Vulgate clémentine (latin)
Ézéchiel 28:5
5in multitudine sapientiæ tuæ, et in negotiatione tua multiplicasti tibi fortitudinem, et elevatum est cor tuum in robore tuo :
Ézéchiel 28:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Par ta grande sagesse et par ton commerce Tu as accru tes richesses, Et par tes richesses ton cœur s’est élevé.
- Bible Segond 21 (S21)Par la grandeur de ta sagesse et par ton commerce, tu as augmenté tes richesses, et ton cœur s'est enorgueilli à cause d’elles.
- Bible du Semeur (BDS)Par ton extrême habileté dans ton commerce, tu as accumulé des richesses sans nombre et, avec ta fortune, ton cœur s’est élevé.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Par ta grande sagesse et par ton commerce Tu as accru tes richesses, Et par tes richesses ton cœur s'est élevé.
Contexte de Ézéchiel 28:5
3ecce sapientior es tu Daniele : omne secretum non est absconditum a te : 4in sapientia et prudentia tua fecisti tibi fortitudinem, et acquisisti aurum et argentum in thesauris tuis : in multitudine sapientiæ tuæ, et in negotiatione tua multiplicasti tibi fortitudinem, et elevatum est cor tuum in robore tuo : 6propterea hæc dicit Dominus Deus : Eo quod elevatum est cor tuum quasi cor dei, 7idcirco ecce ego adducam super te alienos, robustissimos gentium : et nudabunt gladios suos super pulchritudinem sapientiæ tuæ, et polluent decorem tuum.
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בְּרֹ֧ב חָכְמָתְךָ֛ בִּרְכֻלָּתְךָ֖ הִרְבִּ֣יתָ חֵילֶ֑ךָ וַיִּגְבַּ֥הּ לְבָבְךָ֖ בְּחֵילֶֽךָ׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Ézéchiel 28:5
- Proverbes 26:12Vidisti hominem sapientem sibi videri ? magis illo spem habebit insipiens.
- Ésaïe 5:21Væ qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes.
- Romains 12:16idipsum invicem sentientes : non alta sapientes, sed humilibus consentientes. Nolite esse prudentes apud vosmetipsos :
- Ézéchiel 27:12Carthaginenses negotiatores tui, a multitudine cunctarum divitiarum, argento, ferro, stanno, plumboque repleverunt nundinas tuas.
- Psaumes 62:10Ipsi vero in vanum quæsierunt animam meam : introibunt in inferiora terræ ;
- Ésaïe 23:3In aquis multis semen Nili ; messis fluminis fruges ejus : et facta est negotiatio gentium.
- Osée 12:7Chanaan, in manu ejus statera dolosa, calumniam dilexit.
- Zacharie 9:3Et ædificavit Tyrus munitionem suam, et coacervavit argentum quasi humum, et aurum ut lutum platearum.
- Jacques 4:13Tu autem quis es, qui judicas proximum ? Ecce nunc qui dicitis : Hodie, aut crastino ibimus in illam civitatem, et faciemus ibi quidem annum, et mercabimur, et lucrum faciemus :
- Ézéchiel 28:2Fili hominis, dic principi Tyri : Hæc dicit Dominus Deus : Eo quod elevatum est cor tuum, et dixisti : Deus ego sum, et in cathedra Dei sedi in corde maris, cum sis homo, et non deus : et dedisti cor tuum quasi cor Dei :
- Ézéchiel 16:49Ecce hæc fuit iniquitas Sodomæ sororis tuæ : superbia, saturitas panis et abundantia, et otium ipsius et filiarum ejus : et manum egeno et pauperi non porrigebant :
- Deutéronome 6:11domos plenas cunctarum opum, quas non exstruxisti, cisternas, quas non fodisti, vineta et oliveta, quæ non plantasti,
- Deutéronome 8:13habuerisque armenta boum, et ovium greges, argenti et auri, cunctarumque rerum copiam,
- 2 Chroniques 25:19Dixisti : Percussi Edom, et idcirco erigitur cor tuum in superbiam : sede in domo tua : cur malum adversum te provocas, ut cadas et tu, et Juda tecum ?
- 2 Chroniques 32:23Multi etiam deferebant hostias et sacrificia Domino in Jerusalem, et munera Ezechiæ regi Juda : qui exaltatus est post hæc coram cunctis gentibus.
- Job 31:24Si putavi aurum robur meum, et obrizo dixi : Fiducia mea ;
Commentaires sur Ézéchiel 28:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Par ta grande sagesse - Il s'attribuait tout à lui-même ; il ne reconnaissait pas une providence divine. Comme il a tout obtenu par lui-même, il croyait pouvoir tout garder par lui-même, et n'avait besoin d'aucun secours étranger.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-10Versets 1-10 La prophétie contre le prince de Tyr. Dans tout l'Orient, la majesté et la gloire d'un peuple étaient rassemblées dans la personne de son monarque, qui, dans certaines nations, était adoré comme un dieu. Le prince est ici l'incarnation de la communauté. Leur gloire est sa gloire, leur orgueil son orgueil. La condamnation de Tyr ne pouvait être complète sans la dénonciation du prince de Tyr. Les nations idolâtres et les rois idolâtres étaient…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-19Ethbaal, (ou Ittobaal), était le prince (ou le roi) de Tyr ; étant parvenu au sommet de la gloire, avec tout l’orgueil démesuré qui peut en découler, il en était venu à réclamer des honneurs divins ! L’orgueil est en effet le péché qui caractérise notre nature déchue. Aucune sagesse, à l’exception de celle que le Seigneur accorde, ne peut mener au bonheur ici-bas ou même, à celui du ciel. Le prince arrogant de Tyr pensait pouvoir protéger son peuple par…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3-5Le prince de Tyr fondait sa prétention à un statut divin sur sa sagesse et sa richesse. Sa sagesse l'avait rendu très riche, et ces richesses avaient décuplé son orgueil.Lire le commentaire
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