Septante française (AT)
Deutéronome 21:15
15Si un homme a deux femmes, l'une bien-aimée, l'autre haïe, et qu'elles enfantent, la détestée comme la bien-aimée, et que le fils premier-né soit de la femme haïe ;
Deutéronome 21:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si un homme, qui a deux femmes, aime l’une et n’aime pas l’autre, et s’il en a des fils dont le premier-né soit de la femme qu’il n’aime pas,
- Bible Segond 21 (S21)»Supposons qu’un homme, qui a deux femmes, aime l'une mais pas l'autre et qu'il ait des fils dont l’aîné soit de la femme qu'il n'aime pas.
- Bible du Semeur (BDS)Si un homme a deux femmes, il se peut qu’il préfère l’une et aime moins l’autre. Si l’une et l’autre lui donnent des enfants, il peut se trouver que le fils premier-né est de la femme qu’il aime moins.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si un homme, qui a deux femmes, aime l'une et n'aime pas l'autre, et s'il en a des fils dont le premier-né soit de la femme qu'il n'aime pas,
Contexte de Deutéronome 21:15
13Tu lui ôteras les vêtements de la captivité ; elle restera en ta maison pendant un mois, elle pleurera son père et sa mère ; après cela tu t'approcheras d'elle, tu auras commerce avec elle ; elle sera ta femme. 14Et si tu ne la veux plus, tu la renverras libre, parce que tu l'auras humiliée, et tu ne la vendras pas à prix d'argent, et tu ne la mépriseras point. Si un homme a deux femmes, l'une bien-aimée, l'autre haïe, et qu'elles enfantent, la détestée comme la bien-aimée, et que le fils premier-né soit de la femme haïe ; 16Le jour où l'homme fera le partage de ses biens, il ne pourra transmettre le droit d'aînesse au fils de la bien-aimée, au mépris du fils premier-né, provenant de la femme haïe. 17Il reconnaîtra celui-ci comme son premier-né, et lui donnera double part dans tous ses biens, parce qu'il est l'aîné des enfants et que cette double part appartient au droit d'aînesse.
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כִּֽי־תִהְיֶ֨יןָ לְאִ֜ישׁ שְׁתֵּ֣י נָשִׁ֗ים הָאַחַ֤ת אֲהוּבָה֙ וְהָאַחַ֣ת שְׂנוּאָ֔ה וְיָֽלְדוּ־ל֣וֹ בָנִ֔ים הָאֲהוּבָ֖ה וְהַשְּׂנוּאָ֑ה וְהָיָ֛ה הַבֵּ֥ן הַבְּכ֖וֹר לַשְּׂנִיאָֽה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Siכִּיkîy · carH3588
- hommeאִישׁ'îysh · hommeH376
- aהָיָהhâyâh · êtreH1961
- deuxשְׁנַ֫יִםshenayim shettayim · deuxH8147
- femmesאִשָּׁה'ishshâh nâshîym · femme : épouseH802
- aimeאָהֵב'âhab 'âhêb · aimer : amantH157
- uneאֶחָד'echâd · unH259
- aimeשָׂנֵאώânê' · haïrH8130
- aיָלַדyâlad · engendrerH3205
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- premier-néבְּכוֹרbekôr · premier-néH1060
- pasשָׂנִיאώânîy' · haïH8146
Références croisées de Deutéronome 21:15
Commentaires sur Deutéronome 21:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Un bien-aimé, et un autre détesté - c'est-à-dire que l'un a moins aimé que l'autre. C'est la véritable notion du mot "haine" dans les Écritures. Ainsi, Jacob a haï Léa, c'est-à-dire qu'il l'a moins aimée que Rachel ; et Jacob, j'ai aimé, mais Ésaü, j'ai haï, c'est-à-dire que j'ai montré une affection plus particulière à la postérité de Jacob qu'à celle d'Ésaü. Voir la note sur la Genèse 29:31. De ce verset, nous voyons que la polygamie existait bien sous…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15-17Versets 15-17 Moïse n'est pas à l'origine des droits de primogéniture (comparer Genèse 25:31), mais les a reconnus, puisqu'il les a trouvés préexistants dans le système social général de l'Orient. L'autorité paternelle pouvait écarter ces droits pour de justes motifs Genèse 27:33, mais il est interdit ici de le faire par simple partialité.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-17La loi mentionnée dans ce passage, interdit aux hommes de déshériter sans cause, leurs fils premiers-nés. Les principes énoncés ici, pour le bien de ces enfants, s'adressent directement à leurs parents ; ces derniers doivent en effet, leur donner sans réticence, ce qui leur revient.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15-17La loi exigeait qu'un fils aîné reçoive la plus grande part de l'héritage de son père (voir 21.15–16 ; 2R 2.9). La coutume de donner au fils aîné une double portion est mentionnée pour la première fois ici, mais elle était implicite dans les pratiques antérieures (voir Gn 25.31–34 ; 27.1–4 ; 48.8–22). • Le fils aîné était considéré comme la preuve de la virilité de son père car il prouvait que l'homme était capable d'engendrer des enfants, et un garçon en…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 1515 à 17 Le droit du premier-né. Le même esprit de bienveillance envers ce qui est faible et méprisé inspire cette ordonnance. Haïe : voir Genèse 29.31, note.Lire le commentaire
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Commentaires sur Deutéronome 21
Septante française (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
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