EGW WritingsDeutéronome 8
Ellen G. White
Lire Deutéronome 8 dans la BibleDeutéronome 8:1-16
Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 30—Fiery Serpents
4aSG 41.1
Les murmures des enfants d'Israël étaient déraisonnables, et les déraisonnables vont toujours à l'extrême. Ils disaient faussement qu'ils n'avaient ni pain ni eau. L'un et l'autre leur avaient été donnés par un miracle de la miséricorde de Dieu. Pour les punir de leur ingratitude et de leurs plaintes contre Dieu, le Seigneur permit que des serpents brûlants les mordent. Ils étaient appelés ardents parce que leur morsure provoquait une inflammation douloureuse et une mort rapide. Jusqu'à ce jour, les Israélites avaient été préservés de ces serpents dans le désert par un miracle continuel, car le désert qu'ils traversaient était infesté de serpents venimeux.4aSG 41.2
Moïse dit au peuple que Dieu l'avait préservé jusqu'à présent, qu'il n'avait pas été blessé par les serpents, ce qui était un signe de sa sollicitude à son égard. Il leur dit que c'était à cause de leurs murmures inutiles, se plaignant des difficultés de leur voyage, que Dieu avait permis qu'ils soient mordus par les serpents. Il leur montrait ainsi que Dieu les avait préservés de nombreux et grands maux, qui, s'il avait permis qu'ils les atteignissent, leur auraient fait subir ce qu'on peut appeler des épreuves. Mais Dieu avait préparé le chemin avant eux. Il n'y avait pas de maladie parmi eux. Leurs pieds n'avaient pas enflé au cours de leurs voyages, et leurs vêtements ne s'étaient pas usés. Dieu leur avait donné la nourriture des anges et l'eau la plus pure du rocher. Et avec toutes ces preuves de son amour, s'ils se plaignaient, il leur enverrait ses jugements pour leur ingratitude, et leur ferait prendre conscience de sa miséricorde passée à leur égard, dont ils n'avaient pas eu conscience.Deutéronome 8:1-20
Fundamentals of Christian Education
Chapter 66—Teachers as Examples of Christian Integrity
FE 508.1
De nombreuses autres écritures sur le caractère sacré de la loi de Dieu m'ont été présentées. Scène après scène, jusqu'à aujourd'hui, je les ai vues défiler devant moi. La parole adressée par Dieu à Israël s'est vérifiée. Le peuple a désobéi, et seuls deux des adultes ayant quitté l'Égypte sont entrés en Canaan. Les autres moururent dans le désert. Le Seigneur ne va-t-il pas aujourd'hui justifier sa parole si les chefs de son peuple s'écartent de ses commandements ?FE 508.2
On m'a renvoyé au quatrième chapitre du Deutéronome. L'ensemble de ce chapitre est à étudier. Remarquez en particulier la déclaration suivante : "Sache donc aujourd'hui, et médite-le dans ton cœur, que l'Éternel est Dieu dans les cieux en haut et sur la terre en bas ; il n'y en a point d'autre. Tu observeras donc ses lois et ses commandements, que je te prescris aujourd'hui, afin que tu te portes bien, toi et tes enfants après toi, et que tu prolonges à jamais tes jours sur la terre que le Seigneur ton Dieu te donne."FE 508.3
Les huitième et onzième chapitres du Deutéronome sont également très importants pour nous. Les leçons qu'ils contiennent sont de la plus haute importance et nous sont données aussi véridiquement qu'aux Israélites. Dans le onzième chapitre, Dieu dit :FE 508.4
"Voici que je mets aujourd'hui devant vous une bénédiction et une malédiction : une bénédiction, si vous obéissez aux commandements du Seigneur votre Dieu, que je vous prescris aujourd'hui ; et une malédiction, si vous n'obéissez pas aux commandements du Seigneur votre Dieu, et si vous vous détournez de la voie que je vous prescris aujourd'hui, pour aller après d'autres dieux, que vous n'avez pas connus."FE 508.5
J'ai reçu l'ordre, en tant que messager de Dieu, de m'arrêter particulièrement sur le récit du péché de Moïse et de son triste résultat, comme une leçon solennelle pour ceux qui occupent des postes de responsabilité dans nos écoles, et en particulier pour ceux qui agissent en tant que présidents de ces institutions.FE 508.6
La parole de Dieu dit de Moïse : "Moïse était un homme très doux, plus que tous les hommes qui étaient sur la face de la terre" ; il avait longtemps supporté la rébellion et l'obstination d'Israël. Mais enfin, il perdit patience. Ils étaient aux frontières de la terre promise. Mais avant d'entrer en Canaan, ils doivent montrer qu'ils croient en la promesse de Dieu. L'approvisionnement en eau a cessé. C'est l'occasion pour eux de marcher par la foi et non par la vue. Mais ils oublièrent la main qui, pendant tant d'années, avait pourvu à leurs besoins, et au lieu de se tourner vers Dieu pour obtenir de l'aide, ils murmurèrent contre lui.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 1
1BC 1118.1
Si Israël avait suivi les instructions données par Moïse, aucun de ceux qui ont quitté l'Égypte n'aurait été la proie de la maladie ou de la mort dans le désert. Ils étaient sous un guide sûr. Le Christ s'était engagé à les conduire en toute sécurité jusqu'à la terre promise s'ils suivaient ses directives. Cette grande foule, qui comptait plus d'un million de personnes, était sous son autorité directe. Elle était sa famille. Il s'intéressait à chacun d'eux(Manuscrit 144, 1903).Testimonies to Ministers and Gospel Workers
“Give Me Thine Heart”
TM 420.1
"Car l'Éternel se lèvera comme à la montagne de Perazim, Il s'irritera comme dans la vallée de Gabaon, Pour faire Son oeuvre, Son oeuvre étrange, Pour accomplir Son acte, Son acte étrange. Maintenant, ne vous moquez pas, et ne fortifiez pas vos liens ; car j'ai entendu de la part du Seigneur, le Dieu des armées, une consommation résolue sur toute la terre" ( Deutéronome 7:6). Lisez tout le chapitre, ainsi que les chapitres 1 et 8. Ces paroles m'ont été présentées comme des paroles du Seigneur. Ces choses sont écrites pour notre instruction, à nous sur qui les fins du monde sont venues.TM 420.2
Nous ne devons avoir dans nos institutions que des personnes qui entendent la parole du Seigneur, qui apprécient sa voix et qui lui obéissent. Lorsqu'un homme plaide et insiste pour que son esprit et son jugement soient suprêmes dans l'une de nos institutions, il n'y a pas de meilleure preuve que cet homme ne se connaît pas lui-même et qu'il n'est pas qualifié pour diriger. Il commettra des erreurs et blessera plutôt qu'il ne rétablira la situation. Il ne connaît pas les responsabilités qu'impliquent ses relations avec Dieu ou avec ses semblables.TM 420.3
"Puisque toutes ces choses seront dissoutes, quel genre de personnes devriez-vous être ? Ceux qui marchent humblement avec Dieu ne chercheront pas à obtenir de plus grandes responsabilités, mais considéreront qu'ils ont une tâche particulière à accomplir et seront fidèles à leur devoir. Dans nos institutions, on peut faire beaucoup de bien en éduquant par le précepte et l'exemple, en économisant dans tous les domaines. Si vous, mon frère, aviez appris à l'école du Christ à être doux et humble de cœur, vous seriez toujours en position de force. Vous n'avez pas un caractère équilibré. Vous ne pouvez pas vous fier à votre propre jugement en toutes choses. La méthode de l'homme est de concevoir et de planifier ; Dieu implante un principe. L'homme s'efforce d'assouplir le devoir et de l'adapter à son caractère naturel ; mais la vie est un champ de bataille ; la vie est une course qu'il doit courir s'il veut en sortir vainqueur....Medical Ministry
Exorbitant Fees
MM 119.1
Les traditions et les coutumes se sont tellement imbriquées dans les croyances de la profession médicale qu'il faut enseigner aux médecins les tout premiers principes de la voie du Seigneur. Le médecin s'occupe de la guérison du corps, mais tout le travail revient au Seigneur. Il doit coopérer avec les médecins, sinon il ne peut y avoir de succès.MM 119.2
Veuillez lire attentivement le quinzième chapitre de l'Exode. Le Seigneur a donné à Moïse un message d'encouragement pour les enfants d'Israël. Ils ne méritaient pas le bien qu'il avait fait et qu'il faisait pour eux, mais il fit avec eux une alliance de miséricorde, en disant : "Si tu écoutes attentivement la voix du Seigneur ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements et si tu observes toutes ses lois, je ne mettrai sur toi aucune de ces maladies que j'ai fait tomber sur les Égyptiens, car je suis le Seigneur qui te guérit"."Lire aussi les septième, huitième et vingt-huitième chapitres du Deutéronome.MM 119.3
Le Seigneur avait une leçon à donner aux enfants d'Israël. Les eaux de Mara étaient une leçon d'objet, représentant les maladies qui frappent les êtres humains à cause du péché. Ce n'est pas un mystère que les habitants de la terre souffrent de maladies de toutes sortes. C'est parce qu'ils transgressent la loi de Dieu. C'est ce qu'ont fait les enfants d'Israël. Ils ont brisé les barrières que Dieu, dans sa providence, avait érigées pour les préserver de la maladie, afin de vivre dans la santé et la sainteté et d'apprendre ainsi l'obéissance au cours de leur voyage dans le désert. Ils voyageaient sous la direction spéciale du Christ, qui s'était donné en sacrifice pour préserver un peuple qui garderait toujours le souvenir de Dieu, malgré les tentations magistrales de Satan. Enveloppé dans la colonne de nuée, le Christ désirait garder sous son aile protectrice tous ceux qui feraient sa volonté.Deutéronome 8:2
Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 4—Important Testimony
5T 49.1
Beaucoup d'entre vous, à Battle Creek, vivent sans prier, sans penser au Christ et sans l'exalter devant ceux qui vous entourent. Vous n'avez pas de mots pour exalter le Christ ; vous ne faites pas d'actes qui l'honorent. Beaucoup d'entre vous sont aussi étrangers au Christ que s'ils n'avaient jamais entendu son nom. Vous n'avez pas la paix du Christ, car vous n'avez pas de véritable motif de paix. Vous n'êtes pas en communion avec Dieu parce que vous n'êtes pas unis au Christ. Vous n'êtes pas utiles à la cause du Christ. Si vous ne demeurez pas en moi, dit Jésus, vous ne pouvez rien faire - rien aux yeux de Dieu, rien que le Christ puisse accepter de vos mains. Sans Christ, vous ne pouvez avoir qu'un espoir illusoire, car il déclare lui-même : "Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors comme le sarment, et il est desséché ; les hommes les cueillent, les jettent au feu, et ils sont brûlés."5T 49.2
La progression dans l'expérience chrétienne se caractérise par une humilité croissante, résultat d'une connaissance accrue. Quiconque est uni au Christ s'éloigne de toute iniquité. Je vous le dis, dans la crainte de Dieu, il m'a été montré que beaucoup d'entre vous n'auront pas la vie éternelle parce qu'ils bâtissent leurs espoirs de paradis sur un faux fondement. Dieu vous laisse à vous-mêmes, "pour t'humilier et pour t'éprouver, afin de savoir ce qu'il y a dans ton coeur" Vous avez négligé les Ecritures. Vous méprisez et rejetez les témoignages parce qu'ils réprouvent vos péchés chéris et dérangent votre autosatisfaction. Lorsque le Christ est chéri dans le cœur, sa ressemblance se révèle dans la vie. L'humilité régnera là où l'orgueil était autrefois prédominant. La soumission, la douceur, la patience adouciront les traits rudes d'un caractère naturellement pervers et impétueux. L'amour pour Jésus se manifestera par l'amour pour son peuple. Cet amour n'est pas irrégulier, ni spasmodique, mais calme, profond et fort. La vie du chrétien sera dépouillée de toute prétention, libre de toute affectation, de tout artifice et de tout mensonge. Elle est sérieuse, vraie, sublime. Le Christ parle dans chaque mot. Il est visible dans chaque acte. La vie est rayonnante de la lumière d'un Sauveur intérieur. En conversant avec Dieu et en contemplant avec bonheur les choses célestes, l'âme se prépare pour le ciel et s'efforce de rassembler d'autres âmes dans le bercail du Christ. Notre Sauveur peut et veut faire pour nous plus que nous ne pouvons demander ou même penser.Maranatha
Will You Stand the Test? February 4
Mar 43.1
Tu te souviendras de tout le chemin que l'Éternel, ton Dieu, t'a fait parcourir pendant quarante ans dans le désert, afin de t'humilier et de t'éprouver, pour savoir ce qu'il y avait dans ton coeur, si tu garderais ou non ses commandements. Deutéronome 8:2.Testimonies for the Church, vol. 7
Chapter 42—Faith and Courage
7T 210.1
Le Seigneur ordonna à Moïse de raconter aux enfants d'Israël ses relations avec eux lors de leur délivrance d'Égypte et de leur merveilleuse préservation dans le désert. Il devait rappeler leur incrédulité et leurs murmures lors de l'épreuve, ainsi que la grande miséricorde et la bonté de l'Éternel, qui ne les avait jamais abandonnés. Cela devait stimuler leur foi et renforcer leur courage. Alors qu'ils seraient amenés à prendre conscience de leur propre péché et de leur faiblesse, ils réaliseraient également que Dieu est leur justice et leur force.7T 210.2
Il est tout aussi essentiel que le peuple de Dieu de nos jours garde à l'esprit comment et quand il a été mis à l'épreuve, et où sa foi a échoué ; où il a mis sa cause en péril par son incrédulité et aussi par sa confiance en soi. La miséricorde de Dieu, sa providence bienveillante, ses délivrances jamais oubliées doivent être racontées, étape par étape. En revoyant ainsi le passé, le peuple de Dieu devrait voir que le Seigneur répète toujours ses actions. Il doit comprendre les avertissements qui lui sont adressés et veiller à ne pas répéter ses erreurs. Renonçant à toute autonomie, ils doivent se fier à lui pour éviter de déshonorer à nouveau son nom. Chaque victoire remportée par Satan met en péril des âmes. Certaines deviennent l'objet de ses tentations, sans jamais se ressaisir. Que ceux qui se sont trompés marchent donc avec prudence, en priant à chaque pas : "Retiens mes pas dans tes sentiers, afin que mes pas ne s'égarent pas" Psaume 17:5.7T 210.3
Dieu envoie des épreuves pour prouver qui restera fidèle dans la tentation. Il place chacun dans une situation éprouvante pour voir s'il fera confiance à une puissance extérieure et supérieure à lui. Chacun a des traits de caractère non découverts qui doivent être mis en lumière par l'épreuve. Dieu permet à ceux qui se suffisent à eux-mêmes d'être durement tentés, afin qu'ils comprennent leur impuissance.This Day With God
Follow the Directions, March 9
TDG 77.4
L'histoire de la vie d'Israël dans le désert a été relatée pour le bénéfice de l'Israël de Dieu jusqu'à la fin des temps. Le récit de la manière dont Dieu a traité les vagabonds dans toutes leurs marches, dans leur exposition à la faim, à la soif et à la fatigue, et dans les manifestations frappantes de sa puissance pour les soulager, est plein d'avertissements et d'instructions pour son peuple à notre époque. Les expériences variées des Hébreux étaient une école de préparation pour leur foyer promis en Canaan. Dieu voudrait que son peuple revoie de nos jours, avec un cœur humble et un esprit ouvert à l'enseignement, les épreuves par lesquelles l'ancien Israël est passé, afin qu'il soit instruit dans sa préparation pour la Canaan céleste.-Lettre44, 9 mars 1903, à l'Ancien J. A. Burden, directeur du Sanatorium de SydneyChristian Experience and Teachings of Ellen G. White
What Hath God Wrought!
