EGW WritingsGenèse 28
Ellen G. White
Lire Genèse 28 dans la BibleGenèse 28:10-15
Education
Chapter 7—Lives of Great Men
Ed 52.1
Dans son enfance, Joseph avait reçu l'enseignement de l'amour et de la crainte de Dieu. Souvent, dans la tente de son père, sous les étoiles de Syrie, on lui avait raconté l'histoire de la vision nocturne à Béthel, de l'échelle du ciel à la terre, des anges qui descendent et qui montent, et de Celui qui, du haut de son trône, s'est révélé à Jacob. On lui avait raconté l'histoire du conflit au bord du Jabbok, lorsque, renonçant à des péchés qu'il chérissait, Jacob se montra vainqueur et reçut le titre de prince auprès de Dieu.Ed 52.2
Garçon de berger, gardant les troupeaux de son père, la vie pure et simple de Joseph avait favorisé le développement de ses forces physiques et mentales. Par la communion avec Dieu dans la nature et l'étude des grandes vérités transmises comme un trésor sacré de père en fils, il avait acquis la force de l'esprit et la fermeté des principes.Ed 52.3
Dans la crise de sa vie, alors qu'il entreprenait ce terrible voyage entre la maison de son enfance en Canaan et la servitude qui l'attendait en Égypte, regardant pour la dernière fois les collines qui cachaient les tentes de sa famille, Joseph se souvint du Dieu de son père. Il se souvint des leçons de son enfance, et son âme tressaillit de la résolution de se montrer fidèle, d'agir toujours comme un sujet du Roi des cieux.Ed 52.4
Dans la vie amère d'un étranger et d'un esclave, au milieu des images et des sons du vice et des attraits du culte païen, un culte entouré de tous les attraits de la richesse et de la culture et de la pompe de la royauté, Joseph était inébranlable. Il avait appris la leçon de l'obéissance au devoir. La fidélité dans toutes les positions, de la plus humble à la plus exaltée, entraîne toutes les forces au service le plus élevé.The Great Controversy
Chapter 39—The Time of Trouble
GC 617.1
"Il a eu le pouvoir sur l'Ange, et il l'a emporté " Osée 12:4. Par l'humiliation, le repentir et l'abandon de soi, ce mortel pécheur et égaré l'a emporté sur la Majesté du ciel. Il avait saisi en tremblant les promesses de Dieu, et le cœur de l'Amour infini ne pouvait pas rejeter l'appel du pécheur. Comme preuve de son triomphe et pour encourager les autres à imiter son exemple, son nom fut changé, passant d'un nom qui rappelait son péché à un nom qui commémorait sa victoire. Le fait que Jacob ait obtenu gain de cause auprès de Dieu lui donne l'assurance qu'il obtiendra gain de cause auprès des hommes. Il ne craignait plus de se heurter à la colère de son frère, car l'Éternel était sa défense.Genèse 28:10-17
The Ministry of Healing
Searching Into Divine Mysteries
MH 436.1
Considérons à nouveau le jugement qui s'est abattu sur Uzza. Alors que, sous le règne de David, l'arche était transportée à Jérusalem, Uzza tendit la main pour la maintenir en place. Pour avoir osé toucher le symbole de la présence de Dieu, il fut frappé d'une mort instantanée.MH 436.2
Au buisson ardent, lorsque Moïse, ne reconnaissant pas la présence de Dieu, se détourna pour contempler le spectacle merveilleux, l'ordre fut donné :MH 436.3
ne t'approche pas d'ici, ôte tes chaussures de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est un sol saint....". Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu" Exode 3:5, 6.MH 436.4
"Jacob sortit de Beersheba et se dirigea vers Haran. Il s'arrêta dans un lieu et y passa la nuit, car le soleil était couché. Il prit des pierres de ce lieu, en fit ses coussins et s'y coucha pour dormir.MH 436.5
"Il rêva et vit une échelle dressée sur la terre, dont le sommet atteignait le ciel, et voici les anges de Dieu qui montaient et descendaient sur cette échelle. Et voici que le Seigneur se tenait au-dessus de l'échelle et disait,MH 436.6
"Je suis le Seigneur Dieu d'Abraham ton père et le Dieu d'Isaac : le pays sur lequel tu es couché, je te le donnerai, ainsi qu'à ta descendance..... Et voici que je suis avec toi, je te garderai dans tous les lieux où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays ; car je ne te quitterai pas, jusqu'à ce que j'aie accompli ce dont je t'ai parlé.MH 436.7
"Jacob s'éveilla de son sommeil et dit : Le Seigneur est dans ce lieu, et je ne le savais pas. Il eut peur et dit : Que ce lieu est redoutable ! ce n'est pas autre chose que la maison de Dieu, et c'est la porte du ciel" Genèse 28:10-17.Patriarchs and Prophets
Chapter 20—Joseph in Egypt
PP 213.1
Pendant ce temps, Joseph et ses ravisseurs étaient en route vers l'Égypte. Alors que la caravane se dirigeait vers le sud, vers les frontières de Canaan, l'enfant pouvait distinguer au loin les collines où se trouvaient les tentes de son père. Il pleura amèrement en pensant à ce père aimant dans sa solitude et son affliction. De nouveau, la scène de Dothan se présenta à lui. Il vit ses frères en colère et sentit leurs regards féroces braqués sur lui. Les mots cinglants et insultants qui avaient répondu à ses supplications agonisantes résonnaient à ses oreilles. Le cœur tremblant, il se tourna vers l'avenir. Quel changement de situation : du fils tendrement chéri à l'esclave méprisé et sans défense ! Seul et sans amis, quel serait son sort dans le pays étranger où il se rendait ? Pendant un certain temps, Joseph s'abandonna à un chagrin et à une terreur incontrôlés.PP 213.2
Mais, dans la providence de Dieu, même cette expérience devait être une bénédiction pour lui. Il avait appris en quelques heures ce que des années n'auraient pas pu lui enseigner autrement. Son père, aussi fort et tendre qu'ait été son amour, lui avait fait du tort par sa partialité et son indulgence. Cette préférence imprudente avait irrité ses frères et les avait poussés à commettre l'acte cruel qui l'avait séparé de son foyer. Ses effets se manifestaient aussi dans son propre caractère. Il avait encouragé des défauts qui devaient maintenant être corrigés. Il devenait suffisant et exigeant. Habitué à la tendresse de son père, il se sentait mal préparé à affronter les difficultés qui se présentaient à lui, dans la vie amère et sans soins d'un étranger et d'un esclave.PP 213.3
Ses pensées se tournèrent alors vers le Dieu de son père. Dans son enfance, on lui avait appris à l'aimer et à le craindre. Souvent, dans la tente de son père, il avait écouté le récit de la vision que Jacob avait eue alors qu'il s'enfuyait de chez lui, exilé et fugitif. On lui avait raconté les promesses que le Seigneur avait faites à Jacob, et comment elles s'étaient accomplies - à l'heure du besoin, les anges de Dieu étaient venus l'instruire, le réconforter et le protéger. Et il avait appris que l'amour de Dieu avait pourvu les hommes d'un Rédempteur. Maintenant, toutes ces précieuses leçons lui reviennent en mémoire. Joseph croyait que le Dieu de ses pères serait son Dieu. Il se donna alors entièrement au Seigneur et pria pour que le Gardien d'Israël soit avec lui dans le pays de son exil.Patriarchs and Prophets
Chapter 22—Moses
PP 252.1
L'humilité et la révérence devraient caractériser le comportement de tous ceux qui entrent dans la présence de Dieu. Au nom de Jésus, nous pouvons nous présenter devant lui avec confiance, mais nous ne devons pas nous approcher de lui avec l'audace de la présomption, comme s'il était au même niveau que nous. Il y a ceux qui s'adressent au Dieu grand, tout-puissant et saint, qui réside dans une lumière inaccessible, comme ils s'adresseraient à un égal, voire à un inférieur. Il y a ceux qui se conduisent dans sa maison comme ils n'auraient pas l'audace de le faire dans la salle d'audience d'un dirigeant terrestre. Ceux-là devraient se rappeler qu'ils sont à ses yeux ceux que les séraphins adorent et devant lesquels les anges se voilent la face. Dieu doit être grandement révéré ; tous ceux qui se rendent compte de sa présence s'inclineront avec humilité devant lui et, comme Jacob découvrant la vision de Dieu, ils s'écrieront : "Que ce lieu est redoutable ! Ce n'est rien d'autre que la maison de Dieu, et c'est la porte du ciel".PP 252.2
Tandis que Moïse attend avec une crainte respectueuse devant Dieu, les paroles continuent : "J'ai vu la détresse de mon peuple qui est en Égypte, et j'ai entendu ses cris à cause de ses bourreaux ; car je connais ses douleurs ; et je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens, et pour le faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays, dans un pays où coulent le lait et le miel..... Viens donc, et je t'enverrai vers Pharaon, afin que tu fasses sortir d'Égypte mon peuple, les enfants d'Israël."PP 252.3
Stupéfait et terrifié par cet ordre, Moïse recula en disant : "Qui suis-je pour aller vers Pharaon, et pour faire sortir d'Égypte les enfants d'Israël ?" La réponse fut : "Je serai avec toi, et ceci sera pour toi le signe que je t'ai envoyé : quand tu auras fait sortir d'Égypte le peuple, vous servirez Dieu sur cette montagne."PP 252.4
Moïse pensait aux difficultés qu'il allait rencontrer, à l'aveuglement, à l'ignorance et à l'incrédulité de son peuple, dont beaucoup étaient presque privés de la connaissance de Dieu. "Voici, dit-il, quand j'irai vers les enfants d'Israël, et que je leur dirai : Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous, et qu'ils me diront : Quel est son nom ? que leur dirai-je ?" La réponse fut...Education
Chapter 27—Deportment
Ed 243.1
Il serait bon que les jeunes et les moins jeunes étudient, méditent et répètent souvent ces paroles de l'Écriture Sainte qui montrent comment il faut considérer le lieu marqué par la présence spéciale de Dieu.Ed 243.2
"Il ordonne à Moïse, au buisson ardent, de se déchausser, car le lieu où tu te tiens est une terre sainte ( Ex 3,5).Ed 243.3
Jacob, après avoir eu la vision des anges, s'exclama : "Le Seigneur est dans ce lieu, et je ne le savais pas..... Ce n'est pas autre chose que la maison de Dieu, et c'est la porte du ciel" Genèse 28:16, 17.Ed 243.4
"Le Seigneur est dans son saint temple : que toute la terre se taise devant lui" Habacuc 2:20.Ed 243.7
Le nom de Dieu doit aussi faire l'objet de révérence. Ce nom ne doit jamais être prononcé à la légère ou sans réfléchir. Même dans la prière, il faut éviter de le répéter fréquemment ou inutilement : "Son nom est saint et révérencieux" (Psaume 111:9). Les anges, lorsqu'ils le prononcent, se voilent le visage. Avec quelle révérence devrions-nous, nous qui sommes déchus et pécheurs, le prononcer sur nos lèvres !Prophets and Kings
Chapter 2—The Temple and Its Dedication
PK 49.1
Il serait bon que jeunes et vieux réfléchissent à ces paroles de l'Écriture qui montrent comment il faut considérer le lieu marqué par la présence spéciale de Dieu : "Ôte tes chaussures de tes pieds", ordonna-t-il à Moïse au buisson ardent, "car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte" ( Exode 3:5). Jacob, après avoir eu la vision de l'ange, s'écria : "L'Eternel est dans ce lieu, et je ne le savais pas..... Ce n'est pas autre chose que la maison de Dieu, et c'est la porte du ciel" Genèse 28:16, 17.PK 49.2
Dans les paroles prononcées lors des cérémonies de dédicace, Salomon s'est efforcé d'ôter de l'esprit des personnes présentes les superstitions concernant le Créateur, qui avaient obscurci l'esprit des païens. Le Dieu des cieux n'est pas, comme les dieux des païens, confiné dans des temples faits de main d'homme ; cependant il rencontrerait son peuple par son Esprit lorsqu'il se rassemblerait dans la maison consacrée à son culte.PK 49.3
Des siècles plus tard, Paul a enseigné la même vérité en ces termes : "Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui s'y trouvent, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite pas dans des temples faits de main d'homme ; il n'est pas non plus adoré par des mains d'homme, comme s'il avait besoin de quelque chose, puisqu'il donne à tous la vie, la respiration et toutes choses.il leur demanda de chercher le Seigneur, s'ils pouvaient le chercher et le trouver, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous, car c'est en lui que nous vivons, que nous nous mouvons et que nous avons notre raison d'être" ( Actes 17:24-28).Gospel Workers 1915
