Vulgate clémentine (latin)
Ésaïe 27:1
1In die illa visitabit Dominus in gladio suo duro, et grandi, et forti, super Leviathan, serpentem vectem, et super Leviathan, serpentem tortuosum, et occidet cetum qui in mari est.
Ésaïe 27:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)En ce jour, l’Éternel frappera de sa dure, grande et forte épée Le léviathan, serpent fuyard, Le léviathan, serpent tortueux ; Et il tuera le monstre qui est dans la mer.
- Bible Segond 21 (S21)Ce jour-là, l'Eternel interviendra à l’aide de sa dure, grande et forte épée contre le léviathan, ce serpent fuyard, oui, contre le léviathan, ce serpent tortueux. Il tuera le monstre qui est dans la mer.
- Bible du Semeur (BDS)Ce jour-là, l’Eternel interviendra |avec sa dure épée, |sa grande et forte épée, contre le Léviathan, |le serpent fugitif, contre le Léviathan, |le serpent tortueux ; il le tuera, ce monstre |qui habite la mer.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En ce jour, l'Eternel frappera de sa dure, grande et forte épée Le léviathan, serpent fuyard, Le léviathan, serpent tortueux; Et il tuera le monstre qui est dans la mer.
Contexte de Ésaïe 27:1
In die illa visitabit Dominus in gladio suo duro, et grandi, et forti, super Leviathan, serpentem vectem, et super Leviathan, serpentem tortuosum, et occidet cetum qui in mari est. 2In die illa vinea meri cantabit ei. 3Ego Dominus qui servo eam ; repente propinabo ei. Ne forte visitetur contra eam, nocte et die servo eam.
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בַּיּ֣וֹם הַה֡וּא יִפְקֹ֣ד יְהוָה֩ בְּחַרְב֨וֹ הַקָּשָׁ֜ה וְהַגְּדוֹלָ֣ה וְהַֽחֲזָקָ֗ה עַ֤ל לִוְיָתָן֙ נָחָ֣שׁ בָּרִ֔חַ וְעַל֙ לִוְיָתָ֔ן נָחָ֖שׁ עֲקַלָּת֑וֹן וְהָרַ֥ג אֶת־הַתַּנִּ֖ין אֲשֶׁ֥ר בַּיָּֽם׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- jourיוֹםyôm · jourH3117
- l’הוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- frapperaפָּקַדpâqad · compter : punirH6485
- dureקָשֶׁהqâsheh · durH7186
- grandeגָּדוֹלgâdôl gâdôl · grandH1419
- forteחָזָקchâzâq · fortH2389
- épéeחֶ֫רֶבchereb · épéeH2719
- Leעַל‛al · surH5921
- léviathanלִוְיָתָןlivyâthân · LéviathanH3882
- serpentנָחָשׁnâchâsh · serpentH5175
- fuyardבָּרִיחַbârîyach bâriach · fuyantH1281
- tortueuxעֲקַלָּתוֹן‛ăqallâthôn · tortueuxH6129
- tueraהָרַגhârag · tuerH2026
- monstreתַּנִּיןtannîyn tannîym · serpent : monstreH8577
- quiאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- merיָםyâm · merH3220
Références croisées de Ésaïe 27:1
- Ésaïe 34:5Quoniam inebriatus est in cælo gladius meus ; ecce super Idumæam descendet, et super populum interfectionis meæ, ad judicium.
- Ésaïe 66:16quia in igne Dominus dijudicabit, et in gladio suo ad omnem carnem ; et multiplicabuntur interfecti a Domino,
- Deutéronome 32:41Si acuero ut fulgur gladium meum, et arripuerit judicium manus mea : reddam ultionem hostibus meis, et his qui oderunt me retribuam.
- Job 40:19In oculis ejus quasi hamo capiet eum, et in sudibus perforabit nares ejus.
- Psaumes 45:3Propterea non timebimus dum turbabitur terra, et transferentur montes in cor maris.