CET 204.1
En passant en revue notre histoire passée, après avoir franchi toutes les étapes de notre progression jusqu'à notre situation actuelle, je peux dire : "Louez Dieu ! En voyant ce que Dieu a fait, je suis rempli d'étonnement et de confiance dans le Christ en tant que chef. Nous n'avons rien à craindre pour l'avenir, si ce n'est d'oublier le chemin que le Seigneur nous a fait suivre, ainsi que son enseignement dans notre histoire passée.Deutéronome 8:2-3
Counsels to Parents, Teachers, and Students
The Most Important Lesson
CT 409.1
Dieu ne dépend pas d'hommes ayant une éducation parfaite. Son oeuvre n'attend pas que ses serviteurs suivent des préparations aussi longues et élaborées que celles que certaines de nos écoles envisagent de donner. Il veut des hommes qui apprécient le privilège d'être des ouvriers à ses côtés - des hommes qui l'honoreront en obéissant implicitement à ses exigences, sans tenir compte des théories inculquées précédemment. Il n'y a pas de limite à l'utilité de ceux qui mettent leur moi de côté, font de la place à l'action du Saint-Esprit sur leur coeur et vivent une vie entièrement consacrée à Dieu, supportant la discipline nécessaire imposée par le Seigneur sans se plaindre ni s'évanouir en cours de route. S'ils ne s'évanouissent pas devant la réprimande du Seigneur, et s'ils ne deviennent pas durs de cœur et têtus, le Seigneur enseignera les jeunes et les vieux, heure par heure, jour par jour. Il désire ardemment révéler son salut aux enfants des hommes ; et si son peuple élu lève les obstacles, il déversera les eaux du salut en flots abondants à travers les canaux humains.The Desire of Ages
Chapter 12—The Temptation
DA 121.1
Lorsque le Christ dit au tentateur : "L'homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu", il répète les paroles que, plus de quatorze cents ans auparavant, il avait adressées à Israël : "Le Seigneur ton Dieu t'a conduit pendant quarante ans dans le désert..... Il t'a humilié, il t'a fait souffrir de la faim et t'a nourri de la manne que tu ne connaissais pas et que tes pères ne connaissaient pas Il t'a humilié, il t'a fait souffrir la faim, il t'a nourri de la manne que tu ne connaissais pas et que tes pères ne connaissaient pas, afin de te faire connaître que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais que l'homme vit de toute parole qui sort de la bouche de l'Éternel" ( Deutéronome 8:2, 3). Dans le désert, lorsque tous les moyens de subsistance ont échoué, Dieu a envoyé à son peuple la manne du ciel, et un approvisionnement suffisant et constant a été donné. Cette disposition devait leur enseigner que s'ils se confiaient en Dieu et marchaient dans ses voies, il ne les abandonnerait pas. Le Sauveur mettait alors en pratique la leçon qu'il avait enseignée à Israël. Par la parole de Dieu, le secours avait été donné à l'armée hébraïque, et par la même parole, il serait donné à Jésus. Il attendait le moment où Dieu apporterait le soulagement. Il était dans le désert pour obéir à Dieu, et il n'obtiendrait pas de nourriture en suivant les suggestions de Satan. En présence de l'univers témoin, il a témoigné que c'est une moindre calamité de souffrir ce qui peut arriver que de s'écarter de quelque manière que ce soit de la volonté de Dieu.DA 121.2
"L'homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole de Dieu" Souvent, le disciple du Christ se trouve dans une situation où il ne peut pas servir Dieu et poursuivre ses entreprises mondaines. Il lui semble peut-être que l'obéissance à une exigence claire de Dieu le privera de ses moyens de subsistance. Satan veut lui faire croire qu'il doit sacrifier ses convictions. Mais la seule chose sur laquelle nous pouvons compter dans notre monde, c'est la parole de Dieu : "Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît" ( Matthieu 6:33). Même dans cette vie, il n'est pas bon de s'écarter de la volonté de notre Père céleste. Lorsque nous aurons appris la puissance de sa parole, nous ne suivrons pas les suggestions de Satan pour obtenir de la nourriture ou pour sauver notre vie. Nos seules questions seront : Quel est le commandement de Dieu ? et quelle est sa promesse ? En les connaissant, nous obéirons à l'un et nous ferons confiance à l'autre.DA 121.3
Lors du dernier grand conflit de la controverse avec Satan, ceux qui sont fidèles à Dieu se verront retirer tout soutien terrestre. Parce qu'ils refusent d'enfreindre sa loi pour obéir aux puissances terrestres, il leur sera interdit d'acheter ou de vendre. Il sera finalement décrété qu'ils seront mis à mort. Voir Apocalypse 13:11-17. Mais la promesse suivante est faite aux obéissants : "Il habitera dans les hauteurs, les rochers seront sa défense, le pain lui sera donné, ses eaux seront sûres" ( Esaïe 33:16). Grâce à cette promesse, les enfants de Dieu vivront. Lorsque la terre sera dévastée par la famine, ils seront nourris : "Ils n'auront pas à rougir au temps du malheur, ils seront rassasiés aux jours de la famine" ( Psaume 37:19). Le prophète Habacuc attendait ce temps de détresse, et ses paroles expriment la foi de l'Église : "Le figuier ne fleurira pas, la vigne ne portera pas de fruits ; le fruit de l'olivier manquera, et les champs ne produiront pas de viande ; le troupeau sera séparé de la bergerie, et il n'y aura plus de bêtes dans les étables ; mais je me réjouirai dans le Seigneur, je me réjouirai dans le Dieu de mon salut" ( Habacuc 3:17, 18).Fundamentals of Christian Education
Chapter 44—Speedy Preparation for the Work
FE 345.1
Nombreux sont ceux qui, de nos jours, ont eu de bien meilleures occasions et joui de bien plus grands privilèges que Moïse pour obtenir une connaissance de Dieu ; mais sa foi fait honte à leur incrédulité manifeste. Sur l'ordre de Dieu, Moïse avança, bien qu'il n'y eût rien devant lui que ses pieds pussent fouler. Plus d'un million de personnes dépendaient de lui, mais il les faisait avancer pas à pas, jour après jour. Dieu a permis ces voyages solitaires dans le désert afin qu'ils acquièrent l'expérience des épreuves et que, lorsqu'ils étaient en danger, ils sachent qu'il n'y avait de secours et de délivrance qu'en Dieu seul, et qu'ils apprennent ainsi à connaître Dieu, à lui faire confiance et à le servir avec une foi vivante. Ce ne sont pas les enseignements des écoles d'Égypte qui ont permis à Moïse de triompher de tous ses ennemis, mais une foi toujours vivante, une foi inébranlable, une foi qui n'a pas failli dans les circonstances les plus éprouvantes.Deutéronome 8:2-5
Education
Chapter 5—The Education of Israel
Ed 39.1
Au cours de la traversée du désert, de nombreuses et précieuses leçons ont été gravées dans l'esprit du peuple par le biais des chants. Lors de la délivrance de l'armée de Pharaon, toute l'armée d'Israël s'était jointe au chant de triomphe. Par-delà le désert et la mer, le joyeux refrain résonnait, et les montagnes reprenaient les accents de la louange : "Chantez à l'Éternel, car il a triomphé glorieusement" ( Exode 15:21). Souvent, au cours du voyage, ce chant était répété, égayant les cœurs et enflammant la foi des pèlerins. Les commandements donnés depuis le Sinaï, avec les promesses de la faveur de Dieu et les récits de ses œuvres merveilleuses pour leur délivrance, étaient exprimés par la direction divine sous forme de chants, et étaient chantés au son de la musique instrumentale, le peuple marchant au pas tandis que ses voix s'unissaient dans la louange.Ed 39.2
C'est ainsi que leurs pensées s'éloignaient des épreuves et des difficultés du chemin, que l'esprit agité et turbulent était apaisé et calmé, que les principes de la vérité étaient implantés dans la mémoire et que la foi était fortifiée. Le concert des actions enseignait l'ordre et l'unité, et les gens étaient rapprochés de Dieu et les uns des autres.Ed 39.3
Au sujet de la manière dont Dieu a traité Israël pendant les quarante années d'errance dans le désert, Moïse a déclaré : "Comme un homme châtie son fils, ainsi le Seigneur ton Dieu te châtie", "pour t'humilier et t'éprouver, pour savoir ce qu'il y a dans ton cœur, si tu veux garder ses commandements ou non" ( Deutéronome 8:5, 2).Ed 39.4
"Il l'a trouvé dans une terre déserte, dans un désert mugissant ; il l'a conduit, il l'a instruit, il l'a gardé comme la prunelle de ses yeux. Comme l'aigle redresse son nid, s'occupe de ses petits, déploie ses ailes, les prend, les porte sur ses ailes, ainsi le Seigneur seul l'a conduit, et il n'y avait pas avec lui de dieu étranger" Deutéronome 32:10-12.Patriarchs and Prophets
Chapter 36—In the Wilderness
PP 407.1
L'errance dans le désert ne fut pas seulement ordonnée comme un jugement sur les rebelles et les murmures, mais elle devait servir de discipline à la génération montante, en préparation de son entrée dans la Terre Promise. Moïse leur déclara : "Comme un homme châtie son fils, ainsi le Seigneur ton Dieu te châtie", "afin de t'humilier et de t'éprouver, pour savoir ce qu'il y a dans ton cœur, si tu veux garder ses commandements ou non. Il... t'a fait souffrir de la faim, et t'a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que tes pères ne connaissaient pas, afin de te faire connaître que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais que l'homme vit de toute parole qui sort de la bouche de l'Éternel" Deutéronome 8:5, 2, 3.PP 407.2
"Il l'a trouvé dans une terre déserte et dans le désert hurlant ; il l'a conduit, il l'a instruit, il l'a gardé comme la prunelle de ses yeux ; il a été affligé dans toute leur détresse, et l'Ange de sa présence les a sauvés ; dans son amour et dans sa pitié, il les a rachetés ; il les a enfantés, et il les a portés tous les jours d'autrefois" Deutéronome 32:10; Isaïe 63:9.PP 407.3
Pourtant, les seules traces de leur vie dans le désert sont des cas de rébellion contre le Seigneur. La révolte de Koré avait entraîné la destruction de quatorze mille Israéliens. Et il y a eu des cas isolés qui ont montré le même esprit de mépris pour l'autorité divine.PP 407.4
Une fois, le fils d'une Israélite et d'un Égyptien, qui faisait partie de la multitude mixte montée d'Égypte avec Israël, quitta sa propre partie du camp et, entrant dans celle des Israélites, réclama le droit d'y planter sa tente. La loi divine le lui interdisait, les descendants d'un Égyptien étant exclus de l'assemblée jusqu'à la troisième génération. Un différend s'éleva entre lui et un Israélite, et l'affaire, soumise aux juges, fut décidée au détriment de l'offenseur.PP 407.5
