Septante (AT)
Zacharie 4:14
14καὶ εἶπεν Οὗτοι οἱ δύο υἱοὶ τῆς πιότητος παρεστήκασιν τῷ κυρίῳ πάσης τῆς γῆς.
Zacharie 4:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et il dit : Ce sont les deux oints qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre.
- Bible Segond 21 (S21)Et il a dit: «Ce sont les deux hommes désignés par onction qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre.»
- Bible du Semeur (BDS)Alors il m’expliqua : Ce sont les deux hommes qui ont reçu l’onction et qui se tiennent au service du Seigneur de toute la terre.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et il dit: Ce sont les deux oints qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre.
Contexte de Zacharie 4:14
12καὶ ἐπηρώτησα ἐκ δευτέρου καὶ εἶπα πρὸς αὐτόν Τί οἱ δύο κλάδοι τῶν ἐλαιῶν οἱ ἐν ταῖς χερσὶν τῶν δύο μυξωτήρων τῶν χρυσῶν τῶν ἐπιχεόντων καὶ ἐπαναγόντων τὰς ἐπαρυστρίδας τὰς χρυσᾶς ; 13καὶ εἶπεν πρός με Οὐκ οἶδας τί ἐστιν ταῦτα ; καὶ εἶπα Οὐχί, κύριε. καὶ εἶπεν Οὗτοι οἱ δύο υἱοὶ τῆς πιότητος παρεστήκασιν τῷ κυρίῳ πάσης τῆς γῆς.
Lire Zacharie 4 en entierZacharie 4:14 mot à mot
וַיֹּ֕אמֶר אֵ֖לֶּה שְׁנֵ֣י בְנֵֽי־הַיִּצְהָ֑ר הָעֹמְדִ֖ים עַל־אֲד֥וֹן כָּל־הָאָֽרֶץ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ditאָמַר'âmar · direH559
- sontאֵ֫לֶּה'êlleh · ceux-ciH428
- deuxשְׁנַ֫יִםshenayim shettayim · deuxH8147
- ointsבֵּןbên · fils : descendant/peupleH1121
- quiיִצְהָרyitshâr · huileH3323
- tiennentעָמַד‛âmad · se tenir : se tenirH5975
- devantעַל‛al · surH5921
- Seigneurאָדוֹן'âdôn 'âdôn · seigneurH113
- touteכֹּלkôl kôl · toutH3605
- terreאֶ֫רֶץ'erets · terre : pays/planèteH776
Références croisées de Zacharie 4:14
- Zacharie 6:13καὶ αὐτὸς λήμψεται ἀρετὴν καὶ καθίεται καὶ κατάρξει ἐπὶ τοῦ θρόνου αὐτοῦ, καὶ ἔσται ὁ ἱερεὺς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ, καὶ βουλὴ εἰρηνικὴ ἔσται ἀνὰ μέσον ἀμφοτέρων.
- Exode 29:7καὶ λήμψῃ τοῦ ἐλαίου τοῦ χρίσματος καὶ ἐπιχεεῖς αὐτὸ ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ χρίσεις αὐτόν.
- Exode 40:15καὶ ἀλείψεις αὐτούς, ὃν τρόπον ἤλειψας τὸν πατέρα αὐτῶν, καὶ ἱερατεύσουσίν μοι· καὶ ἔσται ὥστε εἶναι αὐτοῖς χρῖσμα ἱερατείας εἰς τὸν αἰῶνα εἰς τὰς γενεὰς αὐτῶν.
- Lévitique 8:12καὶ ἐπέχεεν Μωυσῆς ἀπὸ τοῦ ἐλαίου τῆς χρίσεως ἐπὶ τὴν κεφαλὴν Ααρων καὶ ἔχρισεν αὐτὸν καὶ ἡγίασεν αὐτόν.
- 1 Samuel 10:1καὶ ἔλαβεν Σαμουηλ τὸν φακὸν τοῦ ἐλαίου καὶ ἐπέχεεν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ ἐφίλησεν αὐτὸν καὶ εἶπεν αὐτῷ Οὐχὶ κέχρικέν σε κύριος εἰς ἄρχοντα ἐπὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ, ἐπὶ Ισραηλ ; καὶ σὺ ἄρξεις ἐν λαῷ κυρίου, καὶ σὺ σώσεις αὐτὸν ἐκ χειρὸς ἐχθρῶν αὐτοῦ κυκλόθεν. καὶ τοῦτό σοι τὸ σημεῖον ὅτι ἔχρισέν σε κύριος ἐπὶ κληρονομίαν αὐτοῦ εἰς ἄρχοντα·
- 1 Samuel 16:1Καὶ εἶπεν κύριος πρὸς Σαμουηλ Ἕως πότε σὺ πενθεῖς ἐπὶ Σαουλ, κἀγὼ ἐξουδένωκα αὐτὸν μὴ βασιλεύειν ἐπὶ Ισραηλ ; πλῆσον τὸ κέρας σου ἐλαίου, καὶ δεῦρο ἀποστείλω σε πρὸς Ιεσσαι ἕως εἰς Βηθλεεμ, ὅτι ἑόρακα ἐν τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ ἐμοὶ βασιλεύειν.
