Nouvelle Segond révisée
Genèse 31:32
32Mais celui auprès duquel tu trouveras tes dieux y laissera la vie! En présence de nos frères, examine (ce qui t'appartient) chez moi et prends-le. Jacob n'avait pas connaissance que Rachel les avait volés.
Genèse 31:32 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais périsse celui auprès duquel tu trouveras tes dieux ! En présence de nos frères, examine ce qui t’appartient chez moi, et prends-le. Jacob ne savait pas que Rachel les eût dérobés.
- Bible Segond 21 (S21)Quant à celui auprès duquel tu trouverais tes dieux, qu’il cesse de vivre! Devant les membres de notre parenté, reconnais ce qui t'appartient chez moi et prends-le.» Jacob ne savait pas que Rachel les avait volés.
- Bible du Semeur (BDS)Quant à celui chez qui tu trouveras tes dieux, il ne vivra pas. Fouille en présence de nos gens ! Ce qui sera chez moi, reprends-le ! Jacob ignorait en effet que Rachel avait volé les idoles domestiques.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais périsse celui auprès duquel tu trouveras tes dieux! En présence de nos frères, examine ce qui t'appartient chez moi, et prends-le. Jacob ne savait pas que Rachel les avait dérobés.
Contexte de Genèse 31:32
30Maintenant que tu es parti pour de bon parce que tu languissais vraiment après la maison de ton père, pourquoi as-tu volé mes dieux? 31Jacob répondit à Laban: J'avais de la crainte à la pensée que tu me déroberais peut-être tes filles. Mais celui auprès duquel tu trouveras tes dieux y laissera la vie! En présence de nos frères, examine (ce qui t'appartient) chez moi et prends-le. Jacob n'avait pas connaissance que Rachel les avait volés. 33Laban entra dans la tente de Jacob, dans la tente de Léa, dans la tente des deux servantes, et il ne trouva rien. Il sortit de la tente de Léa et entra dans la tente de Rachel. 34Rachel avait pris les téraphim, les avait mis sous le bât du chameau et s'était assise dessus. Laban fouilla toute la tente et ne trouva rien.
Lire Genèse 31 en entierGenèse 31:32 mot à mot
עִ֠ם אֲשֶׁ֨ר תִּמְצָ֣א אֶת־אֱלֹהֶיךָ֮ לֹ֣א יִֽחְיֶה֒ נֶ֣גֶד אַחֵ֧ינוּ הַֽכֶּר־לְךָ֛ מָ֥ה עִמָּדִ֖י וְקַֽח־לָ֑ךְ וְלֹֽא־יָדַ֣ע יַעֲקֹ֔ב כִּ֥י רָחֵ֖ל גְּנָבָֽתַם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- périsseחָיָהchâyâh · vivreH2421
- celuiאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- auprèsעִם‛im · avecH5973
- tuלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- trouverasמָצָאmâtsâ' · trouverH4672
- présenceנֶ֫גֶדneged · devantH5048
- frèresאָח'âch · frère : parent masculinH251
- examineנָכַרnâkar · reconnaîtreH5234
- quiמָהmâh mah mâ ma meh · quoi ?H4100
- moiעִמָּדִי‛immâd · avec moiH5978
- prendsלָקַחlâqach · prendreH3947
- Jacobיַעֲקֹבya‛ăqôb · JacobH3290
- savaitיָדַעyâda‛ · connaîtreH3045
- queכִּיkîy · carH3588
- Rachelרָחֵלrâchêl · RachelH7354
- dérobésגָּנַבgânab · volerH1589
Références croisées de Genèse 31:32
- Genèse 31:19Laban était allé tondre son petit bétail. Rachel vola les téraphim de son père;
- Genèse 44:9Que celui de tes serviteurs sur qui on trouvera quelque chose meure, et que nous soyons nous-mêmes esclaves de mon seigneur!
- Genèse 31:23Il prit avec lui ses frères, le poursuivit sept journées de marche et le rejoignit dans les monts de Galaad.
- Genèse 13:8Abram dit à Loth: Qu'il n'y ait pas, je te prie, de dispute entre moi et toi, ni entre mes bergers et tes bergers; car nous sommes frères.
- Genèse 19:7Il dit: Mes frères, je vous en prie, ne faites pas le mal!
- Genèse 30:33Mon honnêteté répondra pour moi demain, quand tu viendras voir mon salaire; tout ce qui ne sera pas tacheté et marqueté parmi les chèvres, et foncé parmi les agneaux, ce sera de ma part un vol.
- 1 Samuel 12:3Me voici! Répondez-moi en présence de l'Éternel et en présence de son messie. De qui ai-je pris le bœuf et de qui ai-je pris l'âne? Qui ai-je opprimé et qui ai-je pressuré? De qui ai-je reçu un présent, pour fermer les yeux sur lui? Je vous en donnerai compensation.
- 2 Corinthiens 8:20Nous voulons éviter qu'on nous blâme au sujet de cette abondante collecte dont nous avons la charge;
- 2 Corinthiens 12:17Vous ai-je exploité par quelqu'un de ceux que je vous ai envoyés?
- 1 Samuel 14:24Les hommes d'Israël étaient serrés de près ce jour-là. Alors Saül fit faire cette imprécation au peuple: Maudit soit l'homme qui prendra de la nourriture avant le soir, avant que je me sois vengé de mes ennemis! Et personne du peuple n'avait goûté de nourriture.
Commentaires sur Genèse 31:32
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 32Qu'il ne vive pas - Il semble qu'autrefois le vol était puni de mort ; et nous savons que les patriarches avaient entre leurs mains le pouvoir de vie et de mort. Mais avant la loi, la peine de mort n'était guère infligée que pour le meurtre. Les rabbins considèrent qu'il s'agit d'une imprécation utilisée par Jacob, comme s'il avait dit : Que Dieu ôte la vie à celui qui les a volées ! Et que cette imprécation a trouvé sa réponse peu après dans la mort de…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-55Versets 1-55 - La fuite de Jacob de Haran 19. תרפים terāpı̂ym Teraphim. Ce mot apparaît quinze fois dans l'Ancien Testament. Il apparaît trois fois dans ce chapitre, et nulle part ailleurs dans le Pentateuque. Il est toujours au pluriel. La racine n'apparaît pas dans l'hébreu biblique. Elle signifie peut-être "bien vivre", intransitivement (Gesenius, Roedig.), "nourrir", transitivement (Furst). Les théraphim étaient des symboles ou des représentants de la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-35Dieu peut mettre une bride dans la bouche des hommes mauvais afin de les retenir dans leur méchanceté, mais cela ne change en rien leurs cœurs. Bien que ces personnes n'éprouvent aucun amour envers le peuple de Dieu, elles feindront de se référer à ce Dernier et tendront par-là, à se faire valoir. Quelle folie dans le cœur de Laban ! Prétendre que « ses dieux » pourraient être volés ! Les ennemis peuvent nous dépouiller de nos biens, mais ne peuvent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 32Jacob est tellement certain que les dieux ne sont pas en sa possession qu'involontairement, il prononce un serment qui condamne Rachel à mort.Lire le commentaire
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