EGW WritingsNombres 7

Patriarchs and Prophets

Chapter 70—The Reign of David

PP 705.1

Mais "lorsqu'ils arrivèrent à l'aire de Nachon, Uzza étendit la main vers l'arche de Dieu et la saisit, car les bœufs la secouaient. La colère du Seigneur s'enflamma contre Ozza, et Dieu le frappa à cause de sa témérité, et il mourut près de l'arche de Dieu " Une terreur soudaine s'abattit sur la foule en liesse. David est stupéfait et très inquiet, et dans son cœur il met en doute la justice de Dieu. Il avait cherché à honorer l'arche comme symbole de la présence divine. Pourquoi donc ce jugement effrayant avait-il été envoyé pour transformer la saison de l'allégresse en une occasion de tristesse et de deuil ? Estimant qu'il n'était pas sûr d'avoir l'arche près de lui, David décida de la laisser là où elle se trouvait. On lui trouva une place à proximité, dans la maison d'Obed-Édom, le Gittite.

PP 705.2

Le sort d'Uzza était un jugement divin sur la violation d'un commandement très explicite. Par l'intermédiaire de Moïse, le Seigneur avait donné des instructions spéciales concernant le transport de l'arche. Seuls les prêtres, les descendants d'Aaron, devaient la toucher, ou même la regarder à découvert. L'ordre divin était le suivant : "Les fils de Kehath viendront pour la porter ; mais ils ne toucheront aucune chose sainte, de peur de mourir" ( Nombres 4:15). Les prêtres devaient couvrir l'arche, puis les Kehathites devaient la soulever à l'aide des barres, qui étaient placées en anneaux de chaque côté de l'arche et ne devaient jamais être enlevées. Moïse donna des chars et des boeufs aux Guershonites et aux Mérarites, chargés des rideaux, des planches et des colonnes du tabernacle, pour le transport de ce qui leur était confié : "Mais il n'en donna point aux fils de Kehath, parce que le service du sanctuaire qui leur appartenait devait être porté sur leurs épaules" ( Nombres 7:9). Ainsi, lors du transport de l'arche de Kirjath-Jearim, il y avait eu un mépris direct et inexcusable des instructions du Seigneur.

PP 705.3

David et son peuple s'étaient rassemblés pour accomplir une œuvre sacrée, et ils s'y étaient engagés avec un cœur joyeux et volontaire ; mais le Seigneur ne pouvait pas accepter le service, parce qu'il n'avait pas été accompli conformément à ses directives. Les Philistins, qui ne connaissaient pas la loi de Dieu, avaient placé l'arche sur un chariot lorsqu'ils la rendirent à Israël, et le Seigneur accepta l'effort qu'ils firent. Mais les Israélites avaient entre les mains une déclaration claire de la volonté de Dieu dans tous ces domaines, et leur négligence à l'égard de ces instructions était déshonorante pour Dieu. C'est sur Uzza que reposait la plus grande culpabilité, celle de la présomption. La transgression de la loi de Dieu avait atténué son sens du caractère sacré de cette loi, et avec ses péchés non confessés, il avait, en dépit de l'interdiction divine, présumé de toucher le symbole de la présence de Dieu. Dieu ne peut accepter aucune obéissance partielle, aucune façon laxiste de traiter ses commandements. Par le jugement d'Uzza, il entendait faire comprendre à tout Israël l'importance de se conformer strictement à ses exigences. Ainsi, la mort de ce seul homme, en amenant le peuple à la repentance, pourrait éviter la nécessité d'infliger des jugements à des milliers de personnes.

The Great Controversy

Chapter 23—What is the Sanctuary?

GC 415.1

Ainsi, ceux qui étudiaient le sujet ont trouvé une preuve indiscutable de l'existence d'un sanctuaire dans le ciel. Moïse a construit le sanctuaire terrestre d'après un modèle qui lui a été montré. Paul enseigne que ce modèle était le véritable sanctuaire qui se trouve dans le ciel. Et Jean témoigne qu'il l'a vu dans le ciel.

