Septante française (AT)
Deutéronome 21:17
17Il reconnaîtra celui-ci comme son premier-né, et lui donnera double part dans tous ses biens, parce qu'il est l'aîné des enfants et que cette double part appartient au droit d'aînesse.
Deutéronome 21:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais il reconnaîtra pour premier-né le fils de celle qu’il n’aime pas, et lui donnera sur son bien une portion double ; car ce fils est les prémices de sa vigueur, le droit d’aînesse lui appartient.
- Bible Segond 21 (S21)Il reconnaîtra au contraire comme premier-né le fils de celle qu'il n'aime pas et il lui donnera une double portion de son bien, car ce fils est le premier de ses enfants. Le droit d'aînesse lui appartient.
- Bible du Semeur (BDS)Au contraire, il reconnaîtra comme premier-né le fils de la femme qu’il aime moins et lui donnera une double part de l’héritage de tout ce qu’il possède, car c’est lui qui est le premier rejeton de sa vigueur, c’est à lui qu’appartient le droit d’aînesse.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais il reconnaîtra pour premier-né le fils de celle qu'il n'aime pas, et lui donnera sur son bien une portion double; car ce fils est les prémices de sa vigueur, le droit d'aînesse lui appartient.
Contexte de Deutéronome 21:17
15Si un homme a deux femmes, l'une bien-aimée, l'autre haïe, et qu'elles enfantent, la détestée comme la bien-aimée, et que le fils premier-né soit de la femme haïe ; 16Le jour où l'homme fera le partage de ses biens, il ne pourra transmettre le droit d'aînesse au fils de la bien-aimée, au mépris du fils premier-né, provenant de la femme haïe. Il reconnaîtra celui-ci comme son premier-né, et lui donnera double part dans tous ses biens, parce qu'il est l'aîné des enfants et que cette double part appartient au droit d'aînesse. 18Si un homme a un fils indocile, querelleur, sourd à la voix de son père et de sa mère ; s'ils le réprimandent sans qu'il les écoute, 19Son père et sa mère, l'ayant pris avec eux, le conduiront auprès des anciens devant la porte de la ville,
Lire Deutéronome 21 en entierDeutéronome 21:17 mot à mot
כִּי֩ אֶת־הַבְּכֹ֨ר בֶּן־הַשְּׂנוּאָ֜ה יַכִּ֗יר לָ֤תֶת לוֹ֙ פִּ֣י שְׁנַ֔יִם בְּכֹ֥ל אֲשֶׁר־יִמָּצֵ֖א ל֑וֹ כִּי־הוּא֙ רֵאשִׁ֣ית אֹנ֔וֹ ל֖וֹ מִשְׁפַּ֥ט הַבְּכֹרָֽה׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisכִּיkîy · carH3588
- reconnaîtraנָכַרnâkar · reconnaîtreH5234
- premier-néבְּכוֹרbekôr · premier-néH1060
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- ilהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- pasשָׂנֵאώânê' · haïrH8130
- donneraנָתַןnâthan · donnerH5414
- bienמָצָאmâtsâ' · trouverH4672
- portionפֶּהpeh · lèvre : selonH6310
- doubleשְׁנַ֫יִםshenayim shettayim · deuxH8147
- ceאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- filsכֹּלkôl kôl · toutH3605
- prémicesרֵאשִׁיתrê'shîyth · premier : commencementH7225
- vigueurאוֹן'ôn · forceH202
- droitמִשְׁפָּטmishpâţ · justiceH4941
- aînesseבְּכֹרָהbekôrâh bekôrâh · droit d'aînesseH1062
Références croisées de Deutéronome 21:17
- Genèse 25:5Or, Abraham donna tout ce qu'il possédait à Isaac, son fils.
- 1 Chroniques 5:1Voici les fils de Ruben ; il était le premier-né ; mais parce qu'il s'était introduit dans la couche de son père, Jacob ayant donna sa bénédiction à son fils Joseph, le droit d'aînesse de Ruben ne lui était plus compté.
- Genèse 49:3Ruben, mon premier-né, toi ma force, et la tête de mes enfants, dur à supporter, dur par ton orgueil,
- Psaumes 105:36Et ils servirent leurs idoles, et ce fut pour eux un sujet de chute.
- Genèse 25:31Jacob répondit à Esaü : Cède-moi aujourd'hui ton droit d'aînesse.
Commentaires sur Deutéronome 21:17
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15-17Versets 15-17 Moïse n'est pas à l'origine des droits de primogéniture (comparer Genèse 25:31), mais les a reconnus, puisqu'il les a trouvés préexistants dans le système social général de l'Orient. L'autorité paternelle pouvait écarter ces droits pour de justes motifs Genèse 27:33, mais il est interdit ici de le faire par simple partialité.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-17La loi mentionnée dans ce passage, interdit aux hommes de déshériter sans cause, leurs fils premiers-nés. Les principes énoncés ici, pour le bien de ces enfants, s'adressent directement à leurs parents ; ces derniers doivent en effet, leur donner sans réticence, ce qui leur revient.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15-17La loi exigeait qu'un fils aîné reçoive la plus grande part de l'héritage de son père (voir 21.15–16 ; 2R 2.9). La coutume de donner au fils aîné une double portion est mentionnée pour la première fois ici, mais elle était implicite dans les pratiques antérieures (voir Gn 25.31–34 ; 27.1–4 ; 48.8–22). • Le fils aîné était considéré comme la preuve de la virilité de son père car il prouvait que l'homme était capable d'engendrer des enfants, et un garçon en…Lire le commentaire
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Septante française (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
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