Furieux de cette décision, il maudit le juge et, dans le feu de l'action, blasphéma le nom de Dieu. Il fut immédiatement amené devant Moïse. L'ordre avait été donné : "Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort"(Exode 21:17) ; mais aucune disposition n'avait été prise pour ce cas. Le crime était si terrible que l'on estima qu'il était nécessaire de recevoir des instructions spéciales de Dieu. L'homme fut placé sous tutelle jusqu'à ce que la volonté du Seigneur puisse être vérifiée. Dieu lui-même prononça la sentence ; selon les instructions divines, le blasphémateur fut conduit hors du camp et lapidé à mort. Ceux qui avaient été témoins du péché posèrent leurs mains sur sa tête, attestant ainsi solennellement la véracité de l'accusation portée contre lui. Puis ils jetaient les premières pierres, et les gens qui se tenaient là ensuite se joignaient à l'exécution de la sentence.Deutéronome 8:3
The Acts of the Apostles
Chapter 5—The Gift of the Spirit
AA 51.1
Avec l'ouvrier consacré à Dieu, en quelque lieu qu'il se trouve, l'Esprit Saint demeure. Les paroles adressées aux disciples s'adressent aussi à nous. Le Consolateur est le nôtre comme le leur. L'Esprit fournit la force qui soutient les âmes qui luttent dans toutes les situations d'urgence, au milieu de la haine du monde et de la prise de conscience de leurs propres échecs et erreurs. Dans le chagrin et l'affliction, lorsque les perspectives semblent sombres et l'avenir perplexe, et que nous nous sentons impuissants et seuls, ce sont les moments où, en réponse à la prière de la foi, le Saint-Esprit apporte le réconfort au coeur.AA 51.2
Ce n'est pas une preuve concluante qu'un homme est chrétien parce qu'il manifeste une extase spirituelle dans des circonstances extraordinaires. La sainteté n'est pas un ravissement : c'est un abandon total de la volonté à Dieu ; c'est vivre de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ; c'est faire la volonté de notre Père céleste ; c'est faire confiance à Dieu dans l'épreuve, dans les ténèbres comme dans la lumière ; c'est marcher par la foi et non par la vue ; c'est s'appuyer sur Dieu avec une confiance inébranlable, et se reposer dans son amour.AA 51.3
Il n'est pas indispensable que nous puissions définir ce qu'est l'Esprit Saint. Le Christ nous dit que l'Esprit est le Consolateur, " l'Esprit de vérité, qui procède du Père " Il est clairement déclaré à propos du Saint-Esprit que, dans son travail de guider les hommes dans toute la vérité, " il ne parlera pas de lui-même " ( Jn 15,26; 16,13).Education
Chapter 18—Mysteries of the Bible
Ed 171.1
Il est impossible à un esprit humain d'épuiser ne serait-ce qu'une seule vérité ou promesse de la Bible. L'un saisit la gloire d'un point de vue, l'autre d'un autre point de vue, mais nous ne pouvons discerner que des lueurs. Le plein rayonnement est au-delà de notre vision.Ed 171.2
En contemplant les grandes choses de la Parole de Dieu, nous regardons une fontaine qui s'élargit et s'approfondit sous nos yeux. Sa largeur et sa profondeur dépassent notre connaissance. Au fur et à mesure que nous regardons, la vision s'élargit ; nous voyons s'étendre devant nous une mer sans limites et sans rivages.Ed 171.3
Une telle étude a un pouvoir vivifiant. L'esprit et le cœur acquièrent une force nouvelle, une vie nouvelle.Ed 171.4
Cette expérience est la plus haute preuve de la paternité divine de la Bible. Nous recevons la parole de Dieu comme nourriture pour l'âme, par la même preuve que nous recevons le pain comme nourriture pour le corps. Le pain répond aux besoins de notre nature ; nous savons par expérience qu'il produit du sang, des os et du cerveau. Appliquez le même test à la Bible ; lorsque ses principes sont devenus les éléments du caractère, quel a été le résultat ? quels changements ont été apportés dans la vie ? 2 Corinthiens 5:17. Dans sa puissance, des hommes et des femmes ont brisé les chaînes de l'habitude du péché. Ils ont renoncé à l'égoïsme. Les profanes sont devenus respectueux, les ivrognes sobres, les prodigues purs. Les âmes qui portaient l'image de Satan ont été transformées à l'image de Dieu. Ce changement est en lui-même le miracle des miracles. Un changement opéré par la parole, c'est l'un des mystères les plus profonds de la parole. Nous ne pouvons pas le comprendre ; nous pouvons seulement croire, comme le déclarent les Écritures, que c'est "le Christ en vous, l'espérance de la gloire" ( Colossiens 1:27).Faith and Works
Trust Not in Men
FW 89.1
Notre foi ne doit pas reposer sur la capacité des hommes, mais sur la puissance de Dieu. Il est dangereux de se fier aux hommes, même s'ils ont été utilisés comme instruments de Dieu pour accomplir une grande et bonne œuvre. Christ doit être notre force et notre refuge. Le meilleur des hommes peut perdre sa fermeté, et la meilleure des religions, lorsqu'elle est corrompue, est toujours la plus dangereuse dans son influence sur les esprits. La religion pure et vivante se trouve dans l'obéissance à toute parole qui sort de la bouche de Dieu. La justice exalte une nation, et son absence dégrade et ruine l'homme.Selected Messages Book 3
Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908
3SM 199.1
Satan prétend être sanctifié - 1894 - Satan prétend être sanctifié et s'élève au-dessus de Dieu, même dans les cours du ciel. Son pouvoir de tromperie était si grand qu'il corrompit un grand nombre d'anges et s'assura leur sympathie dans son intérêt égoïste. Lorsqu'il tenta le Christ dans le désert, il prétendit qu'il était sanctifié, qu'il était un ange pur des parvis célestes ; mais Jésus ne fut pas trompé par ses prétentions et ceux qui vivent de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ne seront pas trompés non plus.The Ministry of Healing
Five Small Barley Loaves Feed the Multitude.
MH 48.1
Après que la foule eut été nourrie, il restait une grande quantité de nourriture. Jésus dit à ses disciples : "Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perde" ( Jean 6:12). Ces mots signifiaient plus que de mettre la nourriture dans des paniers. La leçon est double. Rien ne doit être gaspillé. Nous ne devons laisser échapper aucun avantage temporel. Nous ne devons rien négliger de ce qui peut être utile à un être humain. Il faut rassembler tout ce qui peut soulager les besoins des affamés de la terre. C'est avec le même soin que nous devons conserver le pain du ciel pour satisfaire les besoins de l'âme. Nous devons vivre de chaque parole de Dieu. Rien de ce que Dieu a dit ne doit être perdu. Nous ne devons négliger aucune des paroles qui concernent notre salut éternel. Aucune parole ne doit tomber en vain sur le sol.MH 48.2
Le miracle des pains enseigne la dépendance à l'égard de Dieu. Lorsque le Christ a nourri les cinq mille, la nourriture n'était pas à portée de main. Apparemment, il n'avait aucun moyen à sa disposition. Il était là, avec cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants, dans le désert. Il n'avait pas invité la foule à le suivre. Désireux d'être en sa présence, ils étaient venus sans invitation ni ordre ; mais il savait qu'après avoir écouté toute la journée ses instructions, ils avaient faim et étaient fatigués. Ils étaient loin de chez eux et la nuit était proche. Beaucoup d'entre eux n'avaient pas les moyens d'acheter de la nourriture. Lui qui, pour eux, avait jeûné quarante jours dans le désert, ne permettait pas qu'ils rentrent chez eux à jeun.MH 48.3
La providence de Dieu avait placé Jésus là où il se trouvait, et il dépendait de son Père céleste pour obtenir les moyens de soulager la nécessité. Lorsque nous sommes dans une situation difficile, nous devons nous en remettre à Dieu. Dans chaque situation d'urgence, nous devons chercher de l'aide auprès de celui qui a des ressources infinies à sa disposition.Testimonies for the Church, vol. 6
Chapter 43—Showing Hospitality
6T 347.1
A ses fidèles serviteurs d'aujourd'hui comme à ses premiers disciples s'appliquent les paroles du Christ : "Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé" (verset 40). Aucun acte de bonté accompli en son nom ne manquera d'être reconnu et récompensé. Et dans cette même reconnaissance tendre, le Christ inclut même les plus faibles et les plus humbles de la famille de Dieu : "Quiconque donnera à boire, dit-il, à l'un de ces petits - ceux qui sont comme des enfants dans leur foi et leur connaissance du Christ - une coupe d'eau froide, seulement au nom d'un disciple, je vous le dis en vérité, il ne perdra en rien sa récompense" (verset 42).6T 347.2
La pauvreté ne doit pas nous empêcher de faire preuve d'hospitalité. Nous devons donner ce que nous avons. Il y a des gens qui luttent pour gagner leur vie et qui ont beaucoup de mal à satisfaire leurs besoins ; mais ils aiment Jésus dans la personne de ses saints et sont prêts à offrir l'hospitalité aux croyants et aux incroyants, en s'efforçant de rendre leurs visites profitables. Les invités sont les bienvenus au conseil de famille et à l'autel familial. La saison de la prière fait son effet sur ceux qui reçoivent des distractions, et une seule visite peut sauver une âme de la mort. Le Seigneur rend compte de cette œuvre en disant : "Je rendrai".6T 347.3
Frères et sœurs, invitez chez vous ceux qui ont besoin de distraction et d'attention bienveillante. Ne faites pas de parade, mais, lorsque vous constatez leur besoin, accueillez-les et faites-leur preuve d'une véritable hospitalité chrétienne. Les relations sociales offrent de précieux privilèges.6T 347.4
"L'homme ne vit pas seulement de pain", et de même que nous transmettons aux autres notre nourriture temporelle, de même nous devons leur transmettre l'espoir, le courage et l'amour à l'image du Christ. Nous devons "consoler ceux qui sont dans l'embarras, par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés par Dieu" (2 Corinthiens 1:4). Et l'assurance est la nôtre : "Dieu peut faire abonder toute grâce en votre faveur, afin que, ayant toujours une entière suffisance en toutes choses, vous abondiez en toute bonne œuvre."Our High Calling
Sure Remedy for the Soul, January 30
OHC 36.3
Devant le plus humble s'ouvrent les promesses de la Parole de Dieu. Dieu déclare : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement...." Jacques 1:5. Il ne sera jamais renvoyé à vide. Et l'homme qui vit de chaque parole de Dieu améliorera ses capacités mentales et morales. Il aura une compréhension plus claire que celle qu'il manifestait avant d'ouvrir son cœur à l'entrée de la Parole de vie. Reliés par la foi à la Source vivante de la sagesse et de la connaissance, les pouvoirs mentaux se développeront et s'étendront. Tant que les pouvoirs de l'intellect étaient sous l'emprise de Satan, l'homme tout entier était déformé. Mais lorsque la puissance de la vérité est introduite dans le cœur, elle influence l'être tout entier.Thoughts From the Mount of Blessing
“Whosoever ... shall break one of these least commandments, and shall teach men so, he shall be called the least in the kingdom of heaven.”—Matthew 5:19.
