Septante française (AT)
Zacharie 4:14
14Et il dit : Ce sont les deux fils de l'onction qui se tiennent auprès du Seigneur de toute la terre.
Zacharie 4:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et il dit : Ce sont les deux oints qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre.
- Bible Segond 21 (S21)Et il a dit: «Ce sont les deux hommes désignés par onction qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre.»
- Bible du Semeur (BDS)Alors il m’expliqua : Ce sont les deux hommes qui ont reçu l’onction et qui se tiennent au service du Seigneur de toute la terre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et il dit: Ce sont les deux oints qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre.
Contexte de Zacharie 4:14
12Je pris une seconde fois la parole et je lui dis : Que sont ces deux rameaux d'olivier, à côté des deux becs de lampe où coule l'huile des sept burettes d'or ? 13Et il me répondit : tu ne sais pas ce que c'est ? et je répondis : Nullement, Seigneur. Et il dit : Ce sont les deux fils de l'onction qui se tiennent auprès du Seigneur de toute la terre.
Lire Zacharie 4 en entierZacharie 4:14 mot à mot
וַיֹּ֕אמֶר אֵ֖לֶּה שְׁנֵ֣י בְנֵֽי־הַיִּצְהָ֑ר הָעֹמְדִ֖ים עַל־אֲד֥וֹן כָּל־הָאָֽרֶץ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ditאָמַר'âmar · direH559
- sontאֵ֫לֶּה'êlleh · ceux-ciH428
- deuxשְׁנַ֫יִםshenayim shettayim · deuxH8147
- ointsבֵּןbên · fils : descendant/peupleH1121
- quiיִצְהָרyitshâr · huileH3323
- tiennentעָמַד‛âmad · se tenir : se tenirH5975
- devantעַל‛al · surH5921
- Seigneurאָדוֹן'âdôn 'âdôn · seigneurH113
- touteכֹּלkôl kôl · toutH3605
- terreאֶ֫רֶץ'erets · terre : pays/planèteH776
Références croisées de Zacharie 4:14
- Zacharie 6:13Et Il recevra la vertu, et Il siégera, et Il régnera sur son trône ; et le prêtre sera à sa droite, et un conseil de paix sera entre eux deux.
- Exode 29:7Alors, tu prendras de l’huile de la consécration, et tu la verseras sur sa tété, et tu l’oindras.
- Exode 40:15Tu les oindras comme tu auras oint leur père, et ils seront tous mes prêtres. Le chrême sera conservé pour leur onction sacerdotale à toujours, en toutes les générations.
- Lévitique 8:12Moïse versa de l'huile de l'onction sur la tête d'Aaron ; il l'oignit et il le sanctifia.
- 1 Samuel 10:1Alors, Samuel prit une petite fiole d'huile, il la vida sur sa tête, il l'embrassa, et lui dit : Le Seigneur ne vient-il pas de t'oindre pour que tu sois chef de son peuple Israël ? Tu règneras sur le peuple du Seigneur ; tu le sauveras des mains de ses ennemis. Voici le signe à quoi tu reconnaîtras que tu es oint par le Seigneur, comme roi de son héritage :
- 1 Samuel 16:1Enfin le Seigneur dit à Samuel : Jusqu'à quand pleureras-tu sur Saül, puisque je l'ai rejeté, ne voulant plus qu'il règne sur Israël ? Remplis d'huile ta corne, et viens ; je t'enverrai chez Jessé, en Bethléem, car j'ai choisi un roi parmi ses fils.
- Psaumes 2:6Mais moi, il m'a institué roi de Sion, sa sainte montagne,
- Psaumes 110:4Il a perpétué le mémorial de ses merveilles ; le Seigneur est compatissant et miséricordieux.
- Ésaïe 61:1L'Esprit du Seigneur est sur moi ; c'est pourquoi il m'a consacré de son onction ; il m'a envoyé pour évangéliser les pauvres, guérir les cœurs contrits, annoncer aux captifs la délivrance, et aux aveugles la vue ;
- Daniel 9:24Soixante-dix semaines ont été assignées à ton peuple et à la cité sainte, pour que le péché soit à sa fin, que les péchés soient abolis, que les iniquités soient effacées et expiées, que l'éternelle justice soit ramenée, que le sceau soit mis à la vision et au prophète, et que le Saint des saints soit marqué de l'onction.
- Aggée 1:1En la sixième année du règne de Darius, le sixième mois, le premier jour du mois, la parole du Seigneur vint à Aggée, le prophète, disant : Parle à Zorobabel, fils de Salathiel, de la tribu de Juda, et à Jésus, fils de Josédec, le grand prêtre, et dis
- Ésaïe 5:1Je chanterai pour mon bien-aimé le cantique que mon bien-aimé chante à ma vigne. Mon bien-aimé avait une vigne, sur une éminence, en un lieu fertile.
Commentaires sur Zacharie 4:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Ce sont les deux oints - Josué, le grand prêtre, et Zerubbabel, le gouverneur. Ce sont des oints - nommés par l'Éternel ; et ils se tiennent à ses côtés, l'un pour exercer le ministère dans l'Église, l'autre dans l'État civil. Il est probable que nous ne puissions pas comprendre l'ensemble de cette vision hiéroglyphique, car même l'ange interprète ne choisit pas de répondre aux questions qui lui ont été posées par le prophète. Voir Zacharie 4:4, Zacharie…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 14Ce sont les deux fils de l'huile - probablement pas comme eux-mêmes oints, (car un autre mot est utilisé pour cela. Qui se tiennent aux côtés du Seigneur de toute la terre, comme ses serviteurs et ses ministres. Le chandelier est interprété pour nous de façon presque autoritaire, par l'adoption du symbole dans l'Apocalypse, où notre Seigneur est exposé "comme marchant au milieu des sept chandeliers d'or" Apocalypse 1:13 ; Apocalypse 2:1, et, il est dit…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-14Nous voyons dans ce texte, Zacharie désirer savoir ce que représentent les deux oliviers des versets précédents : Zorobabel et Josué, ce prince et ce sacrificateur, étaient tous deux parés des dons du Saint-Esprit et étaient revêtus de Sa Grâce. Ils vivaient tous deux à la même époque et œuvraient tous les deux pour le service de Dieu. Ils ont annoncé les « fonctions » de Christ, en tant que « Roi » et « Grand Sacrificateur ». De ces deux fonctions…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14deux oints : Josué et Zorobabel, responsables religieux et civils de Jérusalem après le retour d’exil (3.1, 7 ; 4.6–7 ; Ag 1.14 ; 2.2–3), ont été oints avec de l’huile lors de leur investiture. Sous leur direction, le temple de l’Éternel a été reconstruit et le culte a été rétabli à Jérusalem.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 14Les deux fils de l'onction. Ce sont les deux charges du sacerdoce et de la royauté, représentées en ce moment par Jéhosua et Zorobabel. Il les appelle littéralement les fils de l'huile, les hommes jouissant du privilège de l'onction. Le souverain sacrificateur portait en Israël le nom de Haccohen hammaschiach : le sacrificateur oint (Lévitique 4.5, etc.), et le roi, celui de Meschiach Jehova : l'oint de Jéhova (2Samuel 1.14 etc.). Ces deux charges sont en…Lire le commentaire
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Commentaires sur Zacharie 4
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