Our Attitude in Prayer
GW 179.1
"Le Seigneur est dans son saint temple : que toute la terre se taise devant lui[Habacuc 2:20]GW 179.2
Les prières prolixes et sermonneuses ne sont pas de mise et n'ont pas leur place en public. Une courte prière, offerte avec ferveur et foi, adoucira les cœurs des auditeurs ; mais pendant les longues prières, ils attendent impatiemment, comme s'ils souhaitaient que chaque mot la termine. Si le ministre qui fait une telle prière avait lutté avec Dieu dans sa chambre jusqu'à ce qu'il sente que sa foi pouvait saisir la promesse : "Demandez, et l'on vous donnera", il en serait venu immédiatement au point dans sa prière publique, demandant avec ardeur et foi la grâce pour lui-même et ses auditeurs.Selected Messages Book 1
Chapter 39—First Temptation of Christ
1SM 279.1
Le Sauveur du monde n'a pas eu de discussion avec Satan, qui a été expulsé du ciel parce qu'il n'était plus digne d'y avoir sa place. Celui qui pouvait influencer les anges de Dieu contre leur chef suprême et contre son Fils, leur commandant bien-aimé, et s'attirer leur sympathie, était capable de n'importe quelle tromperie. Depuis quatre mille ans qu'il fait la guerre au gouvernement de Dieu, il n'a rien perdu de son habileté ni de son pouvoir de tenter et de tromper.1SM 279.2
Parce que l'homme déchu ne pouvait pas vaincre Satan avec sa force humaine, le Christ est venu des cours royales du ciel pour l'aider avec sa force humaine et divine combinée. Le Christ savait qu'Adam en Eden, avec ses avantages supérieurs, aurait pu résister aux tentations de Satan et le vaincre. Il savait aussi qu'il n'était pas possible pour l'homme, sorti de l'Eden, séparé de la lumière et de l'amour de Dieu depuis la chute, de résister aux tentations de Satan par ses propres forces. Afin d'apporter l'espoir à l'homme et de le sauver d'une ruine totale, il s'est humilié pour prendre la nature de l'homme, afin que, avec sa puissance divine combinée à l'humaine, il puisse atteindre l'homme là où il se trouve. Il obtient pour les fils et les filles déchus d'Adam la force qu'il leur est impossible d'acquérir par eux-mêmes, afin qu'en son nom ils puissent vaincre les tentations de Satan.1SM 279.3
En assumant l'humanité, le Fils de Dieu exalté se rapproche de l'homme en se substituant au pécheur. Il s'identifie aux souffrances et aux afflictions des hommes. Il a été tenté en tous points comme l'homme l'est, afin de savoir comment venir en aide à ceux qui sont tentés. Le Christ a vaincu à la place du pécheur.1SM 279.4
Jacob, dans une vision nocturne, vit la terre reliée au ciel par une échelle allant jusqu'au trône de Dieu. Il vit les anges de Dieu, vêtus de vêtements d'un éclat céleste, descendre du ciel et monter au ciel sur cette échelle brillante. Le bas de cette échelle reposait sur la terre, tandis que le haut atteignait les cieux les plus élevés et reposait sur le trône de Jéhovah. L'éclat du trône de Dieu rayonnait sur cette échelle et reflétait sur la terre une lumière d'une gloire inexprimable.Selected Messages Book 2
Chapter 19—An Object Lesson
2SM 177.1
Dans les premiers temps du message du troisième ange, ceux qui ont créé nos institutions et ceux qui y ont travaillé étaient animés par des motifs élevés de désintéressement. Pour leurs travaux ardus, ils ne recevaient qu'une somme dérisoire, à peine suffisante pour subvenir à leurs maigres besoins. Mais leurs cœurs étaient baptisés du ministère de l'amour. La récompense de la libéralité de toute l'âme était apparente dans leur étroite communion avec l'Esprit du Maître Ouvrier. Ils pratiquaient l'économie la plus stricte, afin que le plus grand nombre possible d'autres ouvriers puissent planter l'étendard de la vérité dans de nouveaux endroits.2SM 177.2
Mais avec le temps, un changement s'est produit. L'esprit de sacrifice n'était plus aussi manifeste. Dans certaines de nos institutions, les salaires de quelques ouvriers étaient augmentés au-delà du raisonnable. Ceux qui recevaient ces salaires prétendaient qu'ils méritaient une somme plus importante que les autres, en raison de leurs talents supérieurs. Mais qui leur a donné ces talents, ces capacités ? L'augmentation des salaires s'est accompagnée d'une augmentation constante de la convoitise, qui est une idolâtrie, et d'un déclin constant de la spiritualité. Des maux graves se sont introduits et Dieu a été déshonoré. L'esprit de beaucoup de ceux qui ont été témoins de cette convoitise pour des salaires plus élevés et encore plus élevés, a été souillé par le doute et l'incrédulité. Des principes étranges, comme un mauvais levain, imprégnèrent presque tout le corps des croyants. Beaucoup cessèrent de renoncer à eux-mêmes, et nombreux furent ceux qui refusèrent de payer la dîme et les offrandes.2SM 177.3
Dans sa providence, Dieu appela à une réforme de son œuvre sacrée, qui devait commencer par le cœur et s'étendre vers l'extérieur. Certains, qui continuaient aveuglément à accorder une grande importance à leurs services, ont été renvoyés. D'autres reçurent le message qui leur avait été donné, se tournèrent vers Dieu de bon cœur et apprirent à abhorrer leur esprit de convoitise. Dans la mesure du possible, ils s'efforcèrent de donner un bon exemple au peuple en réduisant volontairement leurs salaires. Ils se rendaient compte que rien de moins qu'une transformation complète de l'esprit et du cœur ne les empêcherait d'être emportés par une tentation magistrale.Selected Messages Book 2
No Excuse for Relaxing Self-Discipline
2SM 222.1
J'ai entendu des personnes qui sont dans la foi depuis des années dire qu'elles étaient capables de supporter les épreuves et les difficultés, mais que depuis que les infirmités de l'âge ont commencé à peser sur elles, elles ont été très affligées lorsqu'elles ont été soumises à la discipline. Qu'est-ce que cela signifie ? Cela signifie-t-il que Jésus a cessé d'être votre Sauveur ? Cela signifie-t-il que lorsque vous êtes vieux et que vous avez des cheveux blancs, vous avez le privilège de faire preuve d'une passion impie ? Pensez-y. Vous devriez utiliser vos capacités de raisonnement dans ce domaine, comme vous le faites pour les choses temporelles. Vous devez renoncer à vous-même et faire du service de Dieu la première préoccupation de votre vie. Vous ne devez pas permettre que quoi que ce soit vienne troubler votre paix. Ce n'est pas nécessaire ; il faut une croissance constante, un progrès constant dans la vie divine.2SM 222.2
Le Christ est l'échelle que Jacob a vue, dont la base repose sur la terre et dont le sommet atteint le plus haut des cieux ; tour après tour, vous devez monter sur cette échelle jusqu'à ce que vous atteigniez le royaume éternel. Il n'y a pas d'excuse pour devenir plus semblable à Satan, plus semblable à la nature humaine. Dieu a placé devant nous le sommet du privilège du chrétien, et c'est "d'être fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur, afin que Christ habite dans vos cœurs par la foi, et que, enracinés et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui passe toute connaissance, afin d'être remplis de toute la plénitude de Dieu"(Ephésiens 3:16-19).-TheReview and Herald, 1er octobre 1889.My Life Today
Examples of Prayer Life, January 16
ML 20.2
Les patriarches étaient des hommes de prière, et Dieu a fait de grandes choses pour eux. Lorsque Jacob quitta la maison de son père pour un pays étranger, il pria dans une humble contrition et, pendant la nuit, le Seigneur lui répondit par une vision.... Le Seigneur a réconforté le solitaire par de précieuses promesses, et des anges protecteurs ont été représentés comme étant postés de chaque côté de son chemin....ML 20.3
Joseph pria, et il fut préservé du péché au milieu d'influences qui étaient calculées pour l'éloigner de Dieu. Lorsqu'il fut tenté de quitter le chemin de la pureté et de la droiture, il rejeta la suggestion en disant : " Comment puis-je faire cette grande méchanceté et pécher contre Dieu ? "ML 20.4
Moïse, qui priait beaucoup, était connu comme l'homme le plus doux de la terre.... Alors qu'il conduisait les enfants d'Israël dans le désert, il semblait à plusieurs reprises qu'ils devaient être exterminés à cause de leurs murmures et de leur rébellion. Mais Moïse s'est adressé à la véritable source de la puissance, il a présenté le cas au Seigneur.... Et le Seigneur dit : "J'ai pardonné selon ta parole" ...ML 20.5
Daniel était un homme de prière, et Dieu lui a donné la sagesse et la fermeté nécessaires pour résister à toutes les influences qui conspiraient à l'attirer dans les pièges de l'intempérance. Même dans sa jeunesse, il était un géant moral dans la force du Puissant....ML 20.6
Dans la prison de Philippes, alors qu'ils souffraient des coups cruels qu'ils avaient reçus, les pieds solidement attachés aux ceps, Paul et Silas priaient et chantaient les louanges de Dieu, et des anges furent envoyés du ciel pour les délivrer. La terre trembla sous le pas de ces messagers célestes, et les portes de la prison s'ouvrirent, libérant les prisonniers.ML 20.7
La prière s'empare de la toute-puissance et nous donne la victoire.Genèse 28:10-22
Sons and Daughters of God
From a Slave to Sin, to a Prince of God, April 30
SD 127.2
Cette nuit-là, Jacob, le fils choyé de sa mère, a connu la nouvelle naissance et est devenu un enfant de Dieu. Dans son état de découragement, la lumière qui vint à lui fut considérée comme très précieuse, et la pierre dure sur laquelle reposait sa tête comme la plus désirable sur laquelle sa tête ait jamais reposé.73Manuscrit85, 1908.SD 127.4
Jacob, dans la grande crise de sa vie, se détourna pour prier. Il était rempli d'un seul but, celui de chercher à transformer son caractère. Mais tandis qu'il implorait Dieu, un ennemi, comme il le supposait, mit la main sur lui, et toute la nuit il lutta pour sa vie. Mais le but de son âme n'a pas été modifié par le péril de la vie elle-même. Alors que ses forces étaient presque épuisées, l'Ange déploya sa puissance divine et, à son contact, Jacob reconnut celui avec lequel il avait lutté. Blessé et sans défense, il se jeta sur la poitrine du Sauveur, implorant une bénédiction. Il ne se laissa pas détourner et ne cessa pas d'intercéder, et le Christ accéda à la requête de cette âme impuissante et pénitente, conformément à sa promesse : "Qu'il s'empare de ma force, afin de faire la paix avec moi...." Jacob plaida avec un esprit déterminé : "Je ne te laisserai pas aller, si tu ne me bénis pas" Cet esprit de persévérance était inspiré par celui qui luttait avec le patriarche. C'est lui qui lui donna la victoire, et il changea son nom de Jacob en celui d'Israël, en disant : "En tant que prince, tu as autorité sur Dieu et sur les hommes, et tu as vaincu" Ce pour quoi Jacob avait vainement lutté par ses propres forces, fut gagné par l'abandon de soi et par une foi inébranlable.75Penséesde la montagne de la bénédiction, 144.SD 127.3
Quel homme heureux ! Il savait qu'il avait reçu une communication de Dieu. Et quiconque d'entre nous a reçu la lumière du trône de Dieu ne peut qu'avoir le cœur rempli de louanges, d'actions de grâces et d'honneurs au Seigneur Dieu des cieux.74Manuscrit86, 1894.This Day With God
Heaven Is Open to Us, November 10
TDG 323.2
Jacob a été affligé parce qu'il avait commis une erreur dans sa vie. Il est tombé au plus profond de lui-même. Seul, fatigué, découragé, torturé par le souvenir de ses erreurs passées et accablé d'appréhensions pour l'avenir, il se coucha pour se reposer, la tête appuyée sur une pierre. Si la conscience de Jacob avait été claire, son coeur aurait été fort en Dieu. Mais il savait que ses difficultés actuelles, ses craintes et ses épreuves étaient la conséquence de ses péchés. C'est cette réflexion qui a aigri sa vie. Jacob se repentait, mais il ne se sentait pas à l'aise avec le mal qu'il avait fait. A travers les tribulations et les souffrances physiques et mentales, il ne pouvait qu'espérer retrouver le chemin de la faveur de Dieu.TDG 323.3
