Vulgate clémentine (latin)
Genèse 28:11
11Cumque venisset ad quemdam locum, et vellet in eo requiescere post solis occubitum, tulit de lapidibus qui jacebant, et supponens capiti suo, dormivit in eodem loco.
Genèse 28:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il arriva dans un lieu où il passa la nuit ; car le soleil était couché. Il y prit une pierre, dont il fit son chevet, et il se coucha dans ce lieu-là.
- Bible Segond 21 (S21)Arrivé à un certain endroit, il y passa la nuit car le soleil était couché. Il prit une pierre dont il fit son oreiller et il se coucha à cet endroit.
- Bible du Semeur (BDS)Comme le soleil se couchait, il prit une pierre pour s’en faire un oreiller et se coucha pour passer ainsi la nuit dans le lieu qu’il avait atteint.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il arriva dans un lieu où il passa la nuit; car le soleil était couché. Il y prit une pierre, dont il fit son chevet, et il se coucha dans ce lieu-là.
Contexte de Genèse 28:11
9ivit ad Ismaëlem, et duxit uxorem absque iis, quas prius habebat, Maheleth filiam Ismaël filii Abraham, sororem Nabaioth. 10Igitur egressus Jacob de Bersabee, pergebat Haran. Cumque venisset ad quemdam locum, et vellet in eo requiescere post solis occubitum, tulit de lapidibus qui jacebant, et supponens capiti suo, dormivit in eodem loco. 12Viditque in somnis scalam stantem super terram, et cacumen illius tangens cælum : angelos quoque Dei ascendentes et descendentes per eam, 13et Dominum innixum scalæ dicentem sibi : Ego sum Dominus Deus Abraham patris tui, et Deus Isaac : terram, in qua dormis, tibi dabo et semini tuo.
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וַיִּפְגַּ֨ע בַּמָּק֜וֹם וַיָּ֤לֶן שָׁם֙ כִּי־בָ֣א הַשֶּׁ֔מֶשׁ וַיִּקַּח֙ מֵאַבְנֵ֣י הַמָּק֔וֹם וַיָּ֖שֶׂם מְרַֽאֲשֹׁתָ֑יו וַיִּשְׁכַּ֖ב בַּמָּק֥וֹם הַהֽוּא׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- arrivaפָּגַעpâga‛ · tomber surH6293
- lieuמָקוֹםmâqôm mâqôm meqômâh meqômâh · lieuH4725
- oùשָׁםshâm · làH8033
- nuitלוּןlûn lîyn · logerH3885
- carכִּיkîy · carH3588
- soleilשֶׁ֫מֶשׁshemesh · soleilH8121
- couchéבּוֹאbô' · venir (dans) : se coucher (soleil)H935
- pritלָקַחlâqach · prendreH3947
- pierreאֶ֫בֶן'eben · pierreH68
- fitשׂוּםώûm ώîym · établir : mettreH7760
- chevetמְרַאֲשָׁוֹתmera'ăshâh · têteH4763
- couchaשָׁכַבshâkab · se coucher : dormirH7901
- làהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
Références croisées de Genèse 28:11
- Genèse 28:18Surgens ergo Jacob mane, tulit lapidem quem supposuerat capiti suo, et erexit in titulum, fundens oleum desuper.
- Genèse 31:46dixitque fratribus suis : Afferte lapides. Qui congregantes fecerunt tumulum, comederuntque super eum :
- Matthieu 8:20Et dicit ei Jesus : Vulpes foveas habent, et volucres cæli nidos ; Filius autem hominis non habet ubi caput reclinet.
- 2 Corinthiens 1:5Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis : ita et per Christum abundat consolatio nostra.
Commentaires sur Genèse 28:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Un certain lieu, et il y resta - D'après la Genèse 28:19, nous savons que ce certain lieu était Luz, ou quelque partie de ses environs. Jacob avait probablement l'intention d'atteindre Luz ; mais le soleil étant couché, et la nuit arrivant, il ne pouvait pas atteindre la ville, ou bien il pouvait se méfier des habitants, et préférer la campagne, comme il avait dû entendre parler du caractère et de la conduite des hommes de Sodome et de Gomorrhe. Il se…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-22Versets 1-22 - Le voyage de Jacob à Haran 3. קהל qâhāl "congrégation". 9. מחלת māchălat Machalath, "la maladie, ou une harpe". 19. לוּז lûz Luz, "amande". La bénédiction de ses fils est le dernier passage de la vie active d'Isaac, après lequel il se retire de la scène. Jacob devient maintenant le personnage principal de l'histoire sainte. Son caractère spirituel n'a pas encore été révélé au grand jour. Mais dès maintenant, nous pouvons discerner la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-15La conduite de Jacob jusqu'à présent dans ce texte, n'était pas celle d'un homme qui craignait Dieu, mais celle de quelqu'un qui Lui faisait simplement confiance. Maintenant, alors qu'il avait des ennuis et était obligé de fuir, il a tourné son regard vers Dieu, pour implorer Sa protection ; il désirait pouvoir se coucher, sur une pierre, et dormir en plein air. N'importe quel véritable croyant serait disposé à emprunter « l'oreiller » de Jacob, de façon…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11Jacob choisit judicieusement l'emplacement de son campement et opte pour un endroit protégé au pied d'une colline. La pierre qu'il a utilisée pour poser sa tête était sans doute imposante. Il l'a choisie davantage pour sa fonction protectrice que pour lui servir d'oreiller.Lire le commentaire
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