MB 52.1
Chaque fois que les hommes choisissent leur propre voie, ils se mettent en conflit avec Dieu. Ils n'auront pas de place dans le royaume des cieux, car ils sont en guerre contre les principes mêmes des cieux. En ignorant la volonté de Dieu, ils se placent du côté de Satan, l'ennemi de Dieu et de l'homme. Ce n'est pas par une parole, ni par beaucoup de paroles, mais par toutes les paroles que Dieu a prononcées que l'homme vivra. Nous ne pouvons pas négliger une seule parole, aussi insignifiante qu'elle puisse nous paraître, et être en sécurité. Il n'y a pas un seul commandement de la loi qui ne soit pas pour le bien et le bonheur de l'homme, tant dans cette vie que dans la vie future. En obéissant à la loi de Dieu, l'homme est entouré comme d'une haie et préservé du mal. Celui qui brise en un point cette barrière divinement érigée a détruit son pouvoir de protection, car il a ouvert une voie par laquelle l'ennemi peut entrer pour le ravager et le ruiner.MB 52.2
En s'aventurant à méconnaître la volonté de Dieu sur un point, nos premiers parents ont ouvert les vannes du malheur sur le monde. Et chaque individu qui suivra leur exemple récoltera un résultat similaire. L'amour de Dieu est à la base de chaque précepte de sa loi, et celui qui s'écarte du commandement travaille à son propre malheur et à sa propre ruine.The Upward Look
Heaven Gave Its Most Costly Treasure, August 29
UL 255.2
Après que le Sauveur eut jeûné quarante jours et quarante nuits, "il eut faim" et Satan lui apparut sous la forme d'un bel ange du ciel, prétendant qu'il était chargé par Dieu de déclarer la fin du jeûne du Sauveur. Sous la forme d'un bel ange venu du ciel, il prétendait avoir reçu de Dieu l'ordre de déclarer la fin du jeûne du Sauveur : "Si tu es le Fils de Dieu, dit-il au Christ, ordonne que ces pierres deviennent des pains"(Matthieu 4:3). Mais dans l'insinuation de méfiance de Satan, le Christ reconnaît l'ennemi au pouvoir duquel il est venu sur terre pour résister. Il n'a pas accepté le défi, ni ne s'est laissé émouvoir par la tentation. Il affirma fermement : "L'homme ne vivra pas seulement de pain", dit-il, "mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu"(verset 4).The Voice in Speech and Song
Chapter 57—Testing Truths
VSS 327.3
Du pain pour les affamés - Beaucoup d'âmes ont faim du pain de vie. Leur cri est : "Donnez-moi du pain, ne me donnez pas une pierre, c'est du pain que je veux". Nourrissez ces âmes qui périssent et qui sont affamées. Que nos ministres gardent à l'esprit que la viande la plus forte ne doit pas être donnée à des enfants qui ne connaissent pas les premiers principes de la vérité telle que nous la croyons. A chaque époque, le Seigneur a eu un message spécial pour les gens de cette époque ; de même, nous avons un message pour les gens de cette époque. Mais bien que nous ayons beaucoup de choses à dire, il se peut que nous soyons obligés de retenir certaines d'entre elles pendant un certain temps, parce que les gens ne sont pas préparés à les recevoir maintenant.Counsels on Diet and Foods
Chapter 23—Flesh Meats (Proteins Continued)
CD 378.1
S'ils avaient été prêts à renoncer à leur appétit pour obéir à ses restrictions, la faiblesse et la maladie auraient été inconnues parmi eux. Leurs descendants auraient possédé une force physique et mentale. Ils auraient eu une perception claire de la vérité et du devoir, un sens aigu de la discrimination et un jugement sain. Mais ils n'ont pas voulu se soumettre aux exigences de Dieu, et ils n'ont pas atteint le niveau qu'il avait fixé pour eux, et n'ont pas reçu les bénédictions qui auraient pu être les leurs. Ils ont murmuré contre les restrictions de Dieu et se sont mis à désirer les plats de chair de l'Égypte. Dieu leur a permis d'avoir de la chair, mais celle-ci s'est avérée être une malédiction pour eux.-ChristianTemperance and Bible Hygiene, 118, 119, 1890CD 378.2
645. "Ces choses nous ont servi d'exemples, afin que nous ne recherchions pas les choses mauvaises, comme ils les recherchaient eux-mêmes" "Toutes ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes arrivés à la fin du monde" (1 Corinthiens 10:6, 11)CD 378.3
646. L'église en général à Battle Creek n'a pas soutenu l'Institut par son exemple. Ils n'ont pas honoré la lumière de la réforme sanitaire en l'appliquant dans leurs familles. La maladie qui a frappé de nombreuses familles de Battle Creek n'aurait pas dû se produire si elles avaient suivi la lumière que Dieu leur avait donnée. Comme l'ancien Israël, ils ont ignoré la lumière et n'ont pas vu plus que l'ancien Israël la nécessité de restreindre leur appétit. Les enfants d'Israël voulaient manger de la viande et disaient, comme beaucoup le disent aujourd'hui, "Nous mourrons sans viande". Dieu a donné à l'Israël rebelle de la chair, mais sa malédiction l'accompagnait. Des milliers d'entre eux sont morts alors que la viande qu'ils désiraient se trouvait entre leurs dents. Nous avons l'exemple de l'ancien Israël et l'avertissement de ne pas faire comme eux. Leur histoire d'incrédulité et de rébellion a été consignée comme un avertissement spécial pour que nous ne suivions pas leur exemple de murmure face aux exigences de Dieu. Comment pouvons-nous passer avec autant d'indifférence, choisir notre propre voie, suivre la vue de nos propres yeux et nous éloigner de plus en plus de Dieu, comme l'ont fait les Hébreux ? Dieu ne peut pas faire de grandes choses pour son peuple à cause de la dureté de son cœur et de son incrédulité.The Desire of Ages
Chapter 41—The Crisis in Galilee
DA 386.1
Pensant encore que Jésus parlait de nourriture temporelle, certains de ses auditeurs s'exclamèrent : "Seigneur, donne-nous toujours ce pain". Jésus parla alors clairement : "Je suis le pain de vie".DA 386.2
La figure utilisée par le Christ était familière aux Juifs. Moïse, inspiré par le Saint-Esprit, avait dit : "L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche du Seigneur" ; et le prophète Jérémie avait écrit : "J'ai trouvé tes paroles, et je les ai mangées ; et ta parole a été pour moi la joie et l'allégresse de mon coeur" ( Deutéronome 8:3; Jérémie 15:16). Les rabbins eux-mêmes avaient coutume de dire que le fait de manger du pain, dans sa signification spirituelle, correspondait à l'étude de la loi et à la pratique des bonnes oeuvres ; et l'on disait souvent qu'à l'avènement du Messie, tout Israël serait nourri. L'enseignement des prophètes mettait en évidence la profonde leçon spirituelle contenue dans le miracle des pains. C'est cette leçon que le Christ cherche à faire comprendre à ses auditeurs dans la synagogue. S'ils avaient compris les Ecritures, ils auraient compris ses paroles lorsqu'il a dit : "Je suis le pain de vie" La veille encore, la grande foule, épuisée et fatiguée, avait été nourrie par le pain qu'il avait donné. De même qu'ils avaient reçu de ce pain la force physique et le rafraîchissement, de même ils pouvaient recevoir du Christ la force spirituelle pour la vie éternelle : "Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif" ; mais il ajouta : "Vous m'avez vu, et vous n'avez pas cru".DA 386.3
Ils ont vu le Christ par le témoignage du Saint-Esprit, par la révélation de Dieu à leur âme. Les preuves vivantes de sa puissance étaient devant eux jour après jour, mais ils demandaient encore un autre signe. S'il leur avait été donné, ils seraient restés aussi incrédules qu'auparavant. S'ils n'étaient pas convaincus par ce qu'ils avaient vu et entendu, il était inutile de leur montrer des œuvres plus merveilleuses. L'incrédulité trouve toujours des excuses pour justifier le doute, et elle s'oppose à la preuve la plus évidente.DA 386.4
Le Christ a de nouveau fait appel à ces cœurs obstinés : "Celui qui vient à moi, je ne le repousserai pas". Tous ceux qui l'ont reçu avec foi, a-t-il dit, auront la vie éternelle. Aucun ne pouvait être perdu. Les pharisiens et les sadducéens n'avaient plus besoin de se disputer au sujet de la vie future. La volonté de celui qui m'a envoyé est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour.Deutéronome 8:7-9
Patriarchs and Prophets
Chapter 11—The Call of Abraham
PP 128.1
Abraham, "l'ami de Dieu", nous a donné un exemple digne de ce nom. Sa vie était une vie de prière. Chaque fois qu'il plantait sa tente, son autel était dressé à proximité, appelant tous ceux qui se trouvaient dans son campement au sacrifice du matin et du soir. Lorsque sa tente était enlevée, l'autel restait. Dans les années suivantes, il y eut, parmi les Cananéens errants, des gens qui reçurent l'instruction d'Abraham ; et chaque fois que l'un d'eux arrivait à cet autel, il savait qui avait été là avant lui ; et quand il avait dressé sa tente, il réparait l'autel, et là il adorait le Dieu vivant.PP 128.2
Abraham poursuivit son voyage vers le sud, et sa foi fut de nouveau mise à l'épreuve. Les cieux refusèrent la pluie, les ruisseaux cessèrent de couler dans les vallées et l'herbe se dessécha dans les plaines. Les troupeaux ne trouvaient plus de pâturage et la famine menaçait tout le campement. Le patriarche n'a-t-il pas remis en question les conseils de la Providence ? Ne se souvenait-il pas avec nostalgie de l'abondance des plaines chaldéennes ? Tous attendaient avec impatience de voir ce que ferait Abraham, alors que les difficultés se succédaient. Tant que sa confiance semblait inébranlable, ils sentaient qu'il y avait de l'espoir ; ils étaient assurés que Dieu était son Ami et qu'il le guidait toujours.Patriarchs and Prophets
Chapter 42—The Law Repeated
PP 465.1
Moïse attire leur attention sur le "jour où tu t'es tenu devant le Seigneur ton Dieu à l'Horeb", et il lance un défi à l'armée hébraïque : "Quelle est la nation la plus nombreuse qui ait Dieu aussi près d'elle que le Seigneur notre Dieu dans toutes les choses que nous invoquons devant lui ? Et quelle est la nation la plus nombreuse qui ait des lois et des jugements aussi justes que toute cette loi que je vous présente aujourd'hui ?" Aujourd'hui, le défi lancé à Israël pourrait être répété. Les lois que Dieu a données à son ancien peuple étaient plus sages, meilleures et plus humaines que celles des nations les plus civilisées de la terre. Les lois des nations portent les marques des infirmités et des passions d'un cœur non renouvelé ; mais la loi de Dieu porte le sceau du divin.PP 465.2
le Seigneur vous a pris et vous a fait sortir de la fournaise", déclara Moïse, "pour être pour lui un peuple en héritage"."Le pays dans lequel ils allaient bientôt entrer, et qui devait leur appartenir à condition qu'ils obéissent à la loi de Dieu, leur était ainsi décrit ; et comme ces paroles ont dû émouvoir les cœurs d'Israël, lorsqu'ils se sont souvenus que celui qui leur avait dépeint avec tant d'éclat les bénédictions du bon pays avait été, à cause de leur péché, exclu du partage de l'héritage de son peuple :PP 465.3
"L'Éternel, ton Dieu, te fera entrer dans un bon pays, non pas comme le pays d'Égypte, d'où vous êtes sortis, où tu as semé ta semence et l'as arrosée de ton pied, comme un jardin de plantes aromatiques : mais le pays dont vous allez prendre possession est un pays de collines et de vallées, qui boit l'eau de la pluie du ciel, un pays de ruisseaux, de sources et d'abîmes qui jaillissent des vallées et des collines, un pays de froment, d'orge, de vignes, de figuiers et de grenadiers, un pays d'huile, d'olives et de miel, un pays d'oliviers et de grenadiers, un pays d'oliviers et de grenadiers, un pays d'oliviers, de grenadiers et de grenadiers ; un pays d'huile, d'olives et de miel, un pays où tu mangeras du pain sans pénurie, où tu ne manqueras de rien, un pays dont les pierres sont du fer, et des collines duquel tu peux extraire de l'airain", "un pays dont le Seigneur ton Dieu prend soin : les yeux du Seigneur ton Dieu sont toujours sur lui, depuis le commencement de l'année jusqu'à la fin de l'année." Deutéronome 8:7-9; 11:10-12.PP 465.4
