Septante française (AT)
Job 9:22
22Aussi j'ai dit : La colère détruit le riche et le grand.
Job 9:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Qu’importe après tout ? Car, j’ose le dire, Il détruit l’innocent comme le coupable.
- Bible Segond 21 (S21)Qu'importe après tout? En effet, j'ose le dire, il extermine l'homme intègre aussi bien que le méchant.
- Bible du Semeur (BDS)Que m’importe, après tout ! |C’est pourquoi j’ose dire : « Il détruit aussi bien |l’innocent que l’impie. »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Qu'importe après tout? Car, j'ose le dire, Il détruit l'innocent comme le coupable.
Contexte de Job 9:22
20Juste, ma bouche se trouvera dire des impiétés ; irréprochable, je passerai pour criminel. 21Car, si j'ai péché, c'est dans l'ignorance de mon âme, et néanmoins la vie m'est ôtée. Aussi j'ai dit : La colère détruit le riche et le grand. 23La mort qui les frappe soudain met à nu leur faiblesse ; mais les justes sont tournés en dérision, 24Ils sont livrés aux mains des pervers, et le Seigneur a voilé le front des juges. Et si ce n'est pas lui qui est-ce donc ?
Lire Job 9 en entierJob 9:22 mot à mot
אַחַ֗ת הִ֥יא עַל־כֵּ֥ן אָמַ֑רְתִּי תָּ֥ם וְ֝רָשָׁ֗ע ה֣וּא מְכַלֶּֽה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Job 9:22
- Ecclésiaste 9:1C'est pourquoi j'ai déposé toutes ces choses en mon cœur, et mon cœur a vu toutes ces choses ; il a vu que les justes et les sages et leurs œuvres sont dans la main de Dieu, et l'homme ne sait s'il est digne d'amour ou de haine ; tout est placé devant eux.
- Ézéchiel 21:3Et dis à la forêt du Nageb : Écoute la parole du Seigneur ; ainsi parle le Seigneur Maître : Voilà que je vais allumer le feu en toi ; et il brûlera en toi tout bois vert et tout bois sec, et la flamme une fois allumée ne s'éteindra pas, et elle brûlera tout visage, de l'orient à l'aquilon.
Commentaires sur Job 9:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22C'est une chose - Mon observation personnelle montre que, dans le cours de la providence, les justes et les méchants ont un sort égal ; car lorsqu'une calamité soudaine survient, les innocents et les coupables tombent de la même manière. Il peut y avoir quelques exceptions, mais elles sont très extraordinaires et très rares.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22C'est une chose, c'est pourquoi je l'ai dite - Cela peut signifier : "c'est la même chose". Qu'un homme soit juste ou méchant, cela ne fait aucune différence. Dieu les traite essentiellement de la même manière ; il a une seule et même règle en la matière. C'était le point en litige, la position défendue par Job - que Dieu ne traitait pas les gens ici en fonction de leur caractère, mais que les justes et les méchants dans ce monde étaient affligés de la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-24Job arrive rapidement au point capital qui anime le désaccord. Ses amis ont soutenu jusqu'à présent que ceux qui sont justes et bons, prospèrent toujours en ce monde, et qu'à part le méchant, personne ne peut connaître la misère et la détresse. Job, quant à lui, soutient le contraire : il assure qu'il est commun de voir le méchant prospérer, et de trouver le juste dans l'affliction. Cependant, il y a trop d'ardeur dans ce que Job annonce ici : Dieu, en…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-35Job répond à Bildad en décrivant le pouvoir cosmique et judiciaire de Dieu. Son discours ressemble à une affaire juridique complexe, avec une convocation et une réponse (9.3, 14–16, 19b, 32), la possibilité de s'incriminer soi-même (9.20), un arbitre (9.33–34), une question accusatrice (9.12), une sentence légale (9.22), et une déclaration de culpabilité (9.28–30).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 2222. « Je n’ai dit qu’une seule chose : la colère brise le fort et le puissant. » C’est-à-dire, sis les hommes sont affligés, c’est afin que nul d’entre eux ne s’appuie sur ses propres foras, pour se croire puissant et redoutable.Lire le commentaire
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Commentaires sur Job 9
Septante française (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
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