Septante française (AT)
Daniel 9:24
24Soixante-dix semaines ont été assignées à ton peuple et à la cité sainte, pour que le péché soit à sa fin, que les péchés soient abolis, que les iniquités soient effacées et expiées, que l'éternelle justice soit ramenée, que le sceau soit mis à la vision et au prophète, et que le Saint des saints soit marqué de l'onction.
Daniel 9:24 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Soixante-dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour faire cesser les transgressions et mettre fin aux péchés, pour expier l’iniquité et amener la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints.
- Bible Segond 21 (S21)Ce sont 70 semaines qui ont été fixées pour ton peuple et pour ta ville sainte pour faire cesser la révolte et mettre un terme aux péchés, pour expier la faute et amener la justice éternelle, pour marquer d’un sceau la vision et le prophète et pour consacrer par onction le lieu très saint.
- Bible du Semeur (BDS)Une période de soixante-dix septaines a été fixée pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme à la révolte contre Dieu, pour en finir avec les péchés, et pour expier, les fautes ainsi que pour instaurer une justice éternelle, pour accomplir vision et prophétie, et pour conférer l’onction à un sanctuaire très saint.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Soixante-dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour faire cesser les transgressions et mettre fin aux péchés, pour expier l'iniquité et amener la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints.
Contexte de Daniel 9:24
22Et il m'ouvrit l'intelligence, et il me parla et me dit : Daniel, je suis venu pour t'apporter l'intelligence. 23Au commencement de ta prière, un ordre m'est venu, et je suis venu pour t'instruire ; car tu es l'homme des désirs, dit-il. Réfléchis donc à ma parole et comprends ta vision. Soixante-dix semaines ont été assignées à ton peuple et à la cité sainte, pour que le péché soit à sa fin, que les péchés soient abolis, que les iniquités soient effacées et expiées, que l'éternelle justice soit ramenée, que le sceau soit mis à la vision et au prophète, et que le Saint des saints soit marqué de l'onction. 25Sache donc et comprends qu'à partir de l'ordre qui sera donné de parler et de rebâtir Jérusalem, jusqu'au roi Christ, il y aura sept semaines et soixante-deux semaines ; et l'ancien temps reviendra, les places et les remparts seront relevés, et les temps accomplis. 26Et après les soixante-deux semaines le Christ sera mis à mort, et il n'y aura pas en lui de sujet de condamnation ; et il détruira la ville et le sanctuaire, à l'aide d'un chef qui surviendra ; et ils disparaîtront dans un cataclysme, et à la fin de la guerre, qui sera abrégée, il livrera la ville aux désolations.
Lire Daniel 9 en entierDaniel 9:24 mot à mot
שָׁבֻעִ֨ים שִׁבְעִ֜ים נֶחְתַּ֥ךְ עַֽל־עַמְּךָ֣׀ וְעַל־עִ֣יר קָדְשֶׁ֗ךָ לְכַלֵּ֨א הַפֶּ֜שַׁע וּלְהָתֵ֤ם חַטָּאת֙ וּלְכַפֵּ֣ר עָוֹ֔ן וּלְהָבִ֖יא צֶ֣דֶק עֹֽלָמִ֑ים וְלַחְתֹּם֙ חָז֣וֹן וְנָבִ֔יא וְלִמְשֹׁ֖חַ קֹ֥דֶשׁ קָֽדָשִֽׁים׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Soixante-dixשִׁבְעִיםshib‛îym · soixante-dixH7657
- semainesשָׁבוּעַshâbûa‛ shâbûa‛ shebû‛âh · semaineH7620
- fixéesחָתַךְchâthak · déterminerH2852
- surעַל‛al · surH5921
- peupleעַם‛am · peupleH5971
- villeעִיר‛îyr ‛âr ‛âyar · villeH5892
- sainteקֹ֫דֶשׁqôdesh · saintetéH6944
- cesserכָּלָאkâlâ' · retenirH3607
- cesserכָּלָהkâlâh · finirH3615
- transgressionsפֶּ֫שַׁעpesha‛ · transgressionH6588
- finתָּמַםtâmam · acheverH8552
- péchésחַטָּאתchaţţâ'âh chaţţâ'th · péchéH2403
- expierכִּפֶּרkâphar · faire l’expiationH3722
- iniquitéעָוֺן‛âvôn ‛âvôn · iniquité : crimeH5771
- amenerבּוֹאbô' · venir (dans) : apporterH935
- justiceצֶ֫דֶקtsedeq · justiceH6664
- éternelleעוֹלָם‛ôlâm ‛ôlâm · à jamais : durableH5769
- scellerחָתַםchâtham · scellerH2856
- visionחָזוֹןchâzôn · visionH2377
- prophèteנָבִיאnâbîy' · prophèteH5030
- oindreמָשַׁחmâshach · oindreH4886
Références croisées de Daniel 9:24
- Daniel 7:9Et je regardai jusqu'à un endroit où des trônes étaient placés ; et l'Ancien des jours était assis ; et sa robe était blanche comme de la neige, et ses cheveux ressemblaient à la laine la plus pure ; son trône était de flamme et ses roues un feu ardent.