"Lorsque le Seigneur ton Dieu t'aura fait entrer dans le pays qu'il a juré à tes pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob, de te donner de grandes et belles villes que tu n'as pas bâties, des maisons pleines de toutes sortes de biens que tu n'as pas remplies, des puits creusés que tu n'as pas creusés, des vignes et des oliviers que tu n'as pas plantés, quand tu auras mangé, tu auras mangé, tu auras mangé, tu auras mangé, tu auras mangé, tu auras mangé, tu auras mangé, tu auras mangé, tu auras mangé, tu auras mangé, tu auras mangé ; quand tu auras mangé et que tu seras rassasié, garde-toi d'oublier le Seigneur."Prenez garde à vous-mêmes, afin de ne pas oublier l'alliance du Seigneur votre Dieu.... S'ils font ce qui déplaît à l'Éternel, Moïse dit : "Vous périrez bientôt du pays dont vous allez prendre possession en passant le Jourdain."Deutéronome 8:11-20
Christ's Object Lessons
The Jewish Nation
COL 287.1
Le Christ était le chef des enfants d'Israël lors de leurs pérégrinations dans le désert. Enveloppé dans la colonne de nuée le jour et dans la colonne de feu la nuit, il les a conduits et guidés. Il les a préservés des périls du désert, les a conduits dans le pays de la promesse et, aux yeux de toutes les nations qui ne reconnaissaient pas Dieu, a établi Israël comme sa propriété choisie, la vigne de l'Éternel.COL 287.2
C'est à ce peuple qu'ont été confiés les oracles de Dieu. Il était entouré des préceptes de sa loi, des principes éternels de vérité, de justice et de pureté. L'obéissance à ces principes devait être leur protection, car elle les empêcherait de se détruire eux-mêmes par des pratiques pécheresses. Et comme la tour dans la vigne, Dieu plaça au milieu du pays son saint temple.COL 291.1
Par l'intermédiaire de Moïse, le Seigneur avait exposé à son peuple les conséquences de l'infidélité. En refusant de respecter son alliance, il se coupait de la vie de Dieu, et sa bénédiction ne pouvait pas venir sur lui. "Prends garde, dit Moïse, de ne pas oublier l'Éternel, ton Dieu, en n'observant pas ses commandements, ses jugements et ses lois que je te prescris aujourd'hui : de peur que, lorsque tu auras mangé et que tu seras rassasié, lorsque tu auras bâti de belles maisons et que tu y auras habité, lorsque ton gros et ton menu bétail se seront multipliés, lorsque ton argent et ton or auront été multipliés et que tout ce que tu possèdes aura été multiplié, ton coeur ne s'élève, et que tu n'oublies le Seigneur, ton Dieu.... Si tu dis en ton coeur : C'est ma puissance et la force de ma main qui m'ont procuré cette richesse.... Si tu oublies le Seigneur ton Dieu, si tu marches après d'autres dieux, si tu les sers et si tu te prosternes devant eux, je vous déclare aujourd'hui que vous périrez. Vous périrez comme les nations que l'Éternel détruit devant vous, parce que vous n'avez pas obéi à la voix de l'Éternel, votre Dieu" Deutéronome 8:11-14, 17, 19, 20.COL 291.2
Le peuple juif n'a pas tenu compte de cet avertissement. Ils oublièrent Dieu et perdirent de vue le privilège élevé dont ils jouissaient en tant que ses représentants. Les bénédictions qu'ils avaient reçues n'apportaient aucune bénédiction au monde. Tous leurs avantages étaient consacrés à leur propre glorification. Ils ont privé Dieu du service qu'il attendait d'eux, et ils ont privé leurs concitoyens de conseils religieux et d'un saint exemple. Comme les habitants du monde antédiluvien, ils ont suivi toutes les fantaisies de leurs mauvais cœurs. C'est ainsi qu'ils ont fait passer les choses sacrées pour une farce, en disant : "Le temple de l'Éternel, le temple de l'Éternel, c'est cela"(Jérémie 7:4), tandis qu'en même temps ils déformaient le caractère de Dieu, déshonoraient son nom, et polluaient son sanctuaire.Deutéronome 8:13
Counsels on Stewardship
Chapter 28—Wealth an Entrusted Talent
CS 138.1
Le Seigneur n'oblige pas les hommes à agir avec justice, à aimer la miséricorde et à marcher humblement avec leur Dieu ; il place devant l'agent humain le bien et le mal, et indique clairement quel sera le résultat certain de l'adoption de l'une ou l'autre ligne de conduite. Le Christ nous invite en disant : "Suivez-moi", mais nous ne sommes jamais obligés de marcher dans ses pas. Si nous marchons dans ses pas, c'est le résultat d'un choix délibéré. Lorsque nous voyons la vie et le caractère du Christ, le désir de lui ressembler s'éveille et nous continuons à connaître le Seigneur, et à savoir que ses sorties sont préparées comme l'aurore. Nous commençons alors à réaliser que "le chemin du juste est comme la lumière qui brille de plus en plus jusqu'au jour parfait" (TheReview and Herald, 31 mars 1896).Deutéronome 8:15
Counsels on Health
Israel Desired the Fleshpots of Egypt
CH 111.1
Lorsque le Dieu d'Israël a fait sortir son peuple d'Égypte, il l'a privé en grande partie de viande, mais lui a donné du pain venu du ciel et de l'eau tirée du rocher. Mais ils n'étaient pas satisfaits. Ils détestaient la nourriture qu'on leur donnait et souhaitaient retourner en Égypte, où ils pouvaient s'asseoir près des marmites de viande. Ils préféraient endurer l'esclavage, et même la mort, plutôt que d'être privés de chair. Dieu accéda à leur désir, leur donna de la chair et les laissa manger jusqu'à ce que leur gourmandise produise une peste, dont beaucoup d'entre eux moururent.CH 111.2
On pourrait citer des exemples à l'infini pour montrer les effets de la soumission à l'appétit. Il semblait peu important à nos premiers parents de transgresser le commandement de Dieu par ce seul acte, de manger d'un arbre si beau à la vue et si agréable au goût, mais cela rompit leur allégeance à Dieu et ouvrit les portes à un flot de culpabilité et de malheur qui a submergé le monde.Selected Messages Book 2
Chapter 1
2SM 412.1
La famille humaine est devenue de plus en plus complaisante, jusqu'à ce que la santé soit sacrifiée avec succès sur l'autel de l'appétit luxurieux. Les habitants de l'Ancien Monde mangeaient et buvaient avec intempérance. Ils mangeaient de la viande, bien que Dieu ne leur ait pas donné la permission de manger de la nourriture animale. Ils mangeaient et buvaient à l'excès, et leur appétit dépravé ne connaissait pas de limites. Ils se livrèrent à une idolâtrie abominable. Ils devinrent violents, féroces et si corrompus que Dieu ne put les supporter plus longtemps. Leur coupe d'iniquité était pleine et Dieu nettoya la terre de sa pollution morale par un déluge. Après le déluge, les hommes se multiplièrent sur la surface de la terre, oublièrent Dieu et se corrompirent devant lui. L'intempérance sous toutes ses formes s'accrut considérablement.2SM 412.2
Le Seigneur a fait sortir son peuple d'Égypte de manière victorieuse. Il l'a conduit dans le désert pour l'éprouver et le mettre à l'épreuve. Il a manifesté à plusieurs reprises sa puissance miraculeuse en les délivrant de leurs ennemis. Il promit de les prendre pour lui, comme son trésor particulier, s'ils obéissaient à sa voix et gardaient ses commandements. Il ne leur défendit pas de manger la chair des animaux, mais il la leur refusa dans une large mesure. Il leur procura les aliments les plus sains. Il fit pleuvoir leur pain du ciel, et leur donna l'eau la plus pure du rocher. Il fit une alliance avec eux : s'ils lui obéissaient en toutes choses, il les préserverait de la maladie.2SM 412.3
Mais les Hébreux n'étaient pas satisfaits. Ils méprisaient la nourriture qui leur était donnée par le ciel et souhaitaient retourner en Égypte pour s'asseoir près des marmites de chair. Ils préféraient l'esclavage et même la mort plutôt que d'être privés de viande. Dieu, dans sa colère, leur donna de la chair pour satisfaire leurs appétits lubriques, et un grand nombre d'entre eux moururent en mangeant la viande qu'ils avaient convoitée.2SM 412.4
Nadab et Abihu ont été tués par le feu de la colère de Dieu à cause de leur intempérance dans l'usage du vin. Dieu veut que son peuple comprenne qu'il sera visité en fonction de son obéissance ou de ses transgressions. Le crime et la maladie ont augmenté avec chaque génération. L'intempérance dans le boire et le manger, et l'assouvissement des passions les plus basses, ont affaibli les facultés les plus nobles. L'appétit, dans une mesure alarmante, a contrôlé la raison.Spiritual Gifts, vol. 4a
Chapter 39—Health
4aSG 122.1
La malédiction n'est pas apparue d'un seul coup. Elle a été ressentie pour la première fois lors de la chute d'Adam, s'est accrue lors du meurtre d'Abel et s'est considérablement aggravée lors du déluge. Depuis le déluge, comme la famille humaine a oublié Dieu, s'est engagée dans la voie de la désobéissance et a transgressé ses commandements, la malédiction a pesé de plus en plus lourdement sur les hommes et sur les bêtes. Les arbres et toute la végétation ont également ressenti les effets de la malédiction. Tout au long de l'histoire inspirée, des bénédictions exaltantes sont promises au peuple de Dieu sous condition d'obéissance, et des malédictions le menacent en cas de désobéissance.4aSG 122.2
"Si tu écoutes attentivement la voix du Seigneur ton Dieu, si tu observes et mets en pratique tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui, le Seigneur ton Dieu t'élèvera au-dessus de toutes les nations de la terre. L'Éternel ordonnera qu'on te bénisse dans tes magasins et dans tout ce que tu entreprendras, et il te bénira dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donnera. Le Seigneur t'établira comme peuple saint, ainsi qu'il te l'a juré, si tu observes les commandements du Seigneur ton Dieu et si tu marches dans ses voies. Tous les peuples de la terre verront que tu es appelé du nom de l'Éternel, et ils auront peur de toi. L'Éternel te comblera de biens, du fruit de ton corps, du fruit de ton bétail et du fruit de ton sol, dans le pays que l'Éternel a juré à tes pères de te donner. L'Éternel t'ouvrira son bon trésor, le ciel, pour te donner la pluie en son temps sur ton pays, et pour bénir tout le travail de tes mains. Tu prêteras à beaucoup de nations, et tu n'emprunteras pas.Deutéronome 8:15-16
Lift Him Up
Power to Multiply, February 17
LHU 62.4
Celui qui a accompli ce miracle pour 100 hommes à l'époque de l'Ancien Testament a accompli un miracle similaire pour 5 000 personnes lorsqu'il a prêché l'Évangile aux hommes en tant qu'homme. Dans le désert, le Christ a approvisionné son peuple non seulement en pain, mais aussi en ruisseaux limpides....Deutéronome 8:17
Christ's Object Lessons
Among Thorns
COL 52.1
Et beaucoup de ceux qui travaillent dans un but très différent tombent dans la même erreur. Ils travaillent pour le bien d'autrui ; leurs tâches sont pressantes, leurs responsabilités nombreuses, et ils laissent leur travail prendre le pas sur la dévotion. La communion avec Dieu par la prière et l'étude de sa parole est négligée. Ils oublient que le Christ a dit : "Sans moi vous ne pouvez rien faire" ( Jean 15:5). Ils marchent loin du Christ, leur vie n'est pas imprégnée de sa grâce et les caractéristiques du moi se révèlent. Leur service est entaché par le désir de suprématie et par les traits durs et désagréables d'un coeur insoumis. Voici l'un des principaux secrets de l'échec dans le travail chrétien. C'est pourquoi ses résultats sont souvent si maigres.COL 52.2
"La tromperie des richesses" L'amour des richesses a un pouvoir d'attraction et de tromperie. Trop souvent, ceux qui possèdent des trésors terrestres oublient que c'est Dieu qui leur donne le pouvoir de s'enrichir. Ils disent : "C'est ma force et la puissance de ma main qui m'ont procuré ces richesses" ( Deutéronome 8:17). Leurs richesses, au lieu d'éveiller la gratitude envers Dieu, conduisent à l'exaltation du moi. Ils perdent le sens de leur dépendance à l'égard de Dieu et de leurs obligations envers leurs semblables. Au lieu de considérer la richesse comme un talent à employer pour la gloire de Dieu et l'élévation de l'humanité, ils la considèrent comme un moyen de se servir eux-mêmes. Au lieu de développer en l'homme les attributs de Dieu, les richesses ainsi utilisées développent en lui les attributs de Satan. La semence de la parole est étouffée par les épines.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 99—The Health Institute
1T 562.1