Il se coucha dans la tristesse, le cœur lourd, se repentant et pourtant craignant. Il s'attendait à ce que de nouvelles épreuves l'attendent le lendemain, alors qu'il poursuivait son chemin fatigué.TDG 323.4
Il n'y avait pas d'ami à proximité pour réconforter Jacob, personne pour lui dire que, dans son repentir sincère, il avait fait ce qu'il pouvait. Mais l'œil de Dieu était sur son serviteur. Il envoya ses anges lui révéler une échelle lumineuse qui s'étendait de la terre aux cieux les plus élevés, et les anges de Dieu qui montaient et descendaient sur cette échelle glorieuse, ce qui montrait à Jacob les liens et les relations qui existaient constamment entre les deux mondes. Lorsque Jacob se réveilla, ses difficultés n'avaient pas entièrement disparu, mais il avait une telle confiance en Dieu qu'il en fut réconforté. Dans l'humble gratitude de son cœur, il adore son Sauveur et honore tout particulièrement son oreiller de pierre.TDG 323.5
Oh, la merveilleuse condescendance de Dieu ! Il est toujours prêt à nous rencontrer, même dans nos infirmités, et à nous encourager par sa présence, lorsque nous avons fait tout ce qui était en notre pouvoir pour nous abandonner entièrement à lui. Le ciel est ouvert à l'homme. Dieu sera supplié de faire ces choses pour nous. L'avenir peut vous sembler sombre, mais Dieu vit....TDG 323.6
Abattez toutes les barrières et laissez le Sauveur entrer dans votre cœur. Laissez mourir le moi. Abandonnez votre volonté et mourez à vous-même maintenant, tout de suite, et laissez Dieu tracer votre chemin pour vous.-Lettre29, 10 novembre 1879, à Edson White.Genèse 28:12
Our High Calling
Perils to Shun, January 5
OHC 11.4
L'Amour infini a tracé un chemin sur lequel les rachetés du Seigneur peuvent passer de la terre au ciel. Ce chemin, c'est le Fils de Dieu. Des anges guides sont envoyés pour diriger nos pieds errants. La glorieuse échelle du ciel est posée sur le chemin de chaque homme, lui barrant la route du vice et de la folie. Il doit fouler aux pieds un Rédempteur crucifié avant de pouvoir passer à une vie de péché. La voix de notre Père céleste nous appelle : Montez ici..... Ceux qui sont humbles et confiants sont guidés et protégés sur le chemin de la paix. Mais Celui qui est infini en sagesse n'oblige personne à accepter le don le plus précieux du Ciel - n'oblige personne à marcher dans le chemin qui a été tracé à un tel prix. Il est permis à chacun de choisir pour lui-même l'étroit et brillant raidillon qui mène au ciel, ou ce chemin plus large et plus facile qui aboutit à la mort.Testimonies for the Church, vol. 6
To Teachers and Managers
6T 147.1
Beaucoup d'enseignants permettent à leur esprit d'avoir un champ d'action trop étroit et trop bas. Ils ne gardent pas le plan divin à l'esprit, mais fixent leurs yeux sur des modèles mondains. Regardez en haut, "là où le Christ est assis à la droite de Dieu", et travaillez ensuite pour que vos élèves se conforment à son caractère parfait. Montrez aux jeunes l'échelle de Pierre à huit degrés, et placez leurs pieds non pas sur le degré le plus élevé, mais sur le degré le plus bas, et, avec une sollicitation sérieuse, encouragez-les à grimper jusqu'au sommet.6T 147.2
Le Christ, qui relie la terre au ciel, est l'échelle. La base est fermement ancrée sur la terre dans son humanité ; le sommet atteint le trône de Dieu dans sa divinité. L'humanité du Christ embrasse l'humanité déchue, tandis que sa divinité s'accroche au trône de Dieu. Nous sommes sauvés en grimpant tour après tour sur l'échelle, en regardant le Christ, en nous accrochant au Christ, en montant pas à pas jusqu'à la hauteur du Christ, afin qu'il devienne pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption. La foi, la vertu, la connaissance, la tempérance, la patience, la piété, la bonté fraternelle et la charité sont les tours de cette échelle. Toutes ces grâces doivent se manifester dans le caractère chrétien ; et "si vous faites ces choses, vous ne tomberez jamais, car une entrée abondante vous sera ménagée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ" ( 2 Pierre 1:10, 11).6T 147.3
Il n'est pas facile de gagner le trésor inestimable de la vie éternelle. Personne ne peut y parvenir en suivant le courant du monde. Il doit sortir du monde, se séparer et ne pas toucher à ce qui est impur. Personne ne peut agir comme un étranger sans être emporté par le courant du monde. Personne ne progressera vers le haut sans un effort persévérant. Celui qui veut vaincre doit s'accrocher au Christ. Il ne doit pas regarder en arrière, mais garder le regard toujours tourné vers le haut, gagnant une grâce après l'autre. La vigilance individuelle est le prix de la sécurité. Satan joue le jeu de la vie pour votre âme. Ne vous écartez pas d'un pouce de son côté, de peur qu'il ne prenne l'avantage sur vous.The Desire of Ages
Chapter 21—Bethesda and the Sanhedrin
DA 206.1
Jésus était venu pour "magnifier la loi et la rendre honorable", non pour en diminuer la dignité, mais pour l'exalter. L'Écriture dit : "Il ne manquera à rien et ne se découragera pas, jusqu'à ce qu'il ait établi un jugement sur la terre" (Ésaïe 42:21, 4). Il était venu pour libérer le sabbat de ces exigences pesantes qui en avaient fait une malédiction au lieu d'une bénédiction.DA 206.2
C'est pourquoi il avait choisi le sabbat pour accomplir l'acte de guérison à Béthesda. Il aurait pu guérir le malade aussi bien un autre jour de la semaine, ou simplement le guérir sans lui demander de transporter son lit. Mais cela ne lui aurait pas donné l'occasion qu'il désirait. Chaque acte de la vie du Christ sur terre était sous-tendu par un sage dessein. Tout ce qu'il faisait était important en soi et dans son enseignement. Parmi les affligés de la piscine, il choisit le cas le plus grave sur lequel il exerce son pouvoir de guérison, et demande à l'homme de porter son lit à travers la ville afin de publier la grande œuvre qui a été accomplie sur lui. Cela soulève la question de savoir ce qu'il est permis de faire le jour du sabbat et lui permet de dénoncer les restrictions des Juifs concernant le jour du Seigneur et de déclarer leurs traditions nulles et non avenues.DA 206.3
Jésus leur déclara que le travail de soulagement des affligés était en harmonie avec la loi du sabbat. Elle était en harmonie avec l'œuvre des anges de Dieu, qui descendent et montent sans cesse entre le ciel et la terre pour soigner l'humanité souffrante. Jésus a déclaré : "Mon Père travaille jusqu'à présent, et moi je travaille". Tous les jours sont à Dieu, pour réaliser ses plans pour la race humaine. Si l'interprétation de la loi par les Juifs était correcte, alors Jéhovah était en faute, dont l'œuvre a accéléré et soutenu tout être vivant depuis qu'il a posé les fondations de la terre ; alors celui qui a déclaré son œuvre bonne, et a institué le sabbat pour commémorer son achèvement, doit mettre un terme à son travail, et arrêter la routine sans fin de l'univers.DA 206.4
Dieu devrait-il interdire au soleil d'accomplir son office le jour du sabbat, empêcher ses rayons géniaux de réchauffer la terre et de nourrir la végétation ? Le système des mondes doit-il s'arrêter pendant ce jour saint ? Doit-il ordonner aux ruisseaux de cesser d'arroser les champs et les forêts, et aux vagues de la mer de cesser leurs flux et reflux incessants ? Le blé et le maïs doivent-ils cesser de croître, et la grappe mûre doit-elle différer sa floraison pourpre ? Les arbres et les fleurs ne doivent-ils pas produire des bourgeons et des fleurs le jour du sabbat ?The Desire of Ages
Chapter 31—The Sermon on the Mount
DA 311.1
Dieu déverse ses bénédictions sur tous : "Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il envoie la pluie sur les justes et sur les injustes" ; il est "bon envers les ingrats et envers les méchants" ( Luc 6:35). Il nous demande de lui ressembler : "Bénissez ceux qui vous maudissent", dit Jésus, "faites du bien à ceux qui vous haïssent, ... afin d'être les enfants de votre Père qui est dans les cieux". Ce sont les principes de la loi, et ce sont les sources de la vie.DA 311.2
L'idéal de Dieu pour ses enfants est plus élevé que ce que la pensée humaine peut atteindre : "Soyez donc parfaits, comme votre Père qui est dans les cieux est parfait" Ce commandement est une promesse. Le plan de rédemption envisage notre rétablissement complet de la puissance de Satan. Le Christ sépare toujours l'âme contrite du péché. Il est venu pour détruire les œuvres du diable, et il a prévu que le Saint-Esprit soit communiqué à toute âme repentante, pour l'empêcher de pécher.DA 311.3
L'intervention du tentateur ne doit pas être considérée comme une excuse pour une seule mauvaise action. Satan jubile lorsqu'il entend les disciples professés du Christ trouver des excuses à leur déformation de caractère. Ce sont ces excuses qui conduisent au péché. Il n'y a aucune excuse pour pécher. Une humeur sainte, une vie semblable à celle du Christ, est accessible à tout enfant de Dieu repentant et croyant.DA 311.4
L'idéal du caractère chrétien est la ressemblance avec le Christ. De même que le Fils de l'homme a été parfait dans sa vie, de même ses disciples doivent être parfaits dans leur vie. Jésus a été rendu semblable en tout à ses frères. Il s'est fait chair, comme nous. Il avait faim, il avait soif et il était fatigué. Il a été soutenu par la nourriture et rafraîchi par le sommeil. Il a partagé le sort des hommes, mais il était le Fils irréprochable de Dieu. Il était Dieu dans la chair. Son caractère doit être le nôtre. Le Seigneur dit de ceux qui croient en lui : "J'habiterai et je marcherai en eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple" (2 Corinthiens 6:16).DA 311.5
Le Christ est l'échelle que Jacob a vue, dont la base repose sur la terre et dont le sommet atteint la porte des cieux, le seuil même de la gloire. Si cette échelle n'avait pas atteint la terre d'un seul coup, nous aurions été perdus. Mais le Christ nous atteint là où nous sommes. Il a pris notre nature et a vaincu, afin que nous puissions vaincre en prenant sa nature. Fait "à la ressemblance de la chair de péché"(Romains 8:3), il a vécu une vie sans péché. Maintenant, par sa divinité, il s'est installé sur le trône des cieux, tandis que par son humanité, il nous rejoint. Il nous invite, par la foi en lui, à atteindre la gloire du caractère de Dieu. C'est pourquoi nous devons être parfaits, comme notre "Père qui est aux cieux est parfait".That I May Know Him
Christ the Mystic Ladder, January 15
TMK 21.3
L'échelle représente le Christ. Il est le canal de communication entre le ciel et la terre, et les anges vont et viennent dans une relation continuelle avec la race déchue. Les paroles du Christ à Nathanaël étaient en harmonie avec la figure de l'échelle, lorsqu'il dit : "En vérité, en vérité, je vous le dis, dans l'avenir vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme"(Jean 1:51). Le Rédempteur s'identifie ici à l'échelle mystique qui rend possible la communication entre le ciel et la terre....The Great Controversy
Chapter 1—The Destruction of Jerusalem
GC 19.1
Bien qu'Israël ait "tourné en dérision les messagers de Dieu, méprisé ses paroles et abusé de ses prophètes"(2 Chroniques 36:16), il s'était encore manifesté à eux comme "le Seigneur Dieu, miséricordieux et compatissant, abondant en bonté et en vérité"(Exode 34:6) ; malgré des rejets répétés, sa miséricorde avait continué à plaider sa cause. Avec plus que l'amour compatissant d'un père pour le fils dont il s'occupe, Dieu avait "envoyé vers eux ses messagers, se levant à l'heure et envoyant, parce qu'il avait compassion de son peuple et de sa demeure" (2 Chroniques 36:15). Lorsque les remontrances, les supplications et les réprimandes avaient échoué, il leur envoya le plus beau don du ciel, et même tout le ciel en ce seul don.GC 19.2