- Lévitique 25:8Et tu compteras sept repos d'années, sept fois sept années, et tu auras sept semaines d'années, quarante-neuf ans.
- Nombres 14:34Autant de jours vous avez employés à explorer cette terre, autant d'années vous porterez la peine de votre prévarication ; vous la porterez quarante ans, et vous connaîtrez ce que peut mon courroux.
- Ézéchiel 4:6Et tu accompliras ce que j'ai dit d'abord ; puis tu te coucheras sur le côté droit, et tu prendras les iniquités de la maison d'Israël, quarante jours ; je te donne un jour pour une année.
- Lamentations 4:22Thav. Ton iniquité a cessé, fille de Sion ; ta captivité touche à son terme ; mais le Seigneur a visité ton iniquité, fille d'Édom, et il a mis tes impiétés à découvert.
- Ézéchiel 28:12Fils de l'homme, fais une lamentation sur le roi de Tyr, et dis-lui : Ainsi parle le Seigneur Maître : Toi, le sceau de la ressemblance de Dieu ; toi, couronné de beauté,
- Lévitique 8:15Moïse l'égorgea, puis, il prit de son sang, et, du doigt, il en mit sur les cornes de l'autel ; il purifia l'autel lui-même, répandit au pied le sang, et sanctifia l'autel pour faire sur lui la propitiation.
- 2 Chroniques 29:24Et les prêtres les immolèrent, et ils firent l'expiation en versant leur sang devant l'autel, et ils firent l'expiation en faveur de tout Israël ; car le roi avait dit : L'holocauste et le sacrifice pour les péchés sont pour tout Israël.
- Ésaïe 53:10Et il a plu au Seigneur de le purifier par l'effet de sa souffrance. Si vous faites une offrande, pour vos péchés, votre vie verra une postérité qui vivra longtemps. Et il a plu au Seigneur d'effacer
Commentaires sur Daniel 9:24
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 24Soixante-dix semaines sont déterminées - Il s'agit d'une prophétie très importante, qui a donné lieu à diverses opinions quant au mode d'explication approprié ; mais la principale difficulté, sinon la seule, est de trouver le moment à partir duquel ces soixante-dix semaines doivent être datées. Ce que dit ici l'ange n'est pas une réponse directe à la prière de Daniel. Celui-ci prie pour savoir quand les soixante-dix semaines de captivité doivent se…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 24Soixante-dix semaines sont déterminées - Ici commence la célèbre prophétie des soixante-dix semaines - une partie de l'Écriture qui a suscité autant d'attention et donné lieu à une aussi grande variété d'interprétations que n'importe quelle autre. À propos de ce passage, le professeur Stuart (" Hints on the Interpretation of Prophecy ", p. 104) remarque : " Il faudrait un volume considérable pour faire l'historique des opinions toujours changeantes et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-27Une réponse, riche en enseignement, a été immédiatement donnée à la prière de Daniel. De nos jours, il est peu probable que Dieu réponde à nos prières directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une réponse immédiate ; car Dieu est fidèle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une révélation bien plus grande, que Dieu appliquera à son église, dans les derniers…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 24Beaucoup comprennent la période de soixante-dix séries de sept comme soixante-dix "semaines d'années", c'est-à-dire 490 ans. Cependant, ces semaines ne sont pas appelées "années" dans le texte hébreu, et il s'est avéré difficile de faire correspondre cette période avec une période historique réelle de 490 ans. Par conséquent, de nombreux interprètes pensent que les chiffres ne correspondent pas à des années civiles mais à des durées symboliques pour…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 24Ce verset décrit l'accomplissement du salut messianique au point de vue spirituel ; la destruction complète du mal et la réalisation parfaite du bien. Mais ce sens général permet trois applications différentes, en relation avec les trois manières dont on comprend le passage suivant (versets 26 et 27): Si l'on rapporte celui-ci aux persécutions endurées par les Juifs sous Antiochus, plus d'un siècle et demi avant J-C, il faut supposer que l'auteur espère…Lire le commentaire
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