Bible Segond 21
Romains 9:19
19Tu me diras: «Pourquoi fait-il [donc] encore des reproches? Qui peut en effet résister à sa volonté?»
Romains 9:19 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Tu me diras : Pourquoi blâme-t-il encore ? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté ?
- Bible du Semeur (BDS)Tu vas me dire : pourquoi alors fait-il encore des reproches ? Car qui a jamais pu résister à sa volonté ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Tu me diras: Pourquoi blâme-t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté?
- Bible Darby (DBY)Tu me diras donc : Pourquoi se plaint-il encore ? car qui est-ce qui a résisté à sa volonté ?
Contexte de Romains 9:19
17L'Ecriture dit en effet au pharaon: Voilà pourquoi je t'ai suscité: c'est pour montrer en toi ma puissance et afin que mon nom soit proclamé sur toute la terre. 18Ainsi, Dieu fait grâce à qui il veut et il endurcit qui il veut. Tu me diras: «Pourquoi fait-il [donc] encore des reproches? Qui peut en effet résister à sa volonté?» 20Mais toi, homme, qui es-tu pour entrer en contestation avec Dieu? L’objet dira-t-il à celui qui l'a façonné: «Pourquoi m'as-tu fait ainsi?» 21Le potier n'est-il pas le maître de l'argile pour faire avec la même pâte un ustensile d’un usage noble et un ustensile d’un usage méprisable?
Lire Romains 9 en entierRomains 9:19 mot à mot
Ἐρεῖς μοι οὖν· τί οὖν ἔτι μέμφεται; τῷ γὰρ βουλήματι αὐτοῦ τίς ἀνθέστηκεν;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·οὖνoun · doncG3767
- meμοίmoi · à moiG3427
- meμέme · meG3165
- dirasἐρῶereō · direG2046
- Pourquoiτίςtis · lequel ?G5101
- blâmeμέμφομαιmemphomai · blâmerG3201
- encoreἔτιeti · encoreG2089
- Carγάρgar · carG1063
- résisteἀνθίστημιanthistēmi · s'opposerG436
- saαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- volontéβούλημαboulēma · desseinG1013
Références croisées de Romains 9:19
- Romains 3:8Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en résulte du bien? Quelques-uns, pour nous calomnier, prétendent que c’est ce que nous disons. La condamnation de ces gens est juste.
- 1 Corinthiens 15:12Or, si l'on prêche que Christ est ressuscité, comment quelques-uns parmi vous peuvent-ils dire qu'il n'y a pas de résurrection des morts?
- Jacques 1:13Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: «C'est Dieu qui me tente», car Dieu ne peut pas être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne.
- Romains 3:5Mais si notre injustice met en évidence la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? – Je parle ici à la manière des hommes. –
- Genèse 50:20Vous aviez projeté de me faire du mal, Dieu l'a changé en bien pour accomplir ce qui arrive aujourd'hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux.
- 2 Chroniques 20:6et dit: «Eternel, Dieu de nos ancêtres, n’est-ce pas toi qui es Dieu dans le ciel et n'est-ce pas toi qui domines sur tous les royaumes des nations? N'est-ce pas toi qui détiens la force et la puissance, toi à qui personne ne peut résister?
- Job 9:12S'il arrache, qui s'y opposera? Qui lui dira: ‘Que fais-tu?’
- Job 23:13»Mais sa décision est prise. Qui pourra l’y faire renoncer? Ce qu’il désire, il le met en œuvre.
- Psaumes 76:10lorsque Dieu s’est levé pour faire justice, pour sauver tous les humbles de la terre. – Pause.
- Ésaïe 10:6Je l'ai lâché contre une nation impie, je l'ai fait marcher contre le peuple qui déclenche ma fureur, pour qu'il s’y livre au pillage et qu’il y fasse du butin, pour qu'il le piétine comme la boue des rues.
- Ésaïe 46:10Je révèle dès le début ce qui doit arriver, et longtemps à l'avance ce qui n'est pas encore mis en œuvre. Je dis: «Mon projet se réalisera et je mettrai en œuvre tout ce que je désire.»
- Marc 14:21Le Fils de l'homme s'en va conformément à ce qui est écrit à son sujet, mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est trahi! Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne soit pas né.»
- Actes 2:23Cet homme vous a été livré suivant le projet défini et la prescience de Dieu. [Vous l’avez arrêté,] vous l'avez fait mourir sur une croix par l’intermédiaire d’hommes impies.
- Actes 4:27Il est bien vrai qu'Hérode et Ponce Pilate se sont ligués [dans cette ville] avec les nations et les peuples d'Israël contre ton saint serviteur Jésus, que tu as consacré par onction;
Commentaires sur Romains 9:19
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 19Pourquoi trouve-t-il encore à redire ? - L'apôtre introduit ici le Juif en faisant une objection semblable à celle de Romains 3:7: Si la vérité de Dieu a surabondé à travers mon mensonge pour sa gloire, c'est-à-dire si la fidélité de Dieu est glorifiée par ma méchanceté, pourquoi pourtant suis-je aussi jugé comme pécheur ? Pourquoi suis-je condamné pour ce qui lui apporte tant de gloire ? La question qui se pose ici est la suivante : Si la gloire de Dieu…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-24Quelles que soient les œuvres que Dieu accomplit, elles sont toutes justes ! Il n’y a que la Grâce de Dieu qui puisse rendre Son peuple, saint et heureux, différent des autres. Dans Sa Grâce, efficace et merveilleuse, qui n’appartient qu’à Lui seul, Dieu agit avec bonté. Nul ne mérite cette Grâce et les rachetés doivent remercier Dieu pour ce don ; et ceux qui périssent dans leurs péchés ne peuvent que se blâmer eux-mêmes, Osée 13.9. Dieu n’est pas lié au…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-33Dans cette section, Paul aborde le problème posé par l’incrédulité de tant de Juifs. Si Dieu avait promis le salut à Israël, et que pourtant si peu d’entre eux ont été sauvés, comment Jésus peut-il être l’accomplissement parfait du plan divin (9.1–5) ? Pour répondre à cette objection, Paul cite l’Ancien Testament, qui témoigne que Dieu a toujours eu l’intention de garder une partie fidèle d’Israël (9.6–29), et il reproche aux Juifs de refuser de recevoir…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 19L'affirmation que Paul vient d'émettre suscite une objection qu'il prévoit : si Dieu endurcit qui il veut, pourquoi donc se plaint-il encore ? Le second donc après pourquoi, est omis par la plupart des éditeurs, mais il se lit dans B, D, majuscules Un copiste pouvait être tenté de retrancher ce mot, à cause de la répétition, plutôt que de l'introduire fautivement dans le texte. - L'apôtre ne répond pas d'abord à l'objection. Il se contente de fermer la…Lire le commentaire
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