Le Fils de Dieu lui-même a été envoyé pour plaider avec la ville impénitente. C'est le Christ qui a fait sortir Israël d'Egypte comme une belle vigne. Psaume 80:8. Sa propre main avait chassé les païens devant lui. Il l'a planté "sur une colline très fertile" et l'a entouré de ses soins. Il s'exclame : "Que pourrait-on faire de plus à ma vigne que ce que je n'ai fait en elle ?" Ésaïe 5:1-4. Bien que, lorsqu'il a voulu qu'elle produise des raisins, elle ait produit des raisins sauvages, il est venu en personne à sa vigne, dans l'espoir de la voir fructifier, afin de la sauver de la destruction. Il creusa autour de sa vigne, la tailla et la chouchouta. Il n'a pas ménagé ses efforts pour sauver cette vigne qu'il avait lui-même plantée.Lift Him Up
Estimate of a Lost Sheep, July 12
LHU 207.3
Dieu a placé son estime sur l'homme en donnant à Jésus une vie d'humiliation, de pauvreté et d'abnégation, de mépris, de rejet et de mort, afin que l'homme, sa brebis perdue, puisse être sauvé. Est-il donc remarquable que le ciel tout entier s'intéresse à la rançon de l'homme ? Est-ce un fait merveilleux que dix mille fois dix mille, et des milliers de milliers d'anges soient employés à monter et à descendre sur l'échelle mystique pour servir ceux qui seront les héritiers du salut ? Les anges ne viennent pas sur la terre pour dénoncer et détruire, pour régner et exiger des hommages, mais ils sont des messagers de miséricorde qui collaborent avec le capitaine de l'armée du Seigneur, avec les agents humains qui iront chercher et sauver les brebis perdues. Il est ordonné aux anges de camper autour de ceux qui craignent et aiment Dieu.The Acts of the Apostles
Chapter 15—Delivered From Prison
AA 153.1
Le ciel est rapproché de la terre par cette échelle mystique, dont la base est fermement plantée sur la terre, tandis que le sommet atteint le trône de l'infini. Les anges montent et descendent constamment cette échelle de lumière brillante, portant les prières des nécessiteux et des affligés au Père d'en haut, et apportant la bénédiction et l'espoir, le courage et l'aide aux enfants des hommes. Ces anges de lumière créent une atmosphère céleste autour de l'âme, nous élevant vers l'invisible et l'éternel. Nous ne pouvons pas contempler leurs formes avec notre vue naturelle ; seule la vision spirituelle nous permet de discerner les choses célestes. Seule l'oreille spirituelle peut entendre l'harmonie des voix célestes.AA 153.2
"L'ange de l'Éternel campe autour de ceux qui le craignent, et il les délivre" Psaume 34:7. Dieu charge ses anges de sauver ses élus des calamités, de les préserver de " la peste qui marche dans les ténèbres " et de " la destruction qui se produit en plein midi " ( Psaume 91:6). A maintes reprises, les anges ont parlé aux hommes comme un homme parle à un ami, et les ont conduits vers des lieux de sécurité. Maintes et maintes fois, les paroles encourageantes des anges ont ranimé l'esprit des fidèles et, portant leur esprit au-dessus des choses de la terre, les ont amenés à contempler par la foi les robes blanches, les couronnes, les palmes de la victoire, que les vainqueurs recevront lorsqu'ils entoureront le grand trône blanc.AA 153.3
C'est le travail des anges de s'approcher des éprouvés, des souffrants, des tentés. Ils travaillent inlassablement en faveur de ceux pour qui le Christ est mort. Lorsque des pécheurs sont amenés à se donner au Sauveur, les anges portent la nouvelle au ciel, et il y a une grande joie parmi l'armée céleste : " Il y a dans le ciel plus de joie pour un seul pécheur qui se repent que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance " ( Luc 15:7). Chaque effort réussi de notre part pour dissiper les ténèbres et répandre la connaissance du Christ est rapporté au ciel. Lorsque l'action est relatée devant le Père, la joie parcourt toute l'armée céleste.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 49—Grief
2MCP 462.2
La foi est ce dont vous avez besoin. Ne laissez pas la foi vaciller. Combats le bon combat de la foi et saisis la vie éternelle. Le combat sera rude, mais il faut le mener à tout prix, car les promesses de Dieu sont oui et amen dans le Christ Jésus. Mettez votre main dans la main du Christ. Il y a des difficultés à surmonter, mais les anges qui excellent en force coopéreront avec le peuple de Dieu. Faites face à Sion, poussez-vous vers la ville des solennités. Une couronne glorieuse et une robe tissée dans le métier à tisser du ciel attendent le vainqueur. Bien que Satan projette son ombre infernale sur votre chemin et cherche à cacher à votre vue l'échelle mystique qui s'étend de la terre au trône de Dieu, sur laquelle montent et descendent les anges qui sont les esprits tutélaires de ceux qui seront les héritiers du salut, pressez cependant votre chemin vers le haut, plantez vos pieds sur un rond après l'autre, et avancez vers le trône de l'Infini... Manuscrit66, 1895.The Acts of the Apostles
Chapter 50—Condemned to Die
AA 512.1
Cet homme de foi contemple l'échelle de la vision de Jacob, représentant le Christ, qui a relié la terre au ciel, et l'homme fini au Dieu infini. Sa foi est renforcée lorsqu'il se rappelle comment les patriarches et les prophètes se sont appuyés sur celui qui est son soutien et sa consolation, et pour lequel il donne sa vie. De ces saints hommes qui, de siècle en siècle, ont témoigné de leur foi, il entend l'assurance que Dieu est vrai. Ses compagnons apôtres qui, pour prêcher l'Évangile du Christ, sont allés à la rencontre du fanatisme religieux et de la superstition païenne, de la persécution et du mépris, qui n'ont pas compté leur vie pour porter la lumière de la croix au milieu des sombres labyrinthes de l'infidélité, ceux-là, il les entend témoigner de Jésus comme le Fils de Dieu, le Sauveur du monde. Du chevalet, du pieu, du cachot, des antres et des cavernes de la terre, il entend le cri de triomphe du martyr. Il entend le témoignage d'âmes inébranlables qui, bien que démunies, affligées, tourmentées, rendent sans crainte un témoignage solennel à la foi, déclarant : "Je sais qui j'ai cru" ; qui, livrant leur vie pour la foi, déclarent au monde que Celui en qui ils ont mis leur confiance est capable de sauver jusqu'à l'extrême.AA 512.2
Rançon du sacrifice du Christ, lavé du péché par son sang et revêtu de sa justice, Paul a le témoignage en lui-même que son âme est précieuse aux yeux de son Rédempteur. Sa vie est cachée avec Christ en Dieu, et il est persuadé que celui qui a vaincu la mort est capable de garder ce qui est confié à sa confiance. Son esprit saisit la promesse du Sauveur : "Je le ressusciterai au dernier jour" ( Jean 6:40). Ses pensées et ses espoirs sont centrés sur la seconde venue de son Seigneur. Et lorsque l'épée du bourreau s'abaisse et que les ombres de la mort s'accumulent autour du martyr, sa dernière pensée s'élance vers l'avant, comme le fera la plus ancienne lors du grand réveil, à la rencontre de celui qui donne la vie et qui l'accueillera dans la joie des bienheureux.Our High Calling
Christ, the Ladder to Heaven, March 1
OHC 66.2
Considérons cette échelle qui a été présentée à Jacob.... Le péché d'Adam a interrompu toute relation entre le ciel et la terre. Jusqu'au moment où l'homme a transgressé la loi de Dieu, il y a eu une libre communion entre la terre et le ciel. Ils étaient reliés par un chemin que la divinité pouvait emprunter. Mais la transgression de la loi de Dieu a rompu ce chemin et l'homme a été séparé de Dieu....OHC 66.3
Tous les liens qui unissaient la terre au ciel et l'homme au Dieu infini semblaient rompus. L'homme pouvait regarder vers le ciel, mais comment pouvait-il l'atteindre ? Mais quelle joie pour le monde ! Le Fils de Dieu, celui qui est sans péché, celui qui est parfait dans l'obéissance, devient le canal par lequel la communion perdue peut être renouvelée, le chemin par lequel le paradis perdu peut être regagné. Par le Christ, substitut et garant de l'homme, l'homme peut garder les commandements de Dieu. Il peut revenir à son allégeance et Dieu l'acceptera. Le Christ est l'échelle : "Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et sortira, et trouvera un pâturage" ( Jean 10:9....).My Life Today
Remember Your Creator in Your Youth, June 1
ML 156.2
Je voudrais pouvoir décrire la beauté de la vie chrétienne. Commençant au matin de la vie, soumis aux lois de la nature et de Dieu, le chrétien s'élève progressivement, se rapprochant chaque jour de sa patrie céleste, où l'attendent une couronne de vie et un nom nouveau, "que nul ne connaît, si ce n'est celui qui le reçoit" ; il croît constamment en bonheur, en sainteté, en utilité. Le progrès de chaque année dépasse celui de l'année précédente.ML 156.3
Dieu a donné à la jeunesse une échelle à gravir, une échelle qui va de la terre au ciel. Au-dessus de cette échelle, il y a Dieu, et sur chaque tour tombent les rayons lumineux de sa gloire. Il surveille ceux qui grimpent, prêt à leur envoyer de l'aide lorsque la prise se relâche et que les marches chancellent. Oui, dites-le avec des mots pleins de joie, que quiconque gravit l'échelle avec persévérance ne manquera pas de gagner l'entrée de la cité céleste.ML 156.4
Les anges de Dieu, qui montent et descendent l'échelle que Jacob a vue en vision, aideront toute âme qui veut monter jusqu'au plus haut des cieux. Ils gardent le peuple de Dieu et veillent à ce que chaque pas soit fait. Ceux qui gravissent le chemin lumineux seront récompensés ; ils entreront dans la joie de leur Seigneur.ML 156.5
La piété précoce assure à son détenteur la pleine jouissance de tout ce qui fait le bonheur de la vie.... Ceux qui attendent que leur vie soit presque terminée pour chercher Dieu, perdent une vie de bonheur pur et élevé - un bonheur qui ne vient jamais de la poursuite des plaisirs que cette vie offre. Ceux qui connaissent Dieu depuis longtemps, qui dès leur jeunesse ont puisé leur bonheur à la source pure du ciel, sont préparés à entrer dans la famille de Dieu.That I May Know Him
A Bridge for the Gulf, March 17
TMK 82.4
Après que l'ennemi eut trahi Adam et Ève dans le péché, le lien entre le ciel et la terre fut rompu, et sans le Christ, le chemin du ciel n'aurait jamais été connu par la race déchue.... Le Christ est l'échelle mystique dont la base repose sur la terre et dont le sommet atteint le trône de l'infini. Les enfants d'Adam ne sont pas laissés dans la désolation et éloignés de Dieu, car par la justice du Christ, nous avons accès au Père.Patriarchs and Prophets
Chapter 54—Samson
PP 568.1
La providence de Dieu a veillé sur Samson, afin qu'il soit prêt à accomplir l'œuvre à laquelle il était appelé. Au tout début de sa vie, il était entouré de conditions favorables à la force physique, à la vigueur intellectuelle et à la pureté morale. Mais sous l'influence d'associés malfaisants, il a relâché cette emprise sur Dieu qui est la seule sauvegarde de l'homme, et il a été emporté par la marée du mal. Ceux qui, par devoir, sont mis à l'épreuve, peuvent être sûrs que Dieu les préservera ; mais si les hommes se placent volontairement sous le pouvoir de la tentation, ils tomberont, tôt ou tard.PP 568.2
Ceux-là mêmes que Dieu veut utiliser comme ses instruments pour une œuvre spéciale, Satan emploie toute sa puissance pour les égarer. Il nous attaque sur nos points faibles, travaillant sur les défauts du caractère pour prendre le contrôle de l'homme tout entier ; et il sait que si ces défauts sont entretenus, il réussira. Mais il n'est pas nécessaire de les surmonter. L'homme n'est pas laissé seul pour conquérir le pouvoir du mal par ses faibles efforts. L'aide est à portée de main et sera donnée à toute âme qui la désire vraiment. Les anges de Dieu, qui montent et descendent l'échelle que Jacob a vue en vision, aideront toute âme qui le veut à monter jusqu'au plus haut des cieux.Reflecting Christ
Awake, and Watch for Souls, July 9
RC 204.5
Le Christ nous a appris à prier : "Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel". Cela nous ouvre les portes de la hauteur à laquelle nous devons parvenir par un progrès régulier et une progression continue. En tant que membres de l'Église du Christ, nous devons faire sa volonté sur terre. Si tous faisaient aux autres ce qu'ils voudraient que les autres fassent pour eux, nous verrions les signes d'un monde converti. C'est sur ce principe que le chrétien doit construire. Nous devons gravir une échelle dont le sommet atteint le ciel.Selected Messages Book 3
Basic Elements Presented at the 1883 General Conference