- Jérémie 47:6O mucro Domini, usquequo non quiesces ? ingredere in vaginam tuam, refrigerare, et sile.
- Apocalypse 2:16Similiter pœnitentiam age : si quominus veniam tibi cito, et pugnabo cum illis in gladio oris mei.
- Apocalypse 19:21et ceteri occisi sunt in gladio sedentis super equum, qui procedit de ore ipsius : et omnes aves saturatæ sunt carnibus eorum.
- Job 12:1Respondens autem Job, dixit :
- Psaumes 104:26Misit Moysen servum suum ; Aaron quem elegit ipsum.
- Ésaïe 65:25Lupus et agnus pascentur simul, leo et bos comedent paleas, et serpenti pulvis panis ejus. Non nocebunt, neque occident in omni monte sancto meo, dicit Dominus.
- Job 26:13Spiritus ejus ornavit cælos, et obstetricante manu ejus, eductus est coluber tortuosus.
- Ésaïe 51:9Consurge, consurge, induere fortitudinem, brachium Domini ! consurge sicut in diebus antiquis, in generationibus sæculorum. Numquid non tu percussisti superbum, vulnerasti draconem ?
- Jérémie 51:34Comedit me, devoravit me Nabuchodonosor rex Babylonis : reddidit me quasi vas inane, absorbuit me quasi draco, replevit ventrem suum teneritudine mea, et ejecit me.
Commentaires sur Ésaïe 27:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Léviathan - Les animaux mentionnés ici semblent être le crocodile, rigide par la raideur de sa colonne vertébrale, de sorte qu'il ne peut pas facilement se retourner lorsqu'il poursuit sa proie ; par conséquent, le moyen le plus facile de lui échapper est de faire des tours fréquents et courts ; le serpent ou dragon, flexible et sinueux, qui s'enroule dans une forme circulaire ; et le monstre marin, ou baleine. Ces images sont utilisées allégoriquement…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1En ce jour-là - Dans ce temps futur où les Juifs seraient captifs à Babylone, et où ils soupireraient pour être délivrés (voir la note à Esaïe 26:1). Ce verset aurait pu être relié au chapitre précédent, car il se réfère au même événement, et alors ce chapitre aurait commencé de manière plus appropriée par le poème ou le chant qui commence en Ésaïe 27:2. Avec sa plaie - Hébreu, הקשׁה haqāshâh - dur." Septante, ὴ ἁί . Tēn hagian - l'hébreu désigne une épée…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-5Le Seigneur Jésus, avec cette épée redoutable, qu'est la croix et par la prédication de Son évangile, détruira celui qui possède la puissance de la mort, c'est-à-dire, le diable, ce serpent ancien. Le monde est un désert stérile et sans valeur; par contre, l'église est une « vigne », un lieu bien particulier où elle est soigneusement choyée, et où ses fruits précieux sont recueillis. Dieu la gardera pendant la « nuit » de l'affliction et de la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Israël a adapté l'image du Léviathan pour désigner les puissances maléfiques qui s'opposent à Dieu. La mort du Léviathan symbolise la fin du mal, de Satan, du démon et de la domination des forces hostiles à Dieu (voir 51.9 ; Ps 74.14 ; 104.7–9, 26 ; voir aussi le serpent dans Gn 3 ; Ap 12 ; 13 ; 16.13 ; 20.2, 10).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11 à 13 La destruction des puissances païennes et le rassemblement d'Israël. Ce troisième discours s'ouvre par la promesse de la destruction des puissances ennemies de Dieu (verset 1) ; ce passage correspond au chapitre 24 et à 25.9-12, placés en tête des deux premières scènes. Suit un cantique qui a pour sujet la protection dont Dieu entoure sa vigne (versets 2 à 6 ; comparez 25.4-5 et 26.1-19). La prophétie se termine par la promesse du rassemblement des…Lire le commentaire
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