Que ceux à qui sont confiés les intérêts physiques et aussi, dans une large mesure, les intérêts spirituels du peuple de Dieu affligé, prennent garde de ne pas, par une politique mondaine, un intérêt personnel ou le désir d'être engagé dans une œuvre grande et populaire, attirer sur eux-mêmes et sur cette branche de la cause le froncement de sourcils de Dieu. Ils ne doivent pas compter sur leur seule compétence. Si la bénédiction de Dieu est sur l'institution, les anges accompagneront les patients, les assistants et les médecins pour les aider dans leur travail de restauration, de sorte qu'en fin de compte, la gloire reviendra à Dieu et non à un homme faible et myope. Si ces hommes travaillaient selon une politique mondaine, si leur cœur s'élevait et s'ils avaient le sentiment de dire : "Ma puissance et la force de ma main ont fait cela", Dieu les laisserait travailler avec le grand désavantage de leur infériorité par rapport à d'autres institutions en termes de connaissances, d'expérience et d'équipements. Elles ne pourraient alors pas accomplir la moitié de ce que font les autres institutions.1T 562.2
J'ai constaté l'influence bénéfique du travail en plein air sur les personnes dont la vitalité est faible et la circulation déprimée, en particulier sur les femmes qui ont induit ces conditions par un trop grand confinement à l'intérieur. Leur sang est devenu impur par manque d'air frais et d'exercice. Au lieu d'organiser des divertissements pour garder ces personnes à l'intérieur, il faudrait veiller à leur offrir des attractions en plein air. J'ai vu que l'Institut devrait être relié à de vastes terrains, embellis de fleurs et plantés de légumes et de fruits. Les faibles pourraient y trouver un travail adapté à leur sexe et à leur condition, à des heures convenables. Ces terrains devraient être sous la responsabilité d'un jardinier expérimenté pour diriger le tout avec goût et ordre.1T 562.3
La relation que j'entretiens avec ce travail exige de moi que j'exprime mes opinions sans entrave. Je parle librement et je choisis ce moyen pour m'adresser à tous ceux qui sont intéressés. Ce qui est apparu dans le témoignage n° 11 concernant l'Institut de Santé n'aurait pas dû être donné avant que je puisse écrire tout ce que j'avais vu à ce sujet. J'avais l'intention de ne rien dire à ce sujet dans le n° 11, et j'ai envoyé tout le manuscrit que j'avais conçu pour ce témoignage du comté d'Ottawa, où je travaillais alors, au bureau de Battle Creek, en déclarant que je souhaitais qu'ils se hâtent de réaliser ce petit travail, car il était très nécessaire, et que dès que possible j'écrirais le n° 12, dans lequel j'avais l'intention de parler librement et complètement de l'Institut. Les frères de Battle Creek qui s'intéressaient particulièrement à l'Institut savaient que j'avais vu que notre peuple devait contribuer de ses moyens à l'établissement d'une telle institution. Ils m'écrivirent donc que l'influence de mon témoignage concernant l'Institut était nécessaire immédiatement pour émouvoir les frères à ce sujet, et que la publication du numéro 11 serait retardée jusqu'à ce que je puisse écrire.Deutéronome 8:17-18
This Day With God
Heavenly Invitation, May 3
TDG 132.2
Que personne ne s'exalte en parlant de soi, en vantant ses capacités, en étalant ses connaissances et en cultivant l'orgueil. Que personne ne cherche à démolir le travail des autres qui ne travaillent pas selon ses critères. Le Maître céleste nous invite : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon joug est facile, et mon fardeau est léger"(Matthieu 11:28-30). Le Christ n'a jamais fait preuve de confiance en soi, de sectarisme ou de suffisance. Il a déclaré : "Le Fils ne peut rien faire de lui-même, mais il voit le Père faire ; car ce que le Père fait, le Fils le fait aussi"(Jean 5:19). ....TDG 132.3
Aucun homme n'a le droit de se dire sien. Et aucun homme ne possède de bien qu'il puisse appeler sien. Chaque homme, chaque chose, est la propriété du Seigneur. Tout ce que l'homme reçoit de la générosité du ciel est toujours la propriété du Seigneur. Tout ce que nous possédons et qui a de la valeur, nous devons l'utiliser au profit de nos semblables, afin qu'ils deviennent des travailleurs de valeur. Toute énergie, tout don, est un talent qui doit contribuer à la gloire de Dieu en étant utilisé à son service. Les capacités que Dieu nous a données ne doivent pas être mises au service d'objectifs égoïstes. Nous devrions toujours être disposés à transmettre, à faire savoir aux autres tout ce que nous savons ; et nous devrions nous réjouir si, dans leur travail, ils développent une énergie et une intelligence supérieures à celles que nous possédons.TDG 132.4
Les dons de Dieu ne doivent pas être utilisés pour l'exaltation de soi, mais doivent être mis à la disposition de ceux qui les échangent, afin qu'il reçoive les siens avec usure. Que personne ne cherche à s'assurer la grandeur, le bonheur ou la satisfaction personnelle en détournant de leur bon usage les pouvoirs dont il est doté ; car en agissant ainsi, il déshonore le Donateur et ne remplit pas le but pour lequel il a été créé. Tous nos pouvoirs viennent de Dieu et doivent être utilisés à sa gloire....TDG 132.5
Personne n'a la moindre raison de se vanter. Personne n'a de raison de se glorifier ou de s'exalter, même si l'on fait de son mieux.-Lettre10, 3 mai 1884, à un ministre pionnier au Danemark.In Heavenly Places
God's Prior Claims, October 22
HP 302.1
Et tu diras en ton coeur : C'est ma puissance et la force de ma main qui m'ont procuré ces richesses. Mais tu te souviendras de l'Éternel, ton Dieu, car c'est lui qui te donne le pouvoir d'acquérir des richesses. Deutéronome 8:17, 18.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 94—Deceitfulness of Riches
1T 536.1
Certains, qui prétendent croire à la vérité, manquent de discernement et n'apprécient pas la valeur morale. Les personnes qui se vantent de leur fidélité à la cause et qui parlent comme si elles pensaient savoir tout ce qui mérite d'être su, ne sont pas humbles de cœur. Ils peuvent avoir de l'argent et des biens, et cela suffit à leur donner de l'influence auprès de certains, mais cela ne les élèvera pas d'un iota en faveur de Dieu. L'argent a du pouvoir et exerce une grande influence. L'excellence du caractère et la valeur morale sont souvent négligées si elles sont possédées par un homme pauvre. Mais qu'est-ce que Dieu fait de l'argent, de la propriété ? Le bétail sur mille collines lui appartient. Le monde et tout ce qu'il contient sont à Lui. Les habitants de la terre sont comme des sauterelles devant Lui. Les hommes et les biens ne sont que la poussière de la balance. Il ne fait pas acception de personnes.1T 536.2
Les hommes qui possèdent des biens regardent souvent leur richesse et disent : "C'est grâce à ma sagesse que je me suis procuré ces biens : C'est par ma sagesse que je me suis procuré cette richesse. Mais qui leur a donné le pouvoir de s'enrichir ? Dieu leur a donné la capacité qu'ils possèdent, mais au lieu de lui donner la gloire, ils se l'attribuent à eux-mêmes. Il les éprouvera et les mettra à l'épreuve, et il réduira leur orgueil en poussière ; il leur enlèvera leur force et dispersera leurs biens. Au lieu d'une bénédiction, ils réaliseront une malédiction. Un acte d'injustice ou d'oppression, une déviation de la bonne voie, ne devrait pas être toléré plus tôt chez un homme qui possède des biens que chez un homme qui n'en a pas. Toutes les richesses que le plus riche ait jamais possédées n'ont pas une valeur suffisante pour couvrir le moindre péché devant Dieu ; elles ne seront pas acceptées comme rançon pour la transgression. Seuls la repentance, la véritable humilité, un cœur brisé et un esprit contrit seront acceptés par Dieu. Et aucun homme ne peut avoir une véritable humilité devant Dieu s'il n'en donne pas l'exemple aux autres. Rien de moins que la repentance, la confession et l'abandon du péché n'est acceptable pour Dieu.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 78—The Cause in Vermont
2T 652.1
La terre appartient au Seigneur, ainsi que tous les trésors qu'elle contient. Le bétail sur mille collines est à lui. Tout l'or et l'argent lui appartiennent. Il a confié ses trésors à des intendants, afin qu'avec eux ils fassent avancer sa cause et glorifient son nom. Il n'a pas confié ces trésors à des hommes pour qu'ils s'en servent pour s'élever et se glorifier eux-mêmes, et pour qu'ils aient le pouvoir d'opprimer ceux qui sont pauvres des trésors de ce monde. Dieu ne reçoit les offrandes de personne parce qu'il en a besoin et qu'il ne peut avoir de gloire et de richesse sans elles, mais parce qu'il est dans l'intérêt de ses serviteurs de lui rendre ce qui lui appartient. Il recevra les offrandes volontaires d'un coeur humble et contrit et récompensera le donateur par les plus riches bénédictions. Il les reçoit comme le sacrifice d'une obéissance reconnaissante. Il exige et accepte notre or et notre argent comme preuve que tout ce que nous avons et sommes lui appartient. Il réclame et accepte l'amélioration de notre temps et de nos talents comme le fruit de son amour qui existe dans nos cœurs. L'obéissance vaut mieux que le sacrifice. Sans amour pur, l'offrande la plus chère est trop pauvre pour que Dieu l'accepte.Deutéronome 8:18
Christ's Object Lessons
Money
COL 351.1
Dieu confie aussi aux hommes des moyens. Il leur donne le pouvoir de s'enrichir. Il arrose la terre avec les rosées du ciel et les averses de pluie rafraîchissante. Il donne la lumière du soleil, qui réchauffe la terre, éveille à la vie les choses de la nature et les fait fleurir et fructifier. Et il demande un retour de la part des siens.COL 351.2
Notre argent ne nous a pas été donné pour que nous puissions nous honorer et nous glorifier nous-mêmes. En tant qu'intendants fidèles, nous devons l'utiliser pour l'honneur et la gloire de Dieu. Certains pensent que seule une partie de leurs moyens appartient au Seigneur. Lorsqu'ils en ont mis une partie de côté à des fins religieuses et caritatives, ils considèrent que le reste leur appartient et qu'ils peuvent l'utiliser comme ils l'entendent. Mais en cela, ils se trompent. Tout ce que nous possédons appartient au Seigneur et nous sommes responsables devant lui de l'usage que nous en faisons. C'est dans l'utilisation de chaque centime que l'on verra si nous aimons Dieu au plus haut point et notre prochain comme nous-mêmes.COL 351.3
L'argent a une grande valeur, parce qu'il peut faire beaucoup de bien. Dans les mains des enfants de Dieu, il est nourriture pour ceux qui ont faim, boisson pour ceux qui ont soif, et vêtement pour ceux qui sont nus. Il est une défense pour les opprimés et un moyen d'aider les malades. Mais l'argent n'a pas plus de valeur que le sable, seulement dans la mesure où il est utilisé pour subvenir aux besoins de la vie, pour bénir les autres et pour faire avancer la cause du Christ.The Ministry of Healing
Chapter 14—Ministry to the Rich
MH 212.1
Ceux qui subissent des revers sont représentés par le buisson que Moïse a vu dans le désert et qui, bien que brûlant, ne s'est pas consumé. L'ange du Seigneur était au milieu du buisson. Ainsi, dans les privations et les afflictions, l'éclat de la présence de l'invisible est avec nous pour nous réconforter et nous soutenir. On sollicite souvent la prière pour ceux qui souffrent de maladie ou d'adversité, mais ce sont les hommes à qui l'on confie prospérité et influence qui ont le plus besoin de nos prières.MH 212.2
Dans la vallée de l'humiliation, là où les hommes sentent leur besoin et dépendent de Dieu pour guider leurs pas, il y a une sécurité relative. Mais les hommes qui se tiennent, pour ainsi dire, sur un pinacle élevé et qui, en raison de leur position, sont censés posséder une grande sagesse, sont les plus en danger. Si ces hommes ne dépendent pas de Dieu, ils tomberont à coup sûr.MH 212.3