3SM 154.2
Le Christ est l'échelle que Jacob a vue, dont la base repose sur la terre et dont le sommet atteint les cieux les plus élevés. Cela montre la méthode de salut prévue. Nous devons monter tour après tour sur cette échelle. Si l'un d'entre nous est finalement sauvé, c'est en s'accrochant à Jésus comme aux barreaux d'une échelle. Christ est devenu pour le croyant sagesse et justice, sanctification et rédemption....Genèse 28:12-13
Fundamentals of Christian Education
Chapter 9—The Importance of Education
FE 86.1
Nous vivons les périls des derniers jours. Le ciel tout entier s'intéresse aux caractères que vous formez. Tout a été prévu pour que vous participiez à la nature divine, après avoir échappé à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise. L'homme n'est pas laissé seul pour vaincre les puissances du mal par ses faibles efforts. L'aide est à portée de main et sera donnée à toute âme qui le désire vraiment. Les anges de Dieu, qui montent et descendent l'échelle que Jacob a vue en vision, aideront toute âme qui le désire à monter jusqu'au plus haut des cieux. Ils gardent le peuple de Dieu et veillent à ce que chaque pas soit fait. Ceux qui gravissent le chemin lumineux seront récompensés ; ils entreront dans la joie de leur Seigneur.Messages to Young People
Chapter 24—Onward and Upward
MYP 95.1
Je voudrais pouvoir décrire la beauté de la vie chrétienne. Commençant au matin de la vie, soumis aux lois de la nature et de Dieu, le chrétien s'élève progressivement, se rapprochant chaque jour de sa patrie céleste, où l'attendent une couronne de vie et un nom nouveau, "que nul ne connaît, si ce n'est celui qui le reçoit" ; il croît constamment en bonheur, en sainteté, en utilité. Les progrès de chaque année dépassent ceux de l'année précédente.MYP 95.2
Dieu a donné à la jeunesse une échelle à gravir, une échelle qui va de la terre au ciel. Au-dessus de cette échelle se trouve Dieu, et sur chaque tour tombent les rayons lumineux de sa gloire. Il surveille ceux qui grimpent, prêt à leur envoyer de l'aide lorsque la prise se relâche et que les marches faiblissent. Oui, dites-le avec des mots pleins de joie, qu'aucun de ceux qui gravissent l'échelle avec persévérance ne manquera de gagner l'entrée de la cité céleste.MYP 95.3
Satan présente de nombreuses tentations aux jeunes. Il joue le jeu de la vie pour leur âme, et il ne néglige aucun moyen pour les séduire et les ruiner. Mais Dieu ne les laisse pas lutter seuls contre le tentateur. Ils ont un soutien tout-puissant.MYP 95.4
Plus fort que leur ennemi est celui qui, dans ce monde et dans la nature humaine, a rencontré et vaincu Satan, résistant à toutes les tentations qui se présentent aux jeunes d'aujourd'hui. Il est leur Frère aîné. Il éprouve pour eux un intérêt profond et tendre. Il veille constamment sur eux et se réjouit lorsqu'ils essaient de lui plaire. Lorsqu'ils prient, il mêle à leurs prières l'encens de sa justice et les offre à Dieu comme un sacrifice parfumé. Dans sa force, les jeunes peuvent supporter la dureté comme de bons soldats de la croix. Fortifiés par sa puissance, ils sont capables d'atteindre les idéaux élevés qu'ils ont devant eux. Le sacrifice accompli sur le Calvaire est le gage de leur victoire.Selected Messages Book 1
Chapter 10—Good Angels More Powerful Than Evil Angels
1SM 96.1
Chaque âme a un ciel à gagner et un enfer à éviter. Et les agences angéliques sont toutes prêtes à venir en aide à l'âme éprouvée et tentée. Lui, le Fils du Dieu infini, a enduré le test et l'épreuve en notre nom. La croix du Calvaire se dresse devant chaque âme. Lorsque les cas de tous seront jugés, et qu'ils [les perdus] seront livrés à la souffrance pour leur mépris de Dieu et leur mépris de Son honneur dans leur désobéissance, aucun n'aura d'excuse, aucun n'aura besoin d'avoir péri. C'est à eux de choisir qui sera leur prince, le Christ ou Satan. Toute l'aide que le Christ a reçue, tout homme peut la recevoir dans la grande épreuve. La croix est le gage que personne ne doit se perdre, qu'une aide abondante est prévue pour chaque âme. Nous pouvons conquérir les agences sataniques ou nous joindre aux puissances qui cherchent à contrecarrer l'œuvre de Dieu dans notre monde....1SM 96.2
Nous avons un avocat qui plaide en notre faveur. Le Saint-Esprit est continuellement engagé dans l'observation de notre ligne de conduite. Nous avons besoin d'une perception aiguë, afin que notre piété pratique fasse apparaître la vérité telle qu'elle est en Jésus. Les agences angéliques sont des messagers du ciel, qui montent et descendent, et qui maintiennent la terre en relation constante avec le ciel. Ces anges messagers observent toutes nos actions. Ils sont prêts à aider chacun dans sa faiblesse, à le protéger des dangers moraux et physiques, selon la providence de Dieu. Et chaque fois que les âmes cèdent à l'influence adoucissante et subjuguante de l'Esprit de Dieu sous la direction de ces anges, c'est la joie dans le ciel ; le Seigneur lui-même se réjouit en chantant.1SM 96.3
Les hommes s'attribuent beaucoup trop de gloire. C'est le travail des agences célestes coopérant avec les agences humaines selon le plan de Dieu qui aboutit à la conversion et à la sanctification du caractère humain. Nous ne pouvons pas voir et ne pourrions pas supporter la gloire des ministères angéliques si leur gloire n'était pas voilée par la condescendance à l'égard de la faiblesse de notre nature humaine. Le flamboiement de la gloire céleste, telle qu'elle est perçue par les anges de lumière, éteindrait les mortels terrestres. Les anges agissent sur les esprits humains au moment même où ces esprits leur sont confiés ; ils font revivre à l'esprit de précieux souvenirs, comme ils l'ont fait pour les femmes autour du sépulcre.Genèse 28:15
The Retirement Years
Maintaining Personal Tidiness
RY 70.2
Mais, je vous en prie, n'agissez pas à l'aveuglette. Ne vous placez pas là où vous pourriez vous retrouver sans ressources parmi des étrangers. Je considère qu'il serait malavisé et incohérent de votre part de déménager en Caroline du Nord. Je pense que personne qui comprend votre situation ne vous conseillerait un tel déménagement. Vous devez agir avec sagesse et prudence. Le Seigneur ne vous abandonnera pas, si vous lui confiez entièrement votre cas.Genèse 28:16
The Publishing Ministry
Chapter 4—God's Purpose in the Publishing Work
PM 43.3
Lorsque les ouvriers se rendront compte qu'ils sont en présence d'anges, dont les yeux sont trop purs pour voir l'iniquité, ils feront preuve d'une grande modération dans leurs pensées, leurs paroles et leurs actions, car le Seigneur dit : "Ceux qui m'honorent, je les honorerai. Ils recevront une force morale, car le Seigneur dit : "Ceux qui m'honorent, je les honorerai" Chaque ouvrier possédera une expérience précieuse, une puissance et une foi plus fortes que toutes les circonstances. Ils pourront dire : "Le Seigneur est dans ce lieu", et les anges de Dieu seront dans chaque pièce. La puissance d'une vie intérieure circulera dans le bureau. Il y aura une force dans la vie des travailleurs qui se fera sentir dans toute l'institution.SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)
Chapter 5
2BC 1028.1
L'influence néfaste exercée par l'emploi de cet homme à l'esprit cupide se répandit dans toutes les branches du service du Seigneur et s'étendit à l'ensemble du royaume de Salomon. Les salaires élevés demandés et reçus donnaient à beaucoup l'occasion de se livrer au luxe et à l'extravagance. L'une des causes principales de la terrible apostasie de celui qui fut jadis le plus sage des mortels est à rechercher dans les effets étendus de ces influences. Le roi n'était pas le seul à apostasier. L'extravagance et la corruption se manifestaient de toutes parts. Les pauvres étaient opprimés par les riches ; l'esprit d'abnégation au service de Dieu était presque perdu.2BC 1028.2
C'est là une leçon très importante pour le peuple de Dieu aujourd'hui, une leçon que beaucoup tardent à apprendre. L'esprit de convoitise, qui consiste à rechercher la position la plus élevée et le salaire le plus élevé, est très répandu dans le monde. L'ancien esprit d'abnégation et de sacrifice est trop rarement rencontré. C'est pourtant le seul esprit qui puisse animer un véritable disciple de Jésus. Notre divin Maître nous a donné l'exemple de la manière dont nous devons travailler. À ceux à qui il a dit : "Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes", il n'a pas offert une somme déterminée en récompense de leurs services. Ils devaient partager avec lui son abnégation et son sacrifice.2BC 1028.3
Ceux qui prétendent être les disciples du Maître Ouvrier et qui s'engagent dans son service en tant que collaborateurs de Dieu, doivent apporter dans leur travail l'exactitude et l'habileté, le tact et la sagesse que le Dieu de la perfection a exigés dans la construction du tabernacle terrestre. Aujourd'hui, comme à cette époque et comme aux jours du ministère terrestre du Christ, la dévotion à Dieu et l'esprit de sacrifice doivent être considérés comme les premières conditions d'un service acceptable. Dieu veut qu'aucun fil d'égoïsme ne soit tissé dans son œuvre.2BC 1028.4
Il faut faire très attention à l'esprit qui règne dans les institutions du Seigneur. Ces institutions ont été fondées dans l'abnégation et ont été édifiées par les dons du peuple de Dieu et le travail désintéressé de ses serviteurs. Tout ce qui est lié au service institutionnel doit porter la signature du ciel. Le sens du caractère sacré des institutions de Dieu doit être encouragé et cultivé. Les travailleurs doivent humilier leur cœur devant le Seigneur, en reconnaissant sa souveraineté. Tous doivent vivre selon les principes de l'abnégation. Lorsque le véritable ouvrier qui se sacrifie, avec sa lampe spirituelle bien réglée et allumée, s'efforce de manière désintéressée de promouvoir les intérêts de l'institution dans laquelle il travaille, il fera une expérience précieuse et pourra dire : "Le Seigneur est vraiment dans ce lieu". Il sentira qu'il est très privilégié d'être autorisé à donner à l'institution du Seigneur sa capacité, son service et sa vigilance inlassable.2BC 1028.5
Dans les premiers temps du message du troisième ange, ceux qui ont établi nos institutions et ceux qui y ont travaillé étaient animés par des motifs élevés de désintéressement. Pour leurs travaux ardus, ils ne recevaient qu'une somme dérisoire, à peine suffisante pour subvenir à leurs maigres besoins. Mais leurs cœurs étaient baptisés du ministère de l'amour. La récompense de la libéralité de toute l'âme était apparente dans leur étroite communion avec l'Esprit du Maître Ouvrier. Ils pratiquaient l'économie la plus stricte, afin que le plus grand nombre possible d'autres ouvriers puissent planter l'étendard de la vérité dans de nouveaux endroits.2BC 1028.6
Mais avec le temps, un changement s'est produit. L'esprit de sacrifice n'était plus manifeste. Dans certaines de nos institutions, les salaires de quelques ouvriers ont été augmentés au-delà du raisonnable. Ceux qui recevaient ces salaires prétendaient qu'ils méritaient une somme plus importante que les autres, en raison de leurs talents supérieurs. Mais qui leur a donné ces talents, ces capacités ? L'augmentation des salaires s'est accompagnée d'une augmentation constante de la convoitise, qui est une idolâtrie, et d'un déclin constant de la spiritualité. Des maux graves se sont introduits et Dieu a été déshonoré. L'esprit de beaucoup de ceux qui ont été témoins de cette convoitise pour des salaires plus élevés et encore plus élevés, a été souillé par le doute et l'incrédulité. Des principes étranges, comme un mauvais levain, imprégnèrent presque tout le corps des croyants. Beaucoup cessèrent de renoncer à eux-mêmes, et nombreux furent ceux qui refusèrent de payer la dîme et les offrandes.Genèse 28:16-19
Counsels to Parents, Teachers, and Students
Making Home Attractive
CT 114.1
