Vulgate clémentine (latin)
Deutéronome 8:3
3Afflixit te penuria, et dedit tibi cibum manna, quod ignorabas tu et patres tui : ut ostenderet tibi quod non in solo pane vivat homo, sed in omni verbo quod egreditur de ore Dei.
Deutéronome 8:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il t’a humilié, il t’a fait souffrir de la faim, et il t’a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que n’avaient pas connue tes pères, afin de t’apprendre que l’homme ne vit pas de pain seulement, mais que l’homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l’Éternel.
- Bible Segond 21 (S21)Il t'a humilié, il t'a fait connaître la faim et il t'a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que tes ancêtres non plus n'avaient pas connue, afin de t'apprendre que *l'homme ne vit pas de pain seulement, mais de tout ce qui sort de la bouche de l'Eternel.
- Bible du Semeur (BDS)Oui, il t’a fait connaître la pauvreté et la faim, et il t’a nourri avec cette manne que tu ne connaissais pas et que tes ancêtres n’avaient pas connue. De cette manière, il voulait t’apprendre que l’homme ne vit pas seulement de pain, mais aussi de toute parole prononcée par l’Eternel.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il t'a humilié, il t'a fait souffrir de la faim, et il t'a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que n'avaient pas connue tes pères, afin de t'apprendre que l'homme ne vit pas de pain seulement, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l'Eternel.
Contexte de Deutéronome 8:3
1Omne mandatum, quod ego præcipio tibi hodie, cave diligenter ut facias, ut possitis vivere, et multiplicemini, ingressique possideatis terram, pro qua juravit Dominus patribus vestris. 2Et recordaberis cuncti itineris, per quod adduxit te Dominus Deus tuus quadraginta annis per desertum, ut affligeret te, atque tentaret, et nota fierent quæ in tuo animo versabantur, utrum custodires mandata illius, an non. Afflixit te penuria, et dedit tibi cibum manna, quod ignorabas tu et patres tui : ut ostenderet tibi quod non in solo pane vivat homo, sed in omni verbo quod egreditur de ore Dei. 4Vestimentum tuum, quo operiebaris, nequaquam vetustate defecit, et pes tuus non est subtritus, en quadragesimus annus est : 5ut recogites in corde tuo, quia sicut erudit filium suum homo, sic Dominus Deus tuus erudivit te,
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וַֽיְעַנְּךָ֮ וַיַּרְעִבֶךָ֒ וַיַּֽאֲכִֽלְךָ֤ אֶת הַמָּן֙ אֲשֶׁ֣ר לֹא־יָדַ֔עְתָּ וְלֹ֥א יָדְע֖וּן אֲבֹתֶ֑יךָ לְמַ֣עַן הוֹדִֽעֲךָ֗ כִּ֠י לֹ֣א עַל־הַלֶּ֤חֶם לְבַדּוֹ֙ יִחְיֶ֣ה הָֽאָדָ֔ם כִּ֛י עַל־כָּל־מוֹצָ֥א פִֽי־יְהוָ֖ה יִחְיֶ֥ה הָאָדָֽם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- humiliéעָנָה‛ânâh · affligerH6031
- faimרָעֵבrâ‛êb · avoir faimH7456
- nourriאָכַל'âkal · mangerH398
- manneמָןmân · manneH4478
- connaissaisיָדַעyâda‛ · connaîtreH3045
- pasלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- queאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- pèresאָב'âb · pèreH1
- afinמַ֫עַןma‛an · à cause deH4616
- queכִּיkîy · carH3588
- hommeאָדָם'âdâm · hommeH120
- vitחָיָהchâyâh · vivreH2421
- deעַל‛al · surH5921
- painלֶ֫חֶםlechem · nourriture : painH3899
- seulementבַּדbad · seulH905
- toutכֹּלkôl kôl · toutH3605
- sortמוֹצָאmôtsâ' môtsâ' · sortieH4161
- boucheפֶּהpeh · lèvreH6310
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
Références croisées de Deutéronome 8:3
- Exode 16:2Et murmuravit omnis congregatio filiorum Israël contra Moysen et Aaron in solitudine.
- Psaumes 105:40Et iratus est furore Dominus in populum suum, et abominatus est hæreditatem suam.
- 1 Corinthiens 10:3et omnes eamdem escam spiritalem manducaverunt,
- Psaumes 37:3quoniam sagittæ tuæ infixæ sunt mihi, et confirmasti super me manum tuam.
- Psaumes 104:27Posuit in eis verba signorum suorum, et prodigiorum in terra Cham.
- Matthieu 4:4Qui respondens dixit : Scriptum est : Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, quod procedit de ore Dei.
- Luc 4:4Et respondit ad illum Jesus : Scriptum est : Quia non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo Dei.
- Luc 12:29Et vos nolite quærere quid manducetis, aut quid bibatis : et nolite in sublime tolli :
- Hébreux 13:5Sint mores sine avaritia, contenti præsentibus : ipse enim dixit : Non te deseram, neque derelinquam :
Commentaires sur Deutéronome 8:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Il a souffert que tu aies faim, et il t'a nourri - Dieu ne permet jamais qu'il arrive à ses disciples une tribulation qu'il n'a pas l'intention de tourner à leur avantage. S'il permet que nous ayons faim, c'est pour que sa miséricorde soit plus évidente en nous procurant les choses nécessaires à la vie. Les privations, dans la voie de la providence, sont les précurseurs de la miséricorde et de la bonté abondante.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 3Mais par toute parole qui sort de la bouche de l'Éternel - littéralement, "tout ce qui sort de la bouche de l'Éternel", comparez Deutéronome 29:5-6. Le terme "parole" est inséré par la King James Version après la Septante, qui est suivie par Matthieu et Luc (voir les références marginales). Sur les moyens de subsistance dont disposait le peuple pendant l'errance, voir Nombres 20:1 note. La leçon enseignée est que ce n'est pas la nature qui nourrit…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-9Nous voyons dans ce texte que l'obéissance doit : Être soigneusement respectée. Se référer à tous les commandements divins. Se baser sur les principes de la Parole, dans une crainte respectueuse de Dieu, Celui qui a conduit Israël vers Canaan. Afin que le peuple hébreu prenne bien en considération cette obéissance, Moïse lui demande de tourner le regard vers le passé. Il est bon de se rappeler par quels chemins Dieu nous a conduits, à la fois par Sa…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 3Le mot manne vient de l'hébreu man hu qui signifie "qu'est-ce que c'est ?". Dieu a miraculeusement fourni cette nourriture pour enseigner à son peuple qu'il dépend entièrement de lui (Ex 16.1–30 ; Nb 11.4–9). La manne représentait la parole de Dieu, qui est encore plus essentielle à la vie et au bien-être que la nourriture. • Jésus cite ce passage pour contredire Satan en lui rétorquant que l'homme ne se nourrit pas de pain seulement (Mt 4.4 ; Lc 4.4).Lire le commentaire
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