Adam Clarke Bible CommentaryÉzéchiel 28

Dis au prince de Tyr - Mais qui était ce prince de Tyr ? Certains pensent à Hiram, d'autres à Sin, d'autres au diable, d'autres encore à Ithobaal, avec lequel la chronologie et les circonstances concordent le mieux. Origène pense qu'il s'agit de l'ange gardien de la ville.

Je suis un dieu - C'est-à-dire que je suis absolu, indépendant, et que je n'ai de comptes à rendre à personne. C'était un homme d'une grande fierté et arrogance.

Tu es plus sage que Daniel - Daniel vivait à cette époque, et était réputé pour sa grande sagesse. Ceci est dit ironiquement. Voir Ezéchiel 14:14; Ezéchiel 26:1.

Par ta grande sagesse - Il s'attribuait tout à lui-même ; il ne reconnaissait pas une providence divine. Comme il a tout obtenu par lui-même, il croyait pouvoir tout garder par lui-même, et n'avait besoin d'aucun secours étranger.

Je ferai venir sur toi des étrangers - Les Chaldéens.

Direz-vous encore devant celui qui vous tue - Continuerez-vous à faire preuve d'orgueil et d'arrogance lorsque l'épée sera rengainée en vous, et vous imaginerez-vous encore que vous vous suffisez à vous-même et que vous êtes indépendant ?

Lamort des incirconcis - Deux morts, temporelle et éternelle. Ithobaal a été pris et tué par Nabuchodonosor.

Tu as scellé - On a traduit : "Tu as dessiné ta propre image" "Tu formes un portrait de toi-même, et tu t'es représenté la perfection de la sagesse et de la beauté" Je crois que c'est là le sens de l'endroit.

Tu as été en Eden - C'est aussi une forte ironie. Tu es comme Adam, lorsque dans son innocence et son excellence il était dans le jardin d'Eden !

Toute pierre précieuse était ta couverture - Pour une description de ces pierres, voir la note sur Exode 28:17.

Tu es le chérubin oint qui couvre - L'ironie se poursuit ; il est ici comparé au chérubin qui gardait les portes du Paradis et le chemin de l'arbre de vie, ou à l'un des chérubins dont les ailes déployées couvraient le propitiatoire.

Tu te tiens sur la montagne sainte de Dieu - L'ironie se poursuit ; il est maintenant comparé à Hoses, et ensuite à l'un des principaux anges, qui a marché de haut en bas parmi les pierres de feu ; c'est-à-dire que ton sol a été pavé de pierres précieuses, qui brillaient et étincelaient comme le feu.

Lucan, décrivant la splendeur des appartements de Cléopâtre, reine d'Égypte, parle dans un langage presque similaire : -

Nec summis crustata domus, sectisque nitebat

Marmoribus, stabatque sibi non segnis achates,

Purpureusque lapis, totusque effusus in aula

Calcabatur onyx ;

Pharsal. lib. x.

Riche comme une fane élevée par des zélateurs serviles,

Pour le fier banquet, la salle a été préparée :

Les poutres latentes étaient recouvertes d'épaisses plaques d'or,

Et le haut toit était fretté d'or.

Les murs étaient faits de marbre massif,

Et l'onyx était aussi incrusté dans le sol ;

Tandis que le porphyre et l'agate entouraient la cour

En colonnes massives s'élevaient, fiers supports.

Chaque poteau était fait d'ébène massif,

Apportés à profusion de Méroé la basanée.

L'entrée était recouverte d'ivoire,

Et la tortue polie cachait chaque porte brillante ;

Tandis que sur les taches nuageuses on voyait enchassée

La fidèle émeraude, dont le vert ne s'efface jamais.

A l'intérieur, les lits et canapés royaux brillaient,

Beamy et brillant avec beaucoup de pierres précieuses,

La riche pourpre rougeoyante.

Rowe.

Tu étais parfait dans tes voies - L'ironie semble être maintenue. Tu as été comme les anges, comme Moïse, comme les chérubins, comme Adam, comme Dieu, jusqu'à ce que ton iniquité soit découverte.

Je te jetterai comme un profane - Tu seras jeté à bas de ton éminence.

Du milieu des pierres de feu - Certains, supposant que les pierres de feu désignent les étoiles, ont pensé que l'ensemble faisait référence à la chute de Satan.

Tu as souillé tes sanctuaires - L'ironie se poursuit. En tant que Dieu, en tant qu'anges, en tant que chérubins, tu devais avoir tes sanctuaires, mais tu les as souillés ; et en tant qu'Adam, tu as souillé ton Eden, et tu as été expulsé du Paradis.

Tu seras une terreur - Au lieu d'être un objet d'adoration, tu seras un sujet d'horreur, et tu seras finalement détruite avec ta ville, de sorte qu'il ne restera rien d'autre que ton nom. Elle fut entièrement brûlée par Alexandre le Grand, comme elle l'avait été auparavant par Nabuchodonosor.

Sidon possédait depuis longtemps l'empire de la mer et de toute la Phénicie, et Tyr était l'une de ses colonies ; mais avec le temps, la fille devint plus grande que la mère. Sidon semble avoir été une ville indépendante à l'époque où Tyr fut prise ; mais il est probable qu'elle fut prise par les Chaldéens peu de temps après.

Et les blessés - חלל chalal, les soldats. Tous ses appuis seront enlevés, et ses défenseurs détruits.

Il n'y aura plus de ronces piquantes - Rien qui puisse exciter Israël à l'idolâtrie lors de son retour de captivité. Il y a peut-être là une allusion à Jézabel, fille d'Ethbaal, roi de Sidon, et femme d'Achab, roi d'Israël, qui fut la plus grande malédiction pour Israël et le restaurateur universel de l'idolâtrie dans le pays, voir 1 Rois 16:31. Sidon ayant été détruite, il n'y aurait plus d'encouragement à l'idolâtrie de ce côté-là.

Quand j'aurai rassemblé la maison d'Israël - Pendant leur longue captivité, Dieu avait préparé le pays pour eux afin d'en faire une demeure sûre ; c'est pourquoi il a exécuté des jugements sur toutes les nations païennes des environs par l'intermédiaire des Chaldéens. C'est ainsi que Tyr et Sidon furent détruites, de même que les Ammonites et d'autres qui avaient été les ennemis invétérés des Juifs. Le jugement commença d'abord par sa propre maison, puis se porta sur les nations païennes ; et quand elles furent abattues, alors il visita et racheta son peuple. Ainsi, les voies de Dieu se révèlent toutes égales ; les partialités et les caprices ne lui appartiennent pas.