Si nous ne devons pas nous laisser aller à une affection aveugle, nous ne devons pas non plus faire preuve d'une sévérité excessive. Les enfants ne peuvent être amenés au Seigneur par la force. Mes brebis entendent ma voix, je les connais et elles me suivent", déclare le Christ. Jean 10:27. Il ne dit pas : "Mes brebis entendent ma voix et sont forcées de s'engager dans la voie de l'obéissance. Les parents ne doivent jamais faire souffrir leurs enfants par la dureté ou des exactions déraisonnables. La dureté pousse les âmes dans les filets de Satan.CT 114.2
Administrez les règles du foyer avec sagesse et amour, et non avec une verge de fer. Les enfants répondront par une obéissance volontaire à la règle de l'amour. Félicitez vos enfants chaque fois que vous le pouvez. Rendez leur vie aussi heureuse que possible. Offrez-leur des distractions innocentes. Faites du foyer un Béthel, un lieu saint et consacré. Entretenez le sol du coeur par la manifestation de l'amour et de l'affection, le préparant ainsi à recevoir la semence de la vérité. Rappelez-vous que le Seigneur donne à la terre non seulement des nuages et de la pluie, mais aussi un beau soleil souriant, qui fait germer la graine et apparaître la fleur. Souvenez-vous que les enfants ont besoin non seulement de reproches et de corrections, mais aussi d'encouragements et de félicitations, du soleil agréable des paroles aimables.CT 114.3
La maison devrait être pour les enfants l'endroit le plus attrayant du monde, et la présence de la mère devrait être son plus grand charme. Les enfants ont une nature sensible et aimante. Ils sont facilement satisfaits et facilement rendus malheureux. Par une discipline douce, par des paroles et des actes affectueux, les mères peuvent attacher leurs enfants à leur cœur.The Adventist Home
Chapter 43—Prenatal Influences
AH 255.1
Lesfemmes doivent être qualifiées pour devenir mères-Lesfemmes ont besoin d'une grande patience avant d'être qualifiées pour devenir mères. Dieu a ordonné qu'elles soient préparées à cette tâche. Le travail de la mère devient infini grâce à son lien avec le Christ. Elle dépasse l'entendement. La fonction de la femme est sacrée. La présence de Jésus est nécessaire dans le foyer, car les ministères d'amour de la mère peuvent transformer le foyer en un Béthel. Le mari et la femme doivent coopérer. Quel monde nous aurions si toutes les mères se consacraient à l'autel de Dieu et consacraient leur enfant à Dieu, avant et après sa naissance !1AH 255.2
L'importance des influences prénatales - L'effet des influences prénatales est considéré par de nombreux parents comme une question de peu d'importance ; mais le ciel ne le considère pas ainsi. Le message envoyé par un ange de Dieu, et donné à deux reprises de la manière la plus solennelle, montre qu'il mérite notre plus grande attention.AH 255.3
Dans les paroles adressées à la mère hébraïque [la femme de Manoah], Dieu s'adresse à toutes les mères de tous les temps : "Qu'elle prenne garde", dit l'ange, "qu'elle observe tout ce que je lui ai commandé". Le bien-être de l'enfant sera affecté par les habitudes de la mère. Ses appétits et ses passions doivent être contrôlés par principe. Il y a quelque chose qu'elle doit éviter, quelque chose qu'elle doit combattre, si elle accomplit le dessein de Dieu en lui donnant un enfant.2AH 255.4
Le monde est plein de pièges pour les pieds des jeunes. Des multitudes sont attirées par une vie de plaisir égoïste et sensuel. Ils ne peuvent pas discerner les dangers cachés ou l'issue effrayante du chemin qui leur semble être la voie du bonheur. Par l'assouvissement de leurs appétits et de leurs passions, ils gaspillent leurs énergies et des millions de personnes sont ruinées pour ce monde et pour le monde à venir. Les parents doivent se rappeler que leurs enfants doivent faire face à ces tentations. Avant même la naissance de l'enfant, il convient de commencer la préparation qui lui permettra de mener à bien la bataille contre le mal.3The Ministry of Healing
Chapter 16—Prayer for the Sick
MH 226.1
Dieu est tout aussi disposé à rendre la santé aux malades aujourd'hui que lorsque le Saint-Esprit a prononcé ces paroles par l'intermédiaire du psalmiste. Et le Christ est le même médecin compatissant aujourd'hui qu'il l'était pendant son ministère terrestre. En lui, il y a un baume de guérison pour chaque maladie, un pouvoir de restauration pour chaque infirmité. Ses disciples doivent aujourd'hui prier pour les malades avec la même ferveur que les disciples d'autrefois. Nous avons la puissance du Saint-Esprit, la calme assurance de la foi, qui nous permet de revendiquer les promesses de Dieu. La promesse du Seigneur, "Ils imposeront les mains aux malades et ceux-ci guériront"(Marc 16:18), est tout aussi digne de confiance aujourd'hui qu'à l'époque des apôtres. Elle représente le privilège des enfants de Dieu, et notre foi devrait s'emparer de tout ce qu'elle englobe. Les serviteurs du Christ sont le canal de son action, et c'est par eux qu'il désire exercer son pouvoir de guérison. C'est notre travail de présenter les malades et les personnes souffrantes à Dieu dans les bras de notre foi. Nous devons leur apprendre à croire au Grand Guérisseur.MH 226.2
Le Sauveur voudrait que nous encouragions les malades, les désespérés, les affligés, à s'emparer de sa force. Par la foi et la prière, la chambre de malade peut être transformée en Béthel. En paroles et en actes, les médecins et les infirmières peuvent dire, si clairement que cela ne peut être mal compris, que "Dieu est dans ce lieu" pour sauver et non pour détruire. Le Christ désire manifester sa présence dans la chambre du malade, remplissant le coeur des médecins et des infirmières de la douceur de son amour. Si la vie des personnes qui s'occupent des malades est telle que le Christ peut aller avec elles au chevet du patient, celui-ci aura la conviction que le Sauveur compatissant est présent, et cette conviction elle-même fera beaucoup pour la guérison de l'âme et du corps.MH 226.3
Et Dieu entend la prière. Le Christ a dit : " Si vous demandez quoi que ce soit en mon nom, je le ferai " et encore : " Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera " ( Jean 14:14; 12:26). Si nous vivons selon sa parole, toutes les précieuses promesses qu'il a faites s'accompliront pour nous. Nous ne méritons pas sa miséricorde, mais lorsque nous nous donnons à lui, il nous reçoit. Il travaillera pour et par ceux qui le suivent.The Adventist Home
Chapter 1—Atmosphere of the Home
AH 19.1
Nos maisons doivent devenir des Béthel, nos cœurs des sanctuaires. Là où l'amour de Dieu est chéri dans l'âme, il y aura la paix, la lumière et la joie. Répandez la parole de Dieu devant vos familles dans l'amour, et demandez : "Qu'est-ce que Dieu a dit?AH 19.2
La présence du Christ rend un foyer chrétien - Le foyer embelli par l'amour, la sympathie et la tendresse est un endroit que les anges aiment visiter et où Dieu est glorifié. L'influence d'un foyer chrétien soigneusement gardé pendant les années d'enfance et de jeunesse est la sauvegarde la plus sûre contre les corruptions du monde. Dans l'atmosphère d'un tel foyer, les enfants apprendront à aimer à la fois leurs parents terrestres et leur Père céleste.18AH 19.3
Dès leur enfance, les jeunes ont besoin qu'une barrière solide soit érigée entre eux et le monde, afin que son influence corruptrice ne les affecte pas.19AH 19.4
Chaque famille chrétienne doit illustrer au monde la puissance et l'excellence de l'influence chrétienne.... Les parents doivent se rendre compte qu'il leur incombe de préserver leur foyer de toute souillure morale.20AH 19.5
La sainteté envers Dieu doit imprégner le foyer.... Les parents et les enfants doivent s'éduquer à coopérer avec Dieu. Ils doivent mettre leurs habitudes et leurs pratiques en harmonie avec les plans de Dieu.21AH 19.6
Les relations familiales doivent avoir une influence sanctifiante. Les foyers chrétiens, établis et dirigés conformément au plan de Dieu, sont une aide merveilleuse pour former le caractère chrétien.... Parents et enfants devraient s'unir pour offrir un service d'amour à Celui qui seul peut garder l'amour humain pur et noble.22Genèse 28:17
In Heavenly Places
One Brotherhood, October 8
HP 288.4
Notre maison d'adoration peut être très humble, mais elle n'en est pas moins reconnue par Dieu. Si nous adorons en esprit, en vérité et dans la beauté de la sainteté, elle sera pour nous la porte même du ciel. Lorsque les leçons des merveilles de Dieu sont répétées et que la gratitude du cœur est exprimée dans la prière et le chant, les anges du ciel prennent le relais et s'unissent dans la louange et l'action de grâce à Dieu. Ces exercices repoussent le pouvoir de Satan. Ils chassent les murmures et les plaintes, et Satan perd du terrain.Messages to Young People
Chapter 86—Reverence
MYP 265.1
C'est votre privilège, chers jeunes amis, de glorifier Dieu sur la terre. Pour ce faire, vous devez détourner votre esprit des choses superficielles, frivoles et sans importance, pour le porter vers celles qui ont une valeur éternelle.MYP 265.2
Nous vivons à une époque où chacun devrait prêter une attention particulière à l'injonction du Sauveur : "Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation" L'une de vos fortes tentations est l'irrévérence. Dieu est haut et saint ; et pour l'âme humble et croyante, sa maison sur terre, le lieu où son peuple se réunit pour adorer, est comme la porte du ciel. Le chant de louange, les paroles prononcées par les ministres du Christ, sont les agences désignées par Dieu pour préparer un peuple à l'église d'en haut, à ce culte plus élevé dans lequel rien d'impur, d'impie ne peut entrer. ....Genèse 28:20
Lift Him Up
Look, Believe, and Live, August 11
LHU 237.2
Ceux qui comptent sur leur propre justice au lieu de s'appuyer sur la justice du Christ perdront le prix ; ils seront pesés dans la balance du sanctuaire et jugés insuffisants. Que tous ceux qui s'efforcent d'obtenir le précieux bienfait de la vie éternelle se méfient de leurs propres forces et, dans une grande prière, jettent leur âme impuissante sur le Christ. On ne cherche pas assez la Parole de Dieu pour trouver une direction précise dans le chemin de la vie. La plupart de ceux qui professent croire au Christ n'ont qu'une idée superficielle de ce qui constitue le caractère chrétien.... Ne vous trompez pas en pensant que votre propre justice inhérente vous mettra en harmonie avec Dieu. Ne manquez pas de vous considérer comme un pécheur aux yeux de Dieu. Ne manquez pas de regarder Jésus élevé sur la croix ; et en regardant, croyez et vivez ; car par la foi dans le sacrifice expiatoire, vous pouvez être justifiés par la rédemption qui est dans le Christ Jésus. Croyez que vous êtes pardonnés, que vous êtes justifiés, non par la transgression et la désobéissance, mais par la soumission à la volonté de Dieu. Si, par la foi, vous avez acquis la justice du Christ, ne négligez pas vos pensées, vos paroles et vos oeuvres. Etudiez beaucoup et priez pour que, comme le Christ vous a montré le chemin, il vous y maintienne par sa grâce. Car nous sommes "gardés par la puissance de Dieu au moyen de la foi" ; et même la foi ne vient pas de nous-mêmes, mais elle est aussi un don de Dieu.Genèse 28:20-22
Testimonies for the Church, vol. 4
Chapter 41—Sacredness of Vows
4T 471.1
"Moïse parla aux chefs de tribus au sujet des enfants d'Israël, et dit : Voici ce que l'Éternel a ordonné. Si un homme fait un vœu à l'Éternel, ou s'il jure de lier son âme par un lien, il ne manquera point à sa parole, et il fera tout ce qui sortira de sa bouche" ( Nombres 30:1, 2). "Ne laisse pas ta bouche faire pécher ta chair, et ne dis pas devant l'ange que c'était une erreur ; pourquoi Dieu s'irriterait-il à ta voix, et détruirait-il l'ouvrage de tes mains ?" Ecclésiaste 5:6"J'entrerai dans Ta maison avec des holocaustes : Je T'acquitterai des vœux que mes lèvres ont prononcés et que ma bouche a dits, quand j'étais dans la détresse" Psaume 66:13, 14"C'est un piège pour l'homme qui dévore ce qui est saint, et qui, après des vœux, fait des recherches" Proverbes 20 :25." Proverbes 20:25: "Lorsque tu feras un voeu au Seigneur ton Dieu, tu ne manqueras pas de l'accomplir, car le Seigneur ton Dieu te le demandera, et tu commettras un péché. Mais si tu t'abstiens de faire un voeu, tu ne commettras pas de péché. Ce qui sera sorti de tes lèvres, tu le garderas et tu l'accompliras ; c'est une offrande volontaire, selon le vœu que tu as fait au Seigneur ton Dieu, et que tu as promis de ta bouche" ( Deutéronome 23:21-23).4T 471.2