GC 415.2

Dans le temple du ciel, la demeure de Dieu, son trône est établi dans la justice et le jugement. Dans le lieu très saint se trouve sa loi, la grande règle de droit par laquelle toute l'humanité est testée. L'arche qui renferme les tables de la loi est recouverte du propitiatoire, devant lequel le Christ plaide son sang en faveur du pécheur. Ainsi est représentée l'union de la justice et de la miséricorde dans le plan de la rédemption humaine. Cette union, que seule une sagesse infinie pouvait concevoir et une puissance infinie accomplir, remplit tout le ciel d'émerveillement et d'adoration. Les chérubins du sanctuaire terrestre, qui regardent avec respect le propitiatoire, représentent l'intérêt avec lequel l'armée céleste contemple l'oeuvre de la rédemption. C'est le mystère de la miséricorde dans lequel les anges désirent plonger leurs regards : que Dieu puisse être juste tout en justifiant le pécheur repentant et en renouvelant ses rapports avec la race déchue ; que le Christ puisse s'abaisser à arracher des multitudes innombrables à l'abîme de la ruine et les revêtir des vêtements immaculés de sa propre justice pour s'unir aux anges qui n'ont jamais chuté et pour demeurer à jamais dans la présence de Dieu.

GC 415.3

L'œuvre du Christ en tant qu'intercesseur de l'homme est présentée dans cette belle prophétie de Zacharie concernant celui "dont le nom est le rameau"."Le prophète dit : "C'est lui qui bâtira le temple de l'Éternel ; il en portera la gloire, il s'assiéra et régnera sur son trône [celui du Père] ; il sera sacrificateur sur son trône, et le conseil de paix sera entre eux deux" Zacharie 6:12, 13.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 37—The Ark of God

4aSG 102.1

À droite et à gauche du pectoral étaient enchâssées deux pierres plus grandes, qui brillaient d'un grand éclat. Lorsque les juges étaient saisis d'affaires difficiles qu'ils ne pouvaient trancher, ils s'en remettaient aux prêtres, qui interrogeaient Dieu, lequel leur répondait. S'il leur était favorable, et s'il leur accordait le succès, un halo de lumière et de gloire reposait spécialement sur la pierre précieuse de droite. En cas de refus, une vapeur ou un nuage semblait se poser sur la pierre précieuse de la main gauche. Lorsqu'ils s'adressaient à Dieu pour aller au combat, la pierre précieuse de droite, entourée de lumière, disait : Va et prospère. La pierre de gauche, ombragée d'un nuage, disait : Tu n'iras pas, tu ne prospéreras pas.

4aSG 102.2

Lorsque le souverain sacrificateur entrait dans le lieu très saint une fois par an, et qu'il servait devant l'arche en la terrible présence de Dieu, il demandait, et Dieu lui répondait souvent d'une voix audible. Lorsque le Seigneur ne répondait pas par une voix, il laissait les rayons sacrés de lumière et de gloire se poser sur les chérubins à droite de l'arche, en signe d'approbation ou de faveur. Si leurs demandes étaient refusées, une nuée reposait sur les chérubins de gauche.

4aSG 102.3

Quatre anges célestes accompagnaient toujours l'arche de Dieu dans tous ses déplacements, pour la protéger de tout danger, et pour remplir toute mission qui leur était demandée en rapport avec l'arche. Jésus, le Fils de Dieu, suivi des anges célestes, précéda l'arche lorsqu'elle arriva au Jourdain, et les eaux furent coupées en sa présence. Le Christ et les anges restèrent près de l'arche et des prêtres dans le lit du fleuve jusqu'à ce que tout Israël ait passé le Jourdain. Le Christ et les anges assistèrent au parcours de l'arche autour de Jéricho, et finalement firent tomber les murs massifs de la ville, et livrèrent Jéricho entre les mains d'Israël.