Vulgate clémentine (latin)
Nombres 7:15
15bovem de armento, et arietem, et agnum anniculum in holocaustum :
Nombres 7:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)un jeune taureau, un bélier, un agneau d’un an, pour l’holocauste ;
- Bible Segond 21 (S21)un jeune taureau, un bélier et un agneau d'un an pour l'holocauste,
- Bible du Semeur (BDS)Il amena aussi un jeune taureau, un bélier et un agneau dans sa première année pour l’holocauste,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)un jeune taureau, un bélier, un agneau d'un an, pour l'holocauste;
Contexte de Nombres 7:15
13fueruntque in ea acetabulum argenteum pondo centum triginta siclorum, phiala argentea habens septuaginta siclos, juxta pondus sanctuarii, utrumque plenum simila conspersa oleo in sacrificium : 14mortariolum ex decem siclis aureis plenum incenso : bovem de armento, et arietem, et agnum anniculum in holocaustum : 16hircumque pro peccato : 17et in sacrificio pacificorum boves duos, arietes quinque, hircos quinque, agnos anniculos quinque. Hæc est oblatio Nahasson filii Aminadab.
Lire Nombres 7 en entierNombres 7:15 mot à mot
פַּ֣ר אֶחָ֞ד בֶּן־בָּקָ֗ר אַ֧יִל אֶחָ֛ד כֶּֽבֶשׂ־אֶחָ֥ד בֶּן־שְׁנָת֖וֹ לְעֹלָֽה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Nombres 7:15
- Nombres 25:1Morabatur autem eo tempore Israël in Settim, et fornicatus est populus cum filiabus Moab,
- Nombres 28:1Dixit quoque Dominus ad Moysen :
- Nombres 29:1Mensis etiam septimi prima dies venerabilis et sancta erit vobis. Omne opus servile non facietis in ea, quia dies clangoris est et tubarum.
- Lévitique 1:1Vocavit autem Moysen, et locutus est ei Dominus de tabernaculo testimonii, dicens :
- Ésaïe 53:4Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit ; et nos putavimus eum quasi leprosum, et percussum a Deo, et humiliatum.
- Matthieu 20:28Sicut Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro multis.
- Jean 17:19et pro eis ego sanctifico meipsum : ut sint et ipsi sanctificati in veritate.
- Romains 3:24Justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu,
- Romains 5:6Ut quid enim Christus, cum adhuc infirmi essemus, secundum tempus, pro impiis mortuus est ?
- Romains 8:34quis est qui condemnet ? Christus Jesus, qui mortuus est, immo qui et resurrexit, qui est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis.
- Romains 10:4Finis enim legis, Christus, ad justitiam omni credenti.
- 1 Timothée 2:6qui dedit redemptionem semetipsum pro omnibus, testimonium temporibus suis :
- Hébreux 2:10Decebat enim eum, propter quem omnia, et per quem omnia, qui multos filios in gloriam adduxerat, auctorem salutis eorum per passionem consummare.
- 1 Pierre 1:18Scientes quod non corruptibilibus, auro vel argento, redempti estis de vana vestra conversatione paternæ traditionis :
- 1 Pierre 2:24qui peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum ; ut peccatis mortui, justitiæ vivamus : cujus livore sanati estis.
- 1 Pierre 3:18Quia et Christus semel pro peccatis nostris mortuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo, mortificatus quidem carne, vivificatus autem spiritu.
Commentaires sur Nombres 7:15
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 12-83Versets 12-83 Les différents princes font leurs offrandes dans l'ordre assigné aux tribus Nombres 2. Ce sont sans doute les tribus elles-mêmes qui ont présenté ces dons par l'intermédiaire de leurs chefs. Les douze offrandes sont rigoureusement identiques et ont été offertes en douze jours différents.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-89Les princes et les grands d'Israël tenaient à être particulièrement actifs pour le service divin. Voici un bon exemple pour ceux qui ont de l'autorité ou qui détiennent un poste élevé ; compte tenu de leur pouvoir, ils doivent tout mettre en œuvre, là où ils se trouvent, pour l'avancement du de l'église. Bien qu'il s'agissait d'un moment de joie et de réjouissance, il y avait, au centre de chaque sacrifice, une offrande pour le péché. Ce doit être pareil…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 12-83Tour à tour, les chefs de tribus ont apporté leurs cadeaux et leurs offrandes pour la consécration, jusqu'à ce que toute la communauté d'Israël ait participé à la cérémonie. La forme répétitive de la description de chaque cadeau tribal met en évidence la nature collective de cette cérémonie ; toutes les tribus ont contribué à la consécration de leur lieu de culte. La liste détaillée reflète peut-être la tenue méticuleuse d'archives ou d'un registre. Comme…Lire le commentaire
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