La Bible ne condamne pas un homme pour sa richesse, s'il l'a acquise honnêtement. Ce n'est pas l'argent, mais l'amour de l'argent qui est la racine de tous les maux. C'est Dieu qui donne aux hommes le pouvoir de s'enrichir ; et dans les mains de celui qui agit comme un intendant de Dieu, en utilisant ses moyens de manière désintéressée, la richesse est une bénédiction, à la fois pour son possesseur et pour le monde. Mais beaucoup, absorbés par leur intérêt pour les trésors du monde, deviennent insensibles aux exigences de Dieu et aux besoins de leurs semblables. Ils considèrent leur richesse comme un moyen de se glorifier. Ils ajoutent une maison à l'autre, un terrain à l'autre ; ils remplissent leurs maisons de luxe, alors que tout autour d'eux se trouvent des êtres humains dans la misère et le crime, dans la maladie et la mort. Ceux qui donnent ainsi leur vie au service d'eux-mêmes développent en eux, non pas les attributs de Dieu, mais les attributs du méchant.Patriarchs and Prophets
Chapter 50—Tithes and Offerings
PP 525.1
Dans l'économie hébraïque, un dixième des revenus du peuple était mis à part pour soutenir le culte public de Dieu. Moïse déclarait ainsi à Israël : "Toute la dîme du pays, qu'il s'agisse de la semence du pays ou du fruit de l'arbre, appartient à l'Éternel : elle est consacrée à l'Éternel" ; "Et pour la dîme du gros ou du menu bétail, ... le dixième sera consacré à l'Éternel" ( Lévitique 27:30, 32).PP 525.2
Mais le système de la dîme n'est pas né chez les Hébreux. Depuis les temps les plus reculés, le Seigneur a réclamé la dîme comme sienne, et cette revendication a été reconnue et honorée. Abraham payait la dîme à Melchisédek, le prêtre du Dieu très haut. Genèse 14:20. Jacob, exilé et vagabond à Béthel, promit au Seigneur : "De tout ce que tu me donneras, je te donnerai le dixième" ( Genèse 28:22). Alors que les Israélites étaient sur le point d'être établis en tant que nation, la loi de la dîme fut réaffirmée comme l'une des lois divinement ordonnées dont dépendait leur prospérité.PP 525.3
Le système des dîmes et des offrandes avait pour but d'inculquer à l'esprit des hommes une grande vérité : Dieu est la source de toute bénédiction pour ses créatures, et c'est à lui que l'homme doit sa gratitude pour les bienfaits de sa providence.PP 525.4
"Il donne à tous la vie, le souffle et toutes choses " Actes 17:25. Le Seigneur déclare : " Tout animal de la forêt est à moi, et le bétail sur mille collines " ( Psaume 50:10) ; " L'argent est à moi, et l'or est à moi " ( Aggée 2:8). Et c'est Dieu qui donne aux hommes le pouvoir de s'enrichir. Deutéronome 8:18. Pour reconnaître que tout vient de lui, le Seigneur a ordonné qu'une partie de sa générosité lui soit rendue sous forme de dons et d'offrandes pour soutenir son culte.PP 525.5
"La dîme ... est à l'Éternel ". On retrouve ici la même forme d'expression que dans la loi du sabbat : " Le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu " ( Exode 20:10). Dieu s'est réservé une part déterminée du temps et des moyens de l'homme, et aucun homme ne peut, sans se rendre coupable, s'approprier l'un ou l'autre pour ses propres intérêts.Prophets and Kings
Chapter 59—“The House of Israel”
PK 707.1
Quelle tristesse de constater qu'à l'époque de Malachie, les Israélites hésitaient à céder leurs cœurs orgueilleux dans une obéissance prompte et aimante et dans une coopération chaleureuse ! L'autodéfense est apparente dans leur réponse : "Où retournerons-nous ?".PK 707.2
Le Seigneur révèle à son peuple l'un de ses péchés particuliers : " Un homme volerait-il Dieu ? " Il demande : " Pourtant, vous m'avez volé. " N'ayant toujours pas été condamnés pour leur péché, les désobéissants demandent : " En quoi t'avons-nous volé ? ".PK 707.3
La réponse du Seigneur est catégorique : " En ce qui concerne les dîmes et les offrandes. Vous êtes frappés de malédiction, car vous m'avez dépouillé, vous, toute cette nation. Apportez toutes les dîmes dans le grenier, afin qu'il y ait de la nourriture dans Ma maison, et mettez-moi à l'épreuve, dit le Seigneur des armées, si je n'ouvre pas les fenêtres des cieux, et si je ne répands pas sur vous une bénédiction telle qu'il n'y ait pas assez de place pour la recevoir. Je menacerai le dévoreur à cause de vous, et il ne détruira pas les fruits de votre sol ; votre vigne ne jettera pas son fruit avant le temps dans les champs, dit le Seigneur des armées. Toutes les nations vous appelleront bienheureux, car vous serez un pays de délices, dit le Seigneur des armées" (versets 7-12).PK 707.4
Dieu bénit l'œuvre des mains des hommes, afin qu'ils lui rendent sa part. Il leur donne le soleil et la pluie ; il fait fleurir la végétation ; il donne la santé et la capacité d'acquérir des moyens. Chaque bénédiction vient de sa main généreuse, et il désire que les hommes et les femmes lui témoignent leur gratitude en lui rendant une partie de ses biens sous forme de dîmes et d'offrandes - offrandes de remerciement, offrandes de libre arbitre, offrandes d'intrusion. Ils doivent consacrer leurs moyens à son service, afin que sa vigne ne reste pas stérile. Ils doivent étudier ce que le Seigneur ferait s'il était à leur place. Ils doivent lui soumettre toutes les questions difficiles dans la prière. Ils doivent manifester un intérêt désintéressé pour l'édification de son œuvre dans toutes les parties du monde.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 48—The Sin of Covetousness
3T 549.1
La parole de Dieu a beaucoup à dire sur les sacrifices. Les richesses viennent du Seigneur et lui appartiennent : "C'est de toi que viennent la richesse et l'honneur", "L'argent est à moi, et l'or est à moi, dit l'Éternel des armées", "Car tous les animaux de la forêt sont à moi, et le bétail sur mille collines", "La terre est à l'Éternel, et tout ce qu'elle renferme, le monde et ceux qui l'habitent"."C'est le Seigneur ton Dieu qui te donne le pouvoir de t'enrichir.3T 549.2
Les richesses sont en elles-mêmes éphémères et insatisfaisantes. Nous sommes avertis de ne pas nous fier à des richesses incertaines : "Les richesses se font des ailes, elles s'envolent", "Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille se corrompent, où les voleurs percent et dérobent".3T 549.3
Les richesses n'apportent aucun soulagement dans la plus grande détresse de l'homme : "Les richesses ne profitent pas au jour de la colère", "Ni leur argent ni leur or ne pourront les délivrer au jour de la colère du Seigneur", "Parce que la colère est là, prends garde qu'il ne t'enlève par son coup ; alors une grande rançon ne peut te délivrer".3T 549.4
Quelles dispositions, frère P, avez-vous prises pour la vie éternelle ? Avez-vous un bon fondement pour le temps à venir, qui vous assurera des joies éternelles ? Oh, que Dieu vous réveille ! Puissiez-vous, mon cher frère, commencer dès maintenant à travailler sérieusement pour déposer une partie de vos gains et de vos richesses dans le trésor de Dieu. Pas un seul dollar ne vous appartient. Tout est à Dieu, et vous avez réclamé pour vous ce que Dieu vous a prêté pour que vous le consacriez à de bonnes œuvres. Votre temps est très court. Travaillez de toutes vos forces. En vous repentant, vous pouvez maintenant trouver le pardon. Vous devez relâcher votre emprise sur les biens terrestres et attacher vos affections à Dieu. Vous devez être un homme converti. Agonisez avec Dieu. Ne vous contentez pas de périr éternellement, mais faites un effort pour le salut avant qu'il ne soit éternellement trop tard.3T 549.5
Il n'est pas trop tard pour redresser les torts. Montrez votre repentance pour les torts passés en rachetant le temps. Si vous avez fait du tort à quelqu'un, dédommagez-le comme il vous vient à l'esprit. C'est votre seul espoir d'obtenir le pardon de Dieu. C'est comme si vous deviez vous arracher l'œil droit ou vous couper le bras droit, mais il n'y a pas d'autre solution pour vous. Vous avez fait des efforts à plusieurs reprises, mais vous avez échoué parce que vous avez aimé l'argent, dont une partie n'a pas été gagnée très honnêtement. Vous n'essayez pas de racheter le passé en le restituant. Lorsque vous commencerez à le faire, il y aura de l'espoir pour vous. Si, pendant les quelques jours qui vous restent à vivre, vous choisissez de continuer comme vous l'avez fait, votre cas sera désespéré ; vous perdrez les deux mondes ; vous verrez les saints de Dieu glorifiés dans la cité céleste et vous en serez chassés ; vous n'aurez aucune part à cette vie précieuse qui vous a été achetée à un prix infini, mais que vous avez si peu appréciée que vous l'avez vendue pour des richesses terrestres.Testimonies for the Church, vol. 5
Guarding the Interests of Brethren
5T 481.1
Que chaque membre de l'église sente qu'il doit lui-même être en règle avec Dieu, qu'il doit être sanctifié par la vérité. Il peut alors représenter le caractère chrétien pour les autres et donner l'exemple du désintéressement. Si chacun fait cela, l'église gagnera en spiritualité et en faveur auprès de Dieu.5T 481.2
Chaque membre de l'Église devrait se sentir obligé de consacrer sa dîme à Dieu. Aucun ne doit suivre la vue de ses yeux ou l'inclinaison de son cœur égoïste et ainsi voler Dieu. Ils ne doivent pas utiliser leurs moyens pour satisfaire leur vanité ou pour tout autre plaisir égoïste, car ce faisant, ils s'empêtrent dans les pièges de Satan. C'est Dieu qui donne le tact, la capacité d'accumuler des richesses, et c'est pourquoi tout doit être déposé sur son autel. La tendance à la convoitise doit être constamment contenue, sinon elle rongera le cœur des hommes et des femmes, et ils courront avidement après le gain.5T 481.3
Dans le désert de la tentation, Satan, l'adversaire des âmes, présenta au Christ les gloires de ce monde et lui dit : "Si tu veux m'adorer, tout sera à toi" Le Sauveur repoussa Satan ; mais avec quelle facilité l'homme se laisse-t-il séduire par les représentations du grand ennemi ! Beaucoup se laissent séduire par les attraits du monde ; ils servent Mammon plutôt que Dieu, et perdent ainsi leur âme.5T 481.4
Dans peu de temps, nous allons rencontrer notre Seigneur ; et quel compte aurons-nous à lui rendre de l'usage que nous avons fait de notre temps, de nos talents d'influence et de nos biens ? Notre joie devrait être de sauver des âmes. Je demande solennellement à l'église de Healdsburg : Dieu est-il au milieu de vous en toute vérité ? Le Témoin véritable dit : "Tu as quelques noms, même à Sardes, qui n'ont pas souillé leurs vêtements ; ils marcheront avec moi en blanc, car ils en sont dignes". Êtes-vous de ce nombre ? Avez-vous tenu bon dans votre intégrité ? Comme des hommes qui se noient, vous êtes-vous accrochés à Jésus, qui est votre refuge ? Lui obéissez-vous, vivez-vous pour lui, l'aimez-vous ? Chacun de vos membres est-il pur, saint et sans tache, celui dans la bouche duquel il n'y a pas de mensonge ? Si c'est le cas, vous êtes très heureux, car vous êtes, aux yeux de Dieu, "plus précieux que l'or fin, que le coin d'or d'Ophir" Alors que des multitudes sont dévouées à l'argent et ne servent pas le Saint d'Israël, il y en a quelques-uns qui n'ont pas souillé leurs vêtements, mais qui les ont gardés sans tache par rapport au monde ; et ces quelques-uns constitueront une puissance. Cette classe aura cette foi qui agit par l'amour et purifie l'âme. Ils donneront l'exemple de principes chrétiens élevés. Ils rechercheront un lien personnel avec la Source de lumière et s'efforceront de s'améliorer constamment, en cultivant chaque faculté dans toute son étendue. Dieu voudrait que vous introduisiez dans votre vie la droiture et l'intégrité les plus inflexibles ; cela vous distinguera devant le monde comme des enfants du Dieu très haut. Jésus était calme et doux, ne perdant pas sa maîtrise de soi, même lorsqu'il était dans un conflit orageux, au milieu des éléments les plus féroces de l'opposition.Testimonies for the Church, vol. 6
Chapter 56—Help for Mission Fields
6T 452.1
Faites preuve d'économie dans l'utilisation de votre temps. Il appartient au Seigneur. Votre force est celle du Seigneur. Si vous avez des habitudes extravagantes, supprimez-les de votre vie. De telles habitudes, si elles sont entretenues, vous mettront en faillite pour l'éternité. Et les habitudes d'économie, d'industrie et de sobriété sont, même dans ce monde, une meilleure part pour vous et vos enfants qu'une riche dot.6T 452.2