" Psaume 76, 11: "Mais vous l'avez profanée, en disant : La table de l'Éternel est souillée, et son fruit, sa chair, est méprisable ; vous avez dit aussi : Voici ce que vous avez fait, et ce que vous n'avez pas fait. Vous avez dit : Voyez, quelle fatigue ! et vous l'avez flairée, dit le Seigneur des armées ; vous avez apporté ce qui était déchiré, le boiteux, le malade ; vous avez apporté une offrande : dois-je l'accepter de votre main ? dit le Seigneur. Mais maudit soit le trompeur qui a dans son troupeau un mâle, qui fait des vœux, et qui sacrifie à l'Éternel une chose corrompue ; car je suis un grand roi, dit l'Éternel des armées, et mon nom est redoutable parmi les nations" ( Malachie 1:12-14).Genèse 28:22
Conflict and Courage
Return to God His Own, February 28
CC 65.1
Cette pierre, que j'ai dressée pour servir de colonne, sera la maison de Dieu ; et de tout ce que tu me donneras, je te donnerai le dixième. Genèse 28:22.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 33—Tithes and Offerings
3T 393.1
Le système de la dîme remonte au-delà de l'époque de Moïse. Les hommes étaient tenus d'offrir à Dieu des dons à des fins religieuses avant que le système définitif ne soit donné à Moïse, et ce dès l'époque d'Adam. En se conformant aux exigences de Dieu, ils devaient manifester par des offrandes leur reconnaissance pour ses miséricordes et ses bénédictions à leur égard. Ce principe s'est poursuivi à travers les générations successives et a été appliqué par Abraham, qui a donné la dîme à Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Le même principe existait à l'époque de Job. Jacob, exilé à Béthel et vagabond sans le sou, se coucha la nuit, solitaire, avec un rocher pour oreiller, et promit au Seigneur : "De tout ce que tu me donneras, je te donnerai le dixième". Tout ce qu'ils donnent doit être volontaire. Il ne veut pas que son trésor soit rempli par des offrandes involontaires.3T 393.2
Le Seigneur a voulu amener l'homme à une relation étroite avec lui-même ainsi qu'à la sympathie et à l'amour de ses semblables en lui confiant des responsabilités dans des actes qui contreraient l'égoïsme et renforceraient son amour pour Dieu et pour l'homme. Le plan du système de bienveillance a été conçu par Dieu pour le bien de l'homme, qui a tendance à être égoïste et à fermer son cœur aux actions généreuses. Le Seigneur exige que les dons soient faits à des moments précis, de manière à ce que le don devienne une habitude et que la bienfaisance soit ressentie comme un devoir chrétien. Le coeur, ouvert par un don, ne doit pas avoir le temps de se refroidir égoïstement et de se fermer avant le prochain don. Le courant doit couler continuellement, maintenant ainsi le canal ouvert par des actes de bienveillance.Counsels on Stewardship
For Every Dispensation
CS 67.1
Telle était la pratique des patriarches et des prophètes avant l'établissement des Juifs en tant que nation [en référence à l'expérience d'Abraham et de Jacob dans le paiement de la dîme]. Mais lorsqu'Israël devint un peuple distinct, le Seigneur lui donna des instructions précises sur ce point : " Toute dîme du pays, soit de la semence du sol, soit du fruit de l'arbre, appartient à l'Éternel : elle est consacrée à l'Éternel " Cette loi ne devait pas disparaître avec les ordonnances et les offrandes sacrificielles qui caractérisaient le Christ. Tant que Dieu aura un peuple sur la terre, ses exigences à son égard seront les mêmes.CS 67.2
La dîme de toutes nos récoltes appartient au Seigneur. Il se l'est réservée pour l'employer à des fins religieuses. Elle est sainte. Il n'a accepté rien de moins que cela dans aucune dispensation. La négligence ou l'ajournement de ce devoir provoquera le déplaisir divin. Si tous les chrétiens professants apportaient fidèlement leur dîme à Dieu, son trésor serait plein.- TheReview and Herald, 16 mai 1882.Education
Chapter 15—Business Principles and Methods
Ed 138.1
A chaque homme est donné "son travail"(Marc 13:34), le travail pour lequel ses capacités l'adaptent, le travail qui aura pour résultat le plus grand bien pour lui-même et pour ses semblables, et le plus grand honneur pour Dieu.Ed 138.2
Ainsi, notre entreprise ou notre vocation fait partie du grand plan de Dieu et, tant qu'elle est menée conformément à sa volonté, il est lui-même responsable des résultats. "Ouvriers ensemble avec Dieu"(1 Corinthiens 3:9), notre rôle est de nous conformer fidèlement à ses directives. Il n'y a donc pas lieu de s'inquiéter. La diligence, la fidélité, le soin, l'économie et la discrétion sont de mise. Chaque faculté doit être exercée au maximum de ses capacités. Mais la dépendance ne se fera pas à l'égard du succès de nos efforts, mais à l'égard de la promesse de Dieu. La parole qui a nourri Israël dans le désert et soutenu Elie au temps de la famine a le même pouvoir aujourd'hui : "Ne vous inquiétez donc pas (R.V.) en disant : Que mangerons-nous ? ou : Que boirons-nous ? ... Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus" ( Matthieu 6:31-33).Ed 138.3
Celui qui donne aux hommes le pouvoir de s'enrichir a assorti ce don d'une obligation. De tout ce que nous acquérons, il réclame une part déterminée. Toute la dîme de la terre, qu'il s'agisse de la semence de la terre ou du fruit de l'arbre, la dîme du gros ou du menu bétail, sera consacrée à l'Eternel" ( Lévitique 27:30, 32). L'engagement pris par Jacob à Béthel montre l'étendue de l'obligation : "De tout ce que tu me donneras, dit-il, je te donnerai le dixième" ( Genèse 28:22).Ed 138.4
"Apportez toutes les dîmes au trésor"(Malachie 3:10), tel est l'ordre de Dieu. Il n'est pas fait appel à la gratitude ou à la générosité. Il s'agit d'une simple question d'honnêteté. La dîme est au Seigneur, et il nous demande de lui rendre ce qui lui appartient.Patriarchs and Prophets
Chapter 50—Tithes and Offerings
PP 525.1
Dans l'économie hébraïque, un dixième des revenus du peuple était mis à part pour soutenir le culte public de Dieu. Moïse déclarait ainsi à Israël : "Toute la dîme du pays, qu'il s'agisse de la semence du pays ou du fruit de l'arbre, appartient à l'Éternel : elle est consacrée à l'Éternel" ; "Et pour la dîme du gros ou du menu bétail, ... le dixième sera consacré à l'Éternel" ( Lévitique 27:30, 32).PP 525.2
Mais le système de la dîme n'est pas né chez les Hébreux. Depuis les temps les plus reculés, le Seigneur a réclamé la dîme comme sienne, et cette revendication a été reconnue et honorée. Abraham payait la dîme à Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Genèse 14:20. Jacob, exilé et vagabond à Béthel, promit au Seigneur : "De tout ce que tu me donneras, je te donnerai le dixième" ( Genèse 28:22). Alors que les Israélites étaient sur le point d'être établis en tant que nation, la loi de la dîme fut réaffirmée comme l'une des lois divinement ordonnées dont dépendait leur prospérité.PP 525.3
Le système des dîmes et des offrandes avait pour but d'inculquer à l'esprit des hommes une grande vérité : Dieu est la source de toute bénédiction pour ses créatures, et c'est à lui que l'homme doit sa gratitude pour les bienfaits de sa providence.PP 525.4
"Il donne à tous la vie, le souffle et toutes choses " Actes 17:25. Le Seigneur déclare : " Tout animal de la forêt est à moi, et le bétail sur mille collines " ( Psaume 50:10) ; " L'argent est à moi, et l'or est à moi " ( Aggée 2:8). Et c'est Dieu qui donne aux hommes le pouvoir de s'enrichir. Deutéronome 8:18. Pour reconnaître que tout vient de lui, le Seigneur a ordonné qu'une partie de sa générosité lui soit rendue sous forme de dons et d'offrandes pour soutenir son culte.PP 525.5
"La dîme ... est à l'Éternel ". On retrouve ici la même forme d'expression que dans la loi du sabbat : " Le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu " ( Exode 20:10). Dieu s'est réservé une part déterminée du temps et des moyens de l'homme, et aucun homme ne peut, sans se rendre coupable, s'approprier l'un ou l'autre pour ses propres intérêts.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Genèse 28:1-22
Patriarchs and Prophets
Chapter 17—Jacob's Flight and Exile
PP 183.1
Menacé de mort par la colère d'Ésaü, Jacob quitta la maison paternelle en fugitif ; mais il emportait avec lui la bénédiction de son père : Isaac lui avait renouvelé la promesse de l'alliance et lui avait demandé, en tant qu'héritier, de chercher en Mésopotamie une femme de la famille de sa mère. Pourtant, c'est avec un cœur profondément troublé que Jacob entreprend son voyage solitaire. Avec seulement son bâton à la main, il doit parcourir des centaines de kilomètres à travers un pays habité par des tribus sauvages et errantes. Dans ses remords et sa timidité, il cherchait à éviter les hommes, de peur d'être retrouvé par son frère en colère. Il craignait d'avoir perdu pour toujours la bénédiction que Dieu avait voulu lui donner, et Satan était à portée de main pour le tenter.PP 183.2
Le soir du deuxième jour, il se trouva loin des tentes de son père. Il se sentait exclu, et il savait que tous ces ennuis lui avaient été causés par sa mauvaise conduite. Les ténèbres du désespoir s'appesantissaient sur son âme et il osait à peine prier. Mais il se sentait si seul qu'il ressentit le besoin d'être protégé par Dieu comme il ne l'avait jamais ressenti auparavant. En pleurant et en s'humiliant profondément, il confessa son péché et demanda une preuve qu'il n'était pas complètement abandonné. Mais son cœur accablé ne trouvait aucun soulagement. Il avait perdu toute confiance en lui-même et craignait que le Dieu de ses pères ne l'ait rejeté.PP 183.3
Mais Dieu n'a pas abandonné Jacob. Sa miséricorde s'étendait encore à son serviteur égaré et méfiant. Le Seigneur a révélé avec compassion ce dont Jacob avait besoin : un Sauveur. Il avait péché, mais son cœur était rempli de gratitude lorsqu'il a vu se révéler un moyen par lequel il pouvait être rétabli dans la faveur de Dieu.PP 183.4
Fatigué par son voyage, le vagabond s'étendit sur le sol, avec une pierre pour oreiller. Pendant qu'il dormait, il vit une échelle brillante, dont la base reposait sur la terre et dont le sommet s'élevait jusqu'au ciel. Sur cette échelle, des anges montaient et descendaient ; au-dessus d'elle se trouvait le Seigneur de gloire, et du haut des cieux on entendait sa voix : "Je suis le Seigneur Dieu d'Abraham, ton père, et le Dieu d'Isaac."La terre sur laquelle il se trouvait en exil et en fuite lui fut promise, ainsi qu'à sa postérité, avec l'assurance : "En toi et en ta postérité seront bénies toutes les familles de la terre" ; cette promesse avait été faite à Abraham et à Isaac, et elle était maintenant renouvelée à Jacob. Cette promesse avait été faite à Abraham et à Isaac, et elle était maintenant renouvelée à Jacob. Puis, à propos de sa solitude et de sa détresse actuelles, les paroles de réconfort et d'encouragement furent prononcées : "Voici, je suis avec toi, je te garderai dans tous les lieux où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays ; car je ne te quitterai point, jusqu'à ce que j'aie accompli ce dont je t'ai parlé."PP 187.1
Jacob s'éveilla de son sommeil dans le calme profond de la nuit. Les formes brillantes de sa vision avaient disparu. Il ne voyait plus que les contours flous des collines solitaires et, au-dessus d'elles, les cieux brillants d'étoiles. Mais il avait le sentiment solennel que Dieu était avec lui. Une présence invisible remplissait la solitude : "Le Seigneur est en ce lieu, dit-il, et je ne le savais pas..." .... Ce n'est pas autre chose que la maison de Dieu, et c'est la porte du ciel".PP 187.2