- Psaumes 2:6Ἐγὼ δὲ κατεστάθην βασιλεὺς ὑπ αὐτοῦ ἐπὶ Σιων ὄρος τὸ ἅγιον αὐτοῦ
- Psaumes 110:4μνείαν ἐποιήσατο τῶν θαυμασίων αὐτοῦ, ἐλεήμων καὶ οἰκτίρμων ὁ κύριος·
- Ésaïe 61:1Πνεῦμα κυρίου ἐπ ἐμέ, οὗ εἵνεκεν ἔχρισέν με· εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέν με, ἰάσασθαι τοὺς συντετριμμένους τῇ καρδίᾳ, κηρύξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν,
- Daniel 9:24ἑβδομήκοντα ἑβδομάδες συνετμήθησαν ἐπὶ τὸν λαόν σου καὶ ἐπὶ τὴν πόλιν τὴν ἁγίαν σου τοῦ συντελεσθῆναι ἁμαρτίαν καὶ τοῦ σφραγίσαι ἁμαρτίας καὶ ἀπαλεῖψαι τὰς ἀνομίας καὶ τοῦ ἐξιλάσασθαι ἀδικίας καὶ τοῦ ἀγαγεῖν δικαιοσύνην αἰώνιον καὶ τοῦ σφραγίσαι ὅρασιν καὶ προφήτην καὶ τοῦ χρῖσαι ἅγιον ἁγίων.
- Aggée 1:1Ἐν τῷ δευτέρῳ ἔτει ἐπὶ Δαρείου τοῦ βασιλέως ἐν τῷ μηνὶ τῷ ἕκτῳ μιᾷ τοῦ μηνὸς ἐγένετο λόγος κύριου ἐν χειρὶ Αγγαιου τοῦ προφήτου λέγων Εἰπὸν δὴ πρὸς Ζοροβαβελ τὸν τοῦ Σαλαθιηλ ἐκ φυλῆς Ιουδα καὶ πρὸς Ἰησοῦν τὸν τοῦ Ιωσεδεκ τὸν ἱερέα τὸν μέγαν λέγων
- Ésaïe 5:1Ἄισω δὴ τῷ ἠγαπημένῳ ᾆσμα τοῦ ἀγαπητοῦ τῷ ἀμπελῶνί μου. ἀμπελὼν ἐγενήθη τῷ ἠγαπημένῳ ἐν κέρατι ἐν τόπῳ πίονι.
Commentaires sur Zacharie 4:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Ce sont les deux oints - Josué, le grand prêtre, et Zerubbabel, le gouverneur. Ce sont des oints - nommés par l'Éternel ; et ils se tiennent à ses côtés, l'un pour exercer le ministère dans l'Église, l'autre dans l'État civil. Il est probable que nous ne puissions pas comprendre l'ensemble de cette vision hiéroglyphique, car même l'ange interprète ne choisit pas de répondre aux questions qui lui ont été posées par le prophète. Voir Zacharie 4:4, Zacharie…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 14Ce sont les deux fils de l'huile - probablement pas comme eux-mêmes oints, (car un autre mot est utilisé pour cela. Qui se tiennent aux côtés du Seigneur de toute la terre, comme ses serviteurs et ses ministres. Le chandelier est interprété pour nous de façon presque autoritaire, par l'adoption du symbole dans l'Apocalypse, où notre Seigneur est exposé "comme marchant au milieu des sept chandeliers d'or" Apocalypse 1:13 ; Apocalypse 2:1, et, il est dit…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-14Nous voyons dans ce texte, Zacharie désirer savoir ce que représentent les deux oliviers des versets précédents : Zorobabel et Josué, ce prince et ce sacrificateur, étaient tous deux parés des dons du Saint-Esprit et étaient revêtus de Sa Grâce. Ils vivaient tous deux à la même époque et œuvraient tous les deux pour le service de Dieu. Ils ont annoncé les « fonctions » de Christ, en tant que « Roi » et « Grand Sacrificateur ». De ces deux fonctions…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14deux oints : Josué et Zorobabel, responsables religieux et civils de Jérusalem après le retour d’exil (3.1, 7 ; 4.6–7 ; Ag 1.14 ; 2.2–3), ont été oints avec de l’huile lors de leur investiture. Sous leur direction, le temple de l’Éternel a été reconstruit et le culte a été rétabli à Jérusalem.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 14Les deux fils de l'onction. Ce sont les deux charges du sacerdoce et de la royauté, représentées en ce moment par Jéhosua et Zorobabel. Il les appelle littéralement les fils de l'huile, les hommes jouissant du privilège de l'onction. Le souverain sacrificateur portait en Israël le nom de Haccohen hammaschiach : le sacrificateur oint (Lévitique 4.5, etc.), et le roi, celui de Meschiach Jehova : l'oint de Jéhova (2Samuel 1.14 etc.). Ces deux charges sont en…Lire le commentaire
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Commentaires sur Zacharie 4
Septante (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
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