Nous sommes des voyageurs, des pèlerins et des étrangers sur terre. Ne dépensons pas nos moyens pour satisfaire des désirs que Dieu nous demande de réprimer. Donnons plutôt le bon exemple à nos compagnons. Représentons dignement notre foi en limitant nos besoins. Que les églises se lèvent comme un seul homme et travaillent sérieusement comme ceux qui marchent dans la pleine lumière de la vérité pour ces derniers jours. Que votre influence fasse comprendre aux âmes le caractère sacré des exigences de Dieu.6T 452.3
Si, dans la providence de Dieu, vous avez reçu des richesses, ne vous installez pas dans l'idée que vous n'avez pas besoin de vous engager dans un travail utile, que vous avez assez et que vous pouvez manger, boire et vous réjouir. Ne restez pas inactifs pendant que d'autres luttent pour obtenir des moyens pour la cause. Investissez vos moyens dans l'œuvre du Seigneur. Si vous ne faites pas votre devoir en aidant ceux qui périssent, souvenez-vous que votre indolence est coupable.6T 452.4
C'est Dieu qui donne aux hommes le pouvoir de s'enrichir, et il leur a accordé ce pouvoir non pas pour se satisfaire, mais pour rendre à Dieu ce qui lui appartient. Dans ce but, ce n'est pas un péché d'acquérir des moyens. L'argent doit être gagné par le travail. Chaque jeune devrait être formé aux habitudes de l'industrie. La Bible ne condamne aucun homme pour sa richesse s'il l'a acquise honnêtement. C'est l'amour égoïste de l'argent mal employé qui est la racine de tous les maux. La richesse se révélera une bénédiction si nous la considérons comme appartenant au Seigneur, à recevoir avec reconnaissance et à rendre avec reconnaissance à celui qui l'a donnée.Education
Chapter 15—Business Principles and Methods
Ed 138.1
A chaque homme est donné "son travail"(Marc 13:34), le travail pour lequel ses capacités l'adaptent, le travail qui aura pour résultat le plus grand bien pour lui-même et pour ses semblables, et le plus grand honneur pour Dieu.Ed 138.2
Ainsi, notre entreprise ou notre vocation fait partie du grand plan de Dieu et, tant qu'elle est menée conformément à sa volonté, il est lui-même responsable des résultats. "Ouvriers ensemble avec Dieu"(1 Corinthiens 3:9), notre rôle est de nous conformer fidèlement à ses directives. Il n'y a donc pas lieu de s'inquiéter. La diligence, la fidélité, le soin, l'économie et la discrétion sont de mise. Chaque faculté doit être exercée au maximum de ses capacités. Mais la dépendance ne se fera pas à l'égard du succès de nos efforts, mais à l'égard de la promesse de Dieu. La parole qui a nourri Israël dans le désert et soutenu Elie au temps de la famine a le même pouvoir aujourd'hui : "Ne vous inquiétez donc pas (R.V.) en disant : Que mangerons-nous ? ou : Que boirons-nous ? ... Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus" ( Matthieu 6:31-33).Ed 138.3
Celui qui donne aux hommes le pouvoir de s'enrichir a assorti ce don d'une obligation. De tout ce que nous acquérons, il réclame une part déterminée. Toute la dîme de la terre, qu'il s'agisse de la semence de la terre ou du fruit de l'arbre, la dîme du gros ou du menu bétail, sera consacrée à l'Eternel" ( Lévitique 27:30, 32). L'engagement pris par Jacob à Béthel montre l'étendue de l'obligation : "De tout ce que tu me donneras, dit-il, je te donnerai le dixième" ( Genèse 28:22).Ed 138.4
"Apportez toutes les dîmes au trésor"(Malachie 3:10), tel est l'ordre de Dieu. Il n'est pas fait appel à la gratitude ou à la générosité. Il s'agit d'une simple question d'honnêteté. La dîme est au Seigneur, et il nous demande de lui rendre ce qui lui appartient.Faith and Works
Wholly of Grace
FW 20.2
Ce point n'a pas fait l'objet d'un enseignement suffisamment clair. Le Seigneur a prêté à l'homme ses propres biens en fiducie - des moyens qu'il exige de lui remettre lorsque sa providence l'indique et que l'édification de sa cause l'exige. Le Seigneur a donné l'intelligence. Il a donné la santé et la capacité d'amasser des biens terrestres. Il a créé les choses de la terre. Il manifeste sa puissance divine pour en développer toutes les richesses. Ce sont les fruits de son propre élevage. Il a donné le soleil, les nuages, les averses de pluie, pour faire fleurir la végétation. En tant que serviteurs employés par Dieu, vous avez recueilli sa récolte pour utiliser ce que vos besoins exigeaient d'une manière économique et conserver l'équilibre pour l'appel de Dieu. Vous pouvez dire avec David : "Car tout vient de toi, et c'est de toi que nous t'avons donné"(1 Chroniques 29:14). La satisfaction du mérite de la créature ne peut donc pas consister à rendre au Seigneur ce qui lui appartient, car c'est toujours sa propriété qui doit être utilisée comme il l'entend dans sa providence.In Heavenly Places
God's Plan for Support of His Work, October 23
HP 303.3
Le Seigneur accorde sans cesse ses bénédictions et ses miséricordes aux hommes. S'il les retirait, nous péririons. À chaque instant, il a en vue sa famille humaine : "Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes"(Matthieu 5:45). Il nous donne "des saisons fécondes, remplissant nos cœurs de nourriture et d'allégresse"(Actes 14,17). C'est Dieu qui donne aux hommes le pouvoir de s'enrichir. La rapidité d'esprit, la capacité de planifier et d'exécuter viennent de Lui. C'est Lui qui nous bénit par la santé et nous ouvre les voies pour acquérir des moyens par l'utilisation diligente de nos pouvoirs. Et il nous dit : "Une partie de l'argent que je vous ai permis de gagner est à moi. Mettez-la dans le trésor sous forme de dîmes, de dons et d'offrandes, afin qu'il y ait de la viande dans Ma maison - afin qu'il y ait de quoi soutenir ceux qui portent l'évangile de Ma grâce dans le monde".Deutéronome 8:19
Prophets and Kings
Chapter 24—“Destroyed for Lack of Knowledge”
PK 296.1
Cette prophétie, accomplie en partie à l'époque des juges, connut un accomplissement plus complet et plus littéral lors de la captivité d'Israël en Assyrie et de Juda à Babylone.PK 296.2
L'apostasie d'Israël s'était développée progressivement. De génération en génération, Satan avait tenté à plusieurs reprises de faire oublier à la nation élue " les commandements, les statuts et les jugements " qu'elle avait promis de garder à jamais. Deutéronome 6:1. Il savait que s'il pouvait seulement amener Israël à oublier Dieu et à "marcher après d'autres dieux, à les servir et à se prosterner devant eux", ils "périraient certainement" ( Deutéronome 8:19).PK 296.3
L'ennemi de l'Eglise de Dieu sur la terre n'avait cependant pas pleinement tenu compte de la nature compatissante de Celui qui "n'innocente pas les coupables", mais dont la gloire est d'être "miséricordieux et bienveillant, longanime et abondant en bonté et en vérité, gardant la miséricorde pour des milliers, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché" ( Exode 34:6, 7). Malgré les efforts de Satan pour contrecarrer les desseins de Dieu pour Israël, même aux heures les plus sombres de leur histoire, alors qu'il semblait que les forces du mal étaient sur le point de remporter la victoire, le Seigneur s'est gracieusement révélé. Il a étalé devant Israël les choses qui étaient pour le bien-être de la nation : " Je lui ai écrit les grandes choses de ma loi ", a-t-il déclaré par l'intermédiaire d'Osée, " mais elles ont été considérées comme une chose étrange " ; " J'ai enseigné à Ephraïm à partir, en les prenant par les bras ; mais ils n'ont pas su que je les avais guéris " ( Osée 8:12; 11:3). Le Seigneur les a traités avec tendresse, les instruisant par ses prophètes, ligne après ligne, précepte après précepte.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Deutéronome 8:1-15
Patriarchs and Prophets
Chapter 38—The Journey Around Edom
PP 428.1
Alors qu'ils poursuivaient leur voyage vers le sud, leur route traversait une vallée chaude et sablonneuse, sans ombre ni végétation. Le chemin leur parut long et difficile, et ils souffrirent de la fatigue et de la soif. Une fois de plus, ils n'ont pas réussi à mettre leur foi et leur patience à l'épreuve. En s'attardant continuellement sur le côté sombre de leurs expériences, ils s'éloignaient de plus en plus de Dieu. Ils perdirent de vue que s'ils n'avaient pas murmuré lorsque l'eau avait cessé de couler à Kadès, ils n'auraient pas eu à faire le tour d'Édom. Dieu avait prévu de meilleures choses pour eux. Leur cœur aurait dû être rempli de gratitude envers lui pour avoir puni leur péché avec tant de légèreté. Mais au lieu de cela, ils se flattèrent que si Dieu et Moïse n'étaient pas intervenus, ils auraient pu être en possession de la terre promise. Après s'être attirés des ennuis et avoir rendu leur sort plus difficile que Dieu ne l'avait prévu, ils l'accusèrent de tous leurs malheurs. Ils nourrissaient ainsi des pensées amères à l'égard de ce qu'il avait fait pour eux, et finalement ils étaient mécontents de tout. L'Egypte leur parut plus brillante et plus désirable que la liberté et le pays vers lequel Dieu les conduisait.PP 428.2
Comme les Israélites se laissaient aller à l'esprit de mécontentement, ils étaient disposés à trouver à redire même à leurs bénédictions : " Le peuple parla contre Dieu et contre Moïse : Pourquoi nous avez-vous fait monter d'Égypte pour mourir dans le désert ? car il n'y a ni pain, ni eau, et notre âme a horreur de ce pain léger. "PP 428.3
Moïse a fidèlement exposé au peuple son grand péché. C'est la puissance de Dieu seule qui les avait préservés dans "ce grand et terrible désert, où il y avait des serpents brûlants et des scorpions, et où il y avait la sécheresse et l'absence d'eau" ( Deutéronome 8:15). Chaque jour de leur voyage, ils avaient été gardés par un miracle de la miséricorde divine. Sur tous les chemins que Dieu leur avait tracés, ils avaient trouvé de l'eau pour rafraîchir les assoiffés, du pain venu du ciel pour apaiser leur faim, la paix et la sécurité sous la nuée ombrageuse le jour et la colonne de feu la nuit. Des anges les ont aidés à gravir les hauteurs rocheuses et à parcourir les sentiers accidentés du désert. Malgré les épreuves qu'ils avaient subies, il n'y avait pas un seul faible dans leurs rangs. Leurs pieds n'avaient pas enflé au cours de leurs longs voyages, et leurs vêtements n'avaient pas vieilli. Dieu avait maîtrisé devant eux les bêtes féroces et les reptiles venimeux de la forêt et du désert. Si, malgré toutes ces preuves de son amour, le peuple continuait à se plaindre, le Seigneur lui retirerait sa protection jusqu'à ce qu'il soit amené à apprécier ses soins miséricordieux et à revenir à lui avec repentance et humiliation.PP 429.1
Parce qu'ils avaient été protégés par la puissance divine, ils ne s'étaient pas rendu compte des innombrables dangers qui les entouraient continuellement. Dans leur ingratitude et leur incrédulité, ils avaient anticipé la mort, et maintenant le Seigneur a permis que la mort vienne sur eux. Les serpents venimeux qui infestaient le désert étaient appelés serpents brûlants, à cause des effets terribles de leur piqûre, qui provoquait une violente inflammation et une mort rapide. La main protectrice de Dieu s'étant retirée d'Israël, un grand nombre de personnes furent attaquées par ces créatures venimeuses.PP 429.2
La terreur et la confusion régnaient dans tout le camp. Dans presque toutes les tentes se trouvaient des mourants ou des morts. Aucune n'était en sécurité. Souvent, le silence de la nuit était rompu par des cris perçants qui annonçaient de nouvelles victimes. Tous étaient occupés à soigner les malades ou à protéger ceux qui n'avaient pas encore été touchés. Aucun murmure ne s'échappait plus de leurs lèvres. Comparées aux souffrances actuelles, leurs difficultés et leurs épreuves passées semblaient indignes d'une pensée.PP 429.3
Le peuple s'humilie devant Dieu. Ils vinrent à Moïse avec leurs aveux et leurs supplications : " Nous avons péché, dirent-ils, car nous avons parlé contre le Seigneur et contre toi " ; peu de temps auparavant, ils l'avaient accusé d'être leur pire ennemi, la cause de toutes leurs détresses et de toutes leurs afflictions. Mais même lorsque ces mots étaient sur leurs lèvres, ils savaient que l'accusation était fausse ; et dès que le vrai problème se présenta, ils se réfugièrent auprès de lui comme le seul qui pouvait intercéder auprès de Dieu pour eux. "Priez le Seigneur," était leur cri, "qu'il éloigne de nous les serpents."