Marc 10:18

Marc 10:18 dans d’autres versions

• Bible Segond 1910 (LSG)Jésus lui dit : Pourquoi m’appelles-tu bon ? Il n’y a de bon que Dieu seul.
• Bible Segond 21 (S21)Jésus lui dit: «Pourquoi m'appelles-tu bon? Personne n'est bon, si ce n'est Dieu seul.
• Bible du Semeur (BDS)– Pourquoi m’appelles-tu bon ? lui répondit Jésus. Personne n’est bon, sinon Dieu seul.
• Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jésus lui dit: Pourquoi m'appelles-tu bon? Il n'y a de bon que Dieu seul.

Contexte de Marc 10:18

16καὶ ἐναγκαλισάμενος αὐτὰ κατευλόγει τιθεὶς τὰς χεῖρας ἐπ᾽ αὐτά.¶ 17Καὶ ἐκπορευομένου αὐτοῦ εἰς ὁδὸν προσδραμὼν εἷς καὶ γονυπετήσας αὐτὸν ἐπηρώτα αὐτόν· διδάσκαλε ἀγαθέ, τί ποιήσω ἵνα ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω;¶ Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ· τί με λέγεις ἀγαθόν; οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ θεός. 19τὰς ἐντολὰς οἶδας· μὴ φονεύσῃς, μὴ μοιχεύσῃς, μὴ κλέψῃς, μὴ ψευδομαρτυρήσῃς, μὴ ἀποστερήσῃς, τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα. 20ὁ δὲ ἔφη αὐτῷ· διδάσκαλε, ταῦτα πάντα ἐφυλαξάμην ἐκ νεότητός μου.¶

Marc 10:18 mot à mot

Mots relevés dans la LSG.

• ·δέde · alorsG1161
• JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
• luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
• ditεἶπονepō · direG2036
• Pourquoiτίςtis · lequel ?G5101
• m’μέme · meG3165
• appellesλέγωlegō · dire : appelerG3004
• bonἀγαθόςagathos · bonG18
• n’μήmē · ne pasG3361
• yοὐδείςoudeis · aucunG3762
• queεἰei · si : nonG1487
• Dieuθεόςtheos · DieuG2316
• seulεἷςheis · unG1520

Références croisées de Marc 10:18

• Matthieu 19:17ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ· τί με ἐρωτᾷς περὶ τοῦ ἀγαθοῦ; εἷς ἐστιν ὁ ἀγαθός εἰ δὲ θέλεις εἰς τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν, τήρησον τὰς ἐντολάς.¶
• Luc 18:19εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· τί με λέγεις ἀγαθόν; οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ θεός.
• Jean 5:41δόξαν παρὰ ἀνθρώπων οὐ λαμβάνω·
• Romains 3:12πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρεώθησαν· οὐκ ἔστιν ὁ ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός.
• 1 Samuel 2:2אֵין־קָד֥וֹשׁ כַּיהוָ֖ה כִּ֣י אֵ֣ין בִּלְתֶּ֑ךָ וְאֵ֥ין צ֖וּר כֵּאלֹהֵֽינוּ׃
• Psaumes 36:7מַה־יָּקָ֥ר חַסְדְּךָ֗ אֱלֹ֫הִ֥ים וּבְנֵ֥י אָדָ֑ם בְּצֵ֥ל כְּ֝נָפֶ֗יךָ יֶחֱסָיֽוּן׃
• Psaumes 86:5כִּֽי־אַתָּ֣ה אֲ֭דֹנָי ט֣וֹב וְסַלָּ֑ח וְרַב־חֶ֝֗סֶד לְכָל־קֹרְאֶֽיךָ׃
• Psaumes 119:68טוֹב־אַתָּ֥ה וּמֵטִ֗יב לַמְּדֵ֥נִי חֻקֶּֽיךָ׃
• Jacques 1:17πᾶσα δόσις ἀγαθὴ καὶ πᾶν δώρημα τέλειον ἄνωθέν ἐστιν καταβαῖνον ἀπὸ τοῦ πατρὸς τῶν φώτων παρ᾽ ᾧ οὐκ ἔνι παραλλαγὴ ἢ τροπῆς ἀποσκίασμα.
• 1 Jean 4:8ὁ μὴ ἀγαπῶν οὐκ ἔγνω τὸν θεόν, ὅτι ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστίν.

Commentaires sur Marc 10:18

• Barnes’ Notes on the Bible · v. 17-31Versets 17-31 Voir ce passage illustré dans les notes de Matthieu 19:16-30. Marc 10:17 Parti - Du lieu où il avait enseigné. Sur le chemin - Sur la route ou le chemin de son voyage. Courant - montrant ainsi l'intensité avec laquelle il désirait connaître le chemin de la vie. Le zèle pour connaître le chemin du salut est approprié, et il n'est pas possible qu'il soit trop intense s'il est bien dirigé. Rien d'autre n'est aussi important, et rien n'exige…Lire le commentaire
• Commentaire concis de Matthew Henry · v. 17-22Ce jeune homme riche montra un grand intérêt pour le domaine spirituel. Il demanda à Jésus ce qu'il devait faire pour connaître la félicité éternelle. La plupart des hommes aspirent aux biens de ce monde, quels qu’ils soient, Psaume 4.6. Le jeune homme demanda quelle attitude pratiquer ici-bas, afin de pouvoir jouir dans le ciel d’une grande récompense. Christ encouragea cette démarche, en le félicitant pour sa foi, et en lui dictant une ligne de…Lire le commentaire
• Tyndale Open Study Notes · v. 18La réponse de Jésus a troublé les interprètes pendant des siècles. Jésus s'oppose probablement à l'utilisation du terme bon car la bonté ultime et la perfection appartiennent seulement à Dieu : c'est pourquoi ce terme ne peut pas être utilisé pour parler d'un être humain. Jésus ne veut pas nier sa propre bonté mais il veut simplement attirer l'attention de l'homme riche sur Dieu. L'homme riche veut entrer dans le Royaume de Dieu, et Jésus met en contraste…Lire le commentaire

Thèmes liés à Marc 10:18

• Commandements
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Dans les dictionnaires

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Commentaires sur Marc 10

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• Barnes’ Notes on the Bible
• Commentaire concis de Matthew Henry
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