquelles on peut l'attendre, le Sauveur veut faire ressortir l'incertitude absolue où…Lire le commentaire
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