Vulgate clémentine (latin)
Proverbes 10:3
3Non affliget Dominus fame animam justi, et insidias impiorum subvertet.
Proverbes 10:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’Éternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim, Mais il repousse l’avidité des méchants.
- Bible Segond 21 (S21)L'Eternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim, mais il repousse l'avidité des méchants.
- Bible du Semeur (BDS)L’Eternel ne permet pas que l’homme droit souffre de la faim, mais il frustre les désirs des méchants.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'Eternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim,Mais il repousse l'avidité des méchants.
Contexte de Proverbes 10:3
1Filius sapiens lætificat patrem, filius vero stultus mœstitia est matris suæ. 2Nil proderunt thesauri impietatis, justitia vero liberabit a morte. Non affliget Dominus fame animam justi, et insidias impiorum subvertet. 4Egestatem operata est manus remissa ; manus autem fortium divitias parat. Qui nititur mendaciis, hic pascit ventos ; idem autem ipse sequitur aves volantes. 5Qui congregat in messe, filius sapiens est ; qui autem stertit æstate, filius confusionis.
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לֹֽא־יַרְעִ֣יב יְ֭הוָה נֶ֣פֶשׁ צַדִּ֑יק וְהַוַּ֖ת רְשָׁעִ֣ים יֶהְדֹּֽף׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Proverbes 10:3
- Job 5:20In fame eruet te de morte, et in bello de manu gladii.
- Psaumes 33:19Juxta est Dominus iis qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvabit.
- Psaumes 34:9Anima autem mea exsultabit in Domino, et delectabitur super salutari suo.
- Psaumes 37:3quoniam sagittæ tuæ infixæ sunt mihi, et confirmasti super me manum tuam.
- Ésaïe 33:16Iste in excelsis habitabit ; munimenta saxorum sublimitas ejus : panis ei datus est, aquæ ejus fideles sunt.
- Matthieu 6:30Si autem fœnum agri, quod hodie est, et cras in clibanum mittitur, Deus sic vestit, quanto magis vos modicæ fidei ?
- Luc 12:22Dixitque ad discipulos suos : Ideo dico vobis, nolite solliciti esse animæ vestræ quid manducetis, neque corpori quid induamini.
- Hébreux 13:5Sint mores sine avaritia, contenti præsentibus : ipse enim dixit : Non te deseram, neque derelinquam :
- Job 20:5quod laus impiorum brevis sit, et gaudium hypocritæ ad instar puncti.
- Habacuc 2:6Numquid non omnes isti super eum parabolam sument, et loquelam ænigmatum ejus, et dicetur : Væ ei qui multiplicat non sua ? usquequo et aggravat contra se densum lutum ?
- Sophonie 1:18Sed et argentum eorum et aurum eorum non poterit liberare eos in die iræ Domini : in igne zeli ejus devorabitur omnis terra, quia consummationem cum festinatione faciet cunctis habitantibus terram.
- Proverbes 14:32In malitia sua expelletur impius : sperat autem justus in morte sua.
Commentaires sur Proverbes 10:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Mais il jette la substance des méchants - Au lieu de רשעים reshaim, les méchants, בוגדים bogedim, les hypocrites ou les perfides, c'est la lecture de douze ou quatorze des MSS de Kennicott et De Rossi, et quelques éditions ; mais elle n'est reconnue par aucune des anciennes versions. Les justes ont Dieu pour nourricier ; et à cause de son infinie bonté, ils ne peuvent jamais être affamés par le manque du pain de la vie. Au contraire, les méchants sont…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 3Chasse - Mieux, "renverse, déçoit les désirs ardents des méchants" - comme Tantale, ils n'obtiennent jamais la jouissance dont ils ont soif.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 2-3Bien que le juste puisse être pauvre, le Seigneur n’acceptera pas qu’il lui manque le nécessaire, quant à sa vie spirituelle.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3Ce proverbe peut être mal compris si les résultats extérieurs sont considérés comme un baromètre de la piété. Les trois amis de Job, par exemple, ont raisonné à tort que Job devait avoir péché pour mériter une telle souffrance (voir Jb 22.6–11).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 3Que le juste ait faim, littéralement : Que l'âme du juste ait faim. L'âme est le siège des appétits naturels, tels que le besoin de nourriture. Le juste obtient de la bénédiction divine ce qui lui est nécessaire pour l'entretien de sa vie, car il ne demande pas davantage. Le méchant, dont les désirs sont désordonnés, voit son avidité punie. L'opposition est très nettement marquée.Lire le commentaire
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