"Jacob se leva de bon matin, prit la pierre qu'il avait mise pour ses coussins, la dressa pour en faire une colonne, et versa de l'huile sur son sommet " Selon la coutume de commémorer les événements importants, Jacob érigea un mémorial de la miséricorde de Dieu, afin que, chaque fois qu'il passerait par là, il puisse s'arrêter en ce lieu sacré pour adorer l'Éternel. Il appela ce lieu Béthel, ou "maison de Dieu"."Avec une profonde gratitude, il répéta la promesse que la présence de Dieu serait avec lui, puis il fit le vœu solennel suivant : "Si Dieu est avec moi, s'il me garde dans la voie où je vais, s'il me donne du pain à manger et des vêtements pour me vêtir, et si je reviens en paix à la maison de mon père, l'Éternel sera mon Dieu : cette pierre, que j'ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu ; et de tout ce que tu me donneras, je te donnerai le dixième."PP 187.3
Jacob ne cherchait pas ici à s'entendre avec Dieu. Le Seigneur lui avait déjà promis la prospérité, et ce vœu était l'expression d'un cœur rempli de gratitude pour l'assurance de l'amour et de la miséricorde de Dieu. Jacob sentait que Dieu avait sur lui des droits qu'il devait reconnaître, et que les marques spéciales de la faveur divine qui lui étaient accordées exigeaient un retour. De même, chaque bénédiction qui nous est accordée appelle une réponse à l'auteur de toutes nos miséricordes. Le chrétien devrait souvent passer en revue sa vie passée et se rappeler avec gratitude les précieuses délivrances que Dieu a opérées pour lui, en le soutenant dans l'épreuve, en lui ouvrant des voies quand tout semblait sombre et interdit, en le rafraîchissant quand il était prêt à s'évanouir. Il devrait reconnaître tous ces événements comme des preuves de la vigilance des anges célestes. Au vu de ces innombrables bénédictions, il devrait souvent se demander, avec un cœur calme et reconnaissant : "Que rendrai-je à l'Éternel pour tous les bienfaits qu'il m'a accordés ?" Psaume 116:12.PP 187.4
Notre temps, nos talents, nos biens devraient être consacrés à Celui qui nous a donné ces bénédictions en toute confiance. Chaque fois qu'une délivrance spéciale est opérée en notre faveur, ou que des faveurs nouvelles et inattendues nous sont accordées, nous devrions reconnaître la bonté de Dieu, non seulement en exprimant notre gratitude en paroles, mais, comme Jacob, en faisant des dons et des offrandes pour sa cause. De même que nous recevons continuellement les bénédictions de Dieu, de même nous devons continuellement donner.PP 193.1
Jacob aurait quitté son rusé parent depuis longtemps s'il n'avait craint de rencontrer Ésaü. Maintenant, il se sentait en danger face aux fils de Laban qui, considérant ses richesses comme les leurs, risquaient de s'en emparer par la violence. Il était dans une grande perplexité et une grande détresse, ne sachant pas de quel côté se tourner. Mais, se souvenant de la gracieuse promesse de Béthel, il s'adressa à Dieu et lui demanda conseil. Dans un rêve, sa prière fut exaucée : "Retourne dans le pays de tes pères et dans ta patrie, et je serai avec toi.PP 193.2
L'absence de Laban fut l'occasion d'un départ. Avec ses femmes, ses enfants et ses serviteurs, Jacob traversa l'Euphrate et se dirigea vers Galaad, aux confins de Canaan. Au bout de trois jours, Laban, ayant appris leur fuite, se mit à leur poursuite et les atteignit le septième jour de leur voyage. Il se mit en colère et voulut les forcer à revenir, ce qu'il ne pensait pas pouvoir faire, car sa troupe était beaucoup plus forte que la sienne. Les fugitifs étaient en effet dans un grand péril.PP 193.3
S'il n'a pas mis à exécution ses desseins hostiles, c'est que Dieu lui-même s'est interposé pour la protection de son serviteur : " Il est au pouvoir de ma main de te faire du mal ", dit Laban, " mais le Dieu de ton père m'a dit cette nuit : Garde-toi de parler à Jacob ni en bien ni en mal ", c'est-à-dire qu'il ne doit pas le forcer à revenir, ni le presser par des persuasions flatteuses.PP 193.4
Laban avait retenu la dot de ses filles et avait toujours traité Jacob avec ruse et dureté ; mais avec une dissimulation caractéristique, il lui reprochait maintenant son départ secret, qui n'avait pas donné au père l'occasion de faire un festin d'adieu, ni même de faire ses adieux à ses filles et à leurs enfants.PP 193.5
Jacob répondit en exposant clairement la politique égoïste et cupide de Laban, et en l'appelant à témoigner de sa fidélité et de son honnêteté : " Si le Dieu de mon père, le Dieu d'Abraham et la crainte d'Isaac, n'avait pas été avec moi, dit Jacob, tu m'aurais certainement renvoyé à vide. Dieu a vu mon malheur et le travail de mes mains, et il t'a réprimandé cette nuit.PP 193.6
Laban ne pouvait pas nier les faits présentés, et il proposa maintenant de conclure une alliance de paix. Jacob y consentit, et un tas de pierres fut érigé en signe d'alliance. Laban donna à cette colonne le nom de Mitspa, " tour de garde ", en disant : " Le Seigneur veille entre moi et toi, quand nous sommes absents l'un de l'autre. "Testimonies for the Church, vol. 4
4T 464.1
Dieu, dans ses sages plans, a fait dépendre l'avancement de sa cause des efforts personnels de son peuple et de ses offrandes volontaires. En acceptant la coopération de l'homme dans le grand plan de la rédemption, il lui a fait un grand honneur. Le ministre ne peut pas prêcher s'il n'est pas envoyé. L'oeuvre de diffusion de la lumière ne repose pas sur les seuls ministres. Chaque personne, en devenant membre de l'Eglise, s'engage à être un représentant du Christ en vivant la vérité qu'elle professe. Les disciples du Christ doivent poursuivre l'œuvre qu'il leur a laissée lorsqu'il est monté au ciel.4T 464.2
Les institutions qui sont les instruments de Dieu pour poursuivre son œuvre sur la terre doivent être soutenues. Des églises doivent être érigées, des écoles établies et des maisons d'édition dotées des moyens nécessaires pour accomplir une grande œuvre dans la publication de la vérité à envoyer dans toutes les parties du monde. Ces institutions sont ordonnées par Dieu et doivent être soutenues par la dîme et les offrandes généreuses. Au fur et à mesure que l'oeuvre se développe, des moyens seront nécessaires pour la faire progresser dans toutes ses branches. Ceux qui se sont convertis à la vérité et ont été rendus participants de sa grâce peuvent devenir collaborateurs du Christ en lui faisant des sacrifices volontaires et des offrandes libres. Et lorsque les membres de l'Église souhaitent dans leur cœur qu'il n'y ait plus d'appels aux moyens, ils disent virtuellement qu'ils sont satisfaits que la cause de Dieu ne progresse pas.4T 464.3
"Jacob fit un vœu, en disant : Si Dieu est avec moi, s'il me garde dans la voie où je vais, s'il me donne du pain à manger et des vêtements pour me vêtir, et si je reviens en paix à la maison de mon père, l'Éternel sera mon Dieu, et cette pierre, que j'ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu ; et de tout ce que tu me donneras, je te donnerai le dixième."Les circonstances qui ont poussé Jacob à faire un vœu au Seigneur étaient semblables à celles qui poussent les hommes et les femmes à faire un vœu au Seigneur à notre époque. Il avait obtenu, par un acte pécheur, la bénédiction qu'il savait lui avoir été promise par la parole sûre de Dieu. Ce faisant, il a fait preuve d'un grand manque de foi dans le pouvoir de Dieu d'accomplir ses desseins, même si les apparences actuelles sont décourageantes. Au lieu de se placer dans la position qu'il convoitait, il fut obligé de fuir pour sauver sa vie de la colère d'Ésaü. Avec seulement son bâton à la main, il doit parcourir des centaines de kilomètres à travers un pays désolé. Il n'avait plus de courage, il était rempli de remords et de timidité, cherchant à éviter les hommes, de peur d'être retrouvé par son frère en colère. Il n'avait pas la paix de Dieu pour le réconforter, car il était harcelé par la pensée qu'il avait renoncé à la protection divine.Patriarchs and Prophets
Chapter 19—The Return to Canaan
PP 205.1
Jacob sentait qu'il y avait là un motif de profonde humiliation. La cruauté et la fausseté étaient manifestes dans le caractère de ses fils. Il y avait de faux dieux dans le camp, et l'idolâtrie avait, dans une certaine mesure, pris pied jusque dans sa famille. Si l'Éternel les traitait comme ils l'avaient fait, ne les abandonnerait-il pas à la vengeance des nations environnantes ?PP 205.2
Tandis que Jacob était ainsi accablé par la détresse, le Seigneur lui ordonna de se rendre à Béthel, dans la direction du sud. La pensée de ce lieu rappela au patriarche non seulement sa vision des anges et les promesses de miséricorde de Dieu, mais aussi le vœu qu'il y avait fait, à savoir que le Seigneur serait son Dieu. Il décida qu'avant de se rendre dans ce lieu sacré, sa famille devait être libérée de la souillure de l'idolâtrie. Il donna donc cet ordre à tous ceux qui se trouvaient dans le camp : "Faites disparaître les dieux étrangers qui sont au milieu de vous ; soyez purs, et changez de vêtements ; levons-nous, et montons à Béthel ; j'y bâtirai un autel à Dieu, qui m'a exaucé au jour de ma détresse, et qui a été avec moi dans le chemin que j'ai suivi."PP 205.3
C'est avec une profonde émotion que Jacob raconta sa première visite à Béthel, lorsqu'il avait quitté la tente de son père, vagabond solitaire, fuyant pour sauver sa vie, et comment le Seigneur lui était apparu dans une vision nocturne. En revoyant les merveilleuses actions de Dieu à son égard, son propre cœur s'adoucit, et ses enfants furent également touchés par une puissance qui les subjuguait ; il avait pris le moyen le plus efficace de les préparer à se joindre au culte de Dieu lorsqu'ils arriveraient à Béthel. "Ils donnèrent à Jacob tous les dieux étrangers qu'ils avaient à la main, et tous les pendants d'oreilles qu'ils avaient à l'oreille ; et Jacob les cacha sous le chêne qui était près de Sichem."Steps to Christ
SC 19.1
Il ne suffit pas de percevoir l'amour bienveillant de Dieu, de voir la bienveillance, la tendresse paternelle de son caractère. Il ne suffit pas de discerner la sagesse et la justice de sa loi, pour voir qu'elle est fondée sur le principe éternel de l'amour. L'apôtre Paul a vu tout cela lorsqu'il s'est exclamé : "Je reconnais que la loi est bonne", "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon", mais il a ajouté, dans l'amertume de son âme, dans l'angoisse et le désespoir : "Je suis charnel, vendu sous le péché" ( Romains 7:16, 12, 14). Il aspirait à la pureté, à la justice qu'il était incapable d'atteindre en lui-même, et s'écriait : "Malheureux que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ?" Romains 7:24, marge. Tel est le cri qui s'est élevé des cœurs accablés dans tous les pays et à toutes les époques. A tous, il n'y a qu'une seule réponse : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ( Jean 1:29).SC 19.2
Nombreuses sont les figures par lesquelles l'Esprit de Dieu a cherché à illustrer cette vérité et à la faire comprendre aux âmes qui aspirent à être libérées du fardeau de la culpabilité. Lorsque, après avoir trompé Ésaü, Jacob s'enfuit de la maison de son père, il fut accablé par un sentiment de culpabilité. Seul et exclu comme il l'était, séparé de tout ce qui avait rendu sa vie chère, la seule pensée qui pesait sur son âme était la crainte que son péché l'ait coupé de Dieu, qu'il ait été abandonné du Ciel. Dans la tristesse, il s'allongea pour se reposer sur la terre nue, autour de lui seulement les collines solitaires, et au-dessus, les cieux brillants d'étoiles. Alors qu'il dormait, une lumière étrange éclaira sa vision ; et voici que de la plaine où il se trouvait, de vastes escaliers ombragés semblaient monter jusqu'aux portes mêmes du ciel, et sur ces escaliers, des anges de Dieu montaient et descendaient ; tandis que de la gloire d'en haut, la voix divine se faisait entendre dans un message de réconfort et d'espérance. C'est ainsi que fut connu à Jacob ce qui répondait au besoin et au désir de son âme : un Sauveur. Avec joie et gratitude, il vit se révéler un moyen par lequel lui, pécheur, pouvait être rétabli dans la communion avec Dieu. L'échelle mystique de son rêve représentait Jésus, le seul moyen de communication entre Dieu et l'homme.