Nouvelle Segond révisée
Romains 9:4
4qui sont les Israélites, à qui appartiennent l'adoption, la gloire, les alliances, la loi, le culte, les promesses,
Romains 9:4 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)qui sont Israélites, à qui appartiennent l’adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte, et les promesses,
- Bible Segond 21 (S21)les Israélites; c'est à eux qu'appartiennent l'adoption, la gloire, les alliances, la loi, le culte, les promesses
- Bible du Semeur (BDS)Ce sont les Israélites. C’est à eux qu’appartiennent la condition de fils adoptifs de Dieu, la manifestation glorieuse de la présence divine, les alliances, le don de la Loi, le culte et les promesses ;
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)qui sont les Israélites, à qui appartiennent l'adoption, la gloire, les alliances, la loi, le culte, les promesses,
Contexte de Romains 9:4
2j'ai une grande tristesse et un chagrin continuel dans le cœur. 3Car je souhaiterais être moi-même anathème (et séparé) du Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, qui sont les Israélites, à qui appartiennent l'adoption, la gloire, les alliances, la loi, le culte, les promesses, 5les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen! 6Ce n'est pas que la parole de Dieu soit devenue caduque. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël.
Lire Romains 9 en entierRomains 9:4 mot à mot
οἵτινές εἰσιν Ἰσραηλῖται, ὧν ἡ υἱοθεσία καὶ ἡ δόξα καὶ αἱ διαθῆκαι καὶ ἡ νομοθεσία καὶ ἡ λατρεία καὶ αἱ ἐπαγγελίαι,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- quiὅστιςhostis hētis ho6ti · qui/lequelG3748
- sontεἰμίeimi · êtreG1510
- IsraélitesἸσραηλίτηςIsraēlitēs · IsraéliteG2475
- quiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- adoptionυἱοθεσίαuihothesia · adoption filialeG5206
- etκαίkai · etG2532
- gloireδόξαdoxa · gloireG1391
- alliancesδιαθήκηdiathēkē · allianceG1242
- loiνομοθεσίαnomothesia · législationG3548
- culteλατρείαlatreia · culteG2999
- promessesἐπαγγελίαepaggelia · promesseG1860
Références croisées de Romains 9:4
- Romains 9:6Ce n'est pas que la parole de Dieu soit devenue caduque. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël.
- Genèse 32:28L'homme lui dit: Quel est ton nom? Il répondit: Jacob.
- Exode 19:3Moïse monta vers Dieu; l'Éternel l'appela du haut de la montagne en disant: Voici ce que tu diras à la maison de Jacob et que tu annonceras aux Israélites:
- Deutéronome 7:6Car tu es un peuple saint pour l'Éternel ton Dieu; l'Éternel, ton Dieu, t'a choisi pour que tu sois un peuple qui lui appartienne en propre parmi tous les peuples qui sont à la surface de la terre.
- Psaumes 73:1Psaume d'Asaph. Oui, Dieu est bon pour Israël, Pour ceux qui ont le cœur pur.
- Ésaïe 41:8Mais toi, Israël, mon serviteur, Jacob, que j'ai choisi, Race d'Abraham, mon ami!
- Ésaïe 46:3Écoutez-moi, maison de Jacob, Et vous tous, reste de la maison d'Israël, Vous que j'ai pris à ma charge dès le sein maternel, Que j'ai portés dès votre naissance!
- Jean 1:47Philippe lui dit: Viens et vois. Jésus vit venir à lui Nathanaël et dit de lui: Voici vraiment un Israélite dans lequel il n'y a pas de fraude.
- Exode 4:22Tu diras au Pharaon: Ainsi parle l'Éternel: Israël est mon fils, mon premier-né.
- Deutéronome 14:1Vous êtes des fils pour l'Éternel, votre Dieu. Vous ne vous ferez pas d'incisions et vous ne vous ferez pas de place chauve entre les yeux à l'occasion d'un décès.
- Jérémie 31:9Ils viennent en pleurant, Et je les conduis au milieu de leurs supplications; Je les mène vers des torrents d'eau, Par un chemin uni où ils ne peuvent trébucher; Car je suis un Père pour Israël, Et Éphraïm est mon premier-né.
- Osée 11:1Quand Israël était jeune, je l'aimais, Et j'ai appelé mon fils hors d'Égypte.
- Nombres 7:89Lorsque Moïse entrait dans la tente de la Rencontre pour parler avec l'Éternel, il entendait la voix qui lui parlait du haut du propitiatoire placé sur l'arche du Témoignage, entre les deux chérubins. Et il lui parlait.
- 1 Samuel 4:21Elle appela le garçon I-Kabod, en disant: La gloire est bannie d'Israël! C'était à cause de la prise de l'arche de Dieu et à cause de son beau-père et de son mari.
- 1 Rois 8:11Les sacrificateurs ne purent pas y rester pour faire le service, à cause de la nuée; car la gloire de l'Éternel remplissait la maison de l'Éternel.
- Psaumes 63:2O Dieu! tu es mon Dieu, je te cherche, Mon âme a soif de toi, mon corps soupire après toi, Dans une terre aride, desséchée, sans eau.
Commentaires sur Romains 9:4
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 4Qui sont les Israélites - Descendants de Jacob, un homme si hautement favorisé de Dieu, et de qui il reçut son nom d'Israël - un prince de Dieu, Genèse 32:28; de ce nom ses descendants furent appelés Israélites, et séparés de Dieu pour sa gloire et sa louange. Leur nom même d'Israélites impliquait leur très haute dignité ; ils étaient une nation royale, princes du Dieu très haut. L'adoption - Les Israélites furent tous pris dans la famille de Dieu, et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-5Étant sur le point de discuter du refus de l’Évangile par les Juifs et de l’appel des païens, en montrant que ceci est en accord avec l’Amour souverain de Dieu, l’apôtre exprime fermement son affection à l’égard de ceux qu’il côtoie. Il en appelle solennellement à Christ ; sa conscience, éclairée et dirigée par le Saint-Esprit, témoigne de sa sincérité. Il irait jusqu’à accepter d’être traité de « maudit », d’anathème, d’être en disgrâce, crucifié, et…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4Jusqu’ici dans l’épître aux Romains, Paul a désigné le peuple juif en utilisant le terme Juifs. Le fait qu’il utilise le terme Israélite ici et tout au long des chapitres 9–11 est un changement significatif. Le terme Juif évoque une identité nationale, tandis que le terme Israélites souligne la relation d’alliance que Dieu entretient avec son peuple. • à qui appartiennent l’adoption : dans l’Ancien Testament, Israël est fréquemment appelé « fils de Dieu…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 4Dans les versets versets 4,5, Paul justifie sa douleur (verset 2) et son vœu (verset 3) par 1'énumération des prérogatives glorieuses d'Israël. Quel contraste, en effet, entre la constatation qu'Israël est rejeté et le souvenir de tant de privilèges qui lui avaient été accordés ! Le nom d'Israélites rappelait la lutte et la victoire qui avaient valu au père de ce peuple le surnom glorieux d'Israël "vainqueur de Dieu ;" (Genèse 32.28) ce nom était déjà le…Lire le commentaire
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