Vulgate clémentine (latin)
2 Rois 18:22
22Quod si dixeritis mihi : In Domino Deo nostro habemus fiduciam : nonne iste est, cujus abstulit Ezechias excelsa et altaria, et præcepit Judæ et Jerusalem : Ante altare hoc adorabitis in Jerusalem ?
2 Rois 18:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Peut-être me direz-vous : C’est en l’Éternel, notre Dieu, que nous nous confions. Mais n’est-ce pas lui dont Ézéchias a fait disparaître les hauts lieux et les autels, en disant à Juda et à Jérusalem : Vous vous prosternerez devant cet autel à Jérusalem ?
- Bible Segond 21 (S21)Peut-être me direz-vous: ‘C'est en l'Eternel, notre Dieu, que nous plaçons notre confiance.’ Mais n'est-ce pas lui dont Ezéchias a fait disparaître les hauts lieux et les autels en disant à Juda et à Jérusalem: ‘Vous vous prosternerez devant cet autel à Jérusalem’?
- Bible du Semeur (BDS)Peut-être me direz-vous : C’est en l’Eternel, notre Dieu, que nous nous confions. Mais n’est-ce pas précisément ce Dieu dont Ezéchias a fait disparaître les hauts lieux et les autels, en disant aux habitants de Juda et de Jérusalem de rendre leur culte uniquement devant l’autel qui se trouve à Jérusalem ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Peut-être me direz-vous: C'est en l'Eternel, notre Dieu, que nous nous confions. Mais n'est-ce pas lui dont Ezéchias a fait disparaître les hauts lieux et les autels, en disant à Juda et à Jérusalem: Vous vous prosternerez devant cet autel à Jérusalem?
Contexte de 2 Rois 18:22
20forsitan inisti consilium, ut præpares te ad prælium. In quo confidis, ut audeas rebellare ? 21an speras in baculo arundineo atque confracto Ægypto, super quem, si incubuerit homo, comminutus ingredietur manum ejus, et perforabit eam ? sic est Pharao rex Ægypti omnibus qui confidunt in se. Quod si dixeritis mihi : In Domino Deo nostro habemus fiduciam : nonne iste est, cujus abstulit Ezechias excelsa et altaria, et præcepit Judæ et Jerusalem : Ante altare hoc adorabitis in Jerusalem ? 23Nunc igitur transite ad dominum meum regem Assyriorum, et dabo vobis duo millia equorum, et videte an habere valeatis ascensores eorum. 24Et quomodo potestis resistere ante unum satrapam de servis domini mei minimis ? an fiduciam habes in Ægypto propter currus et equites ?
Lire 2 Rois 18 en entier2 Rois 18:22 mot à mot
וְכִי־תֹאמְר֣וּן אֵלַ֔י אֶל־יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ בָּטָ֑חְנוּ הֲלוֹא־ה֗וּא אֲשֶׁ֨ר הֵסִ֤יר חִזְקִיָּ֙הוּ֙ אֶת־בָּמֹתָ֣יו וְאֶת־מִזְבְּחֹתָ֔יו וַיֹּ֤אמֶר לִֽיהוּדָה֙ וְלִיר֣וּשָׁלִַ֔ם לִפְנֵי֙ הַמִּזְבֵּ֣חַ הַזֶּ֔ה תִּֽשְׁתַּחֲו֖וּ בִּירוּשָׁלִָֽם׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Peut-êtreכִּיkîy · carH3588
- meאֶל'êl 'el · versH413
- direzאָמַר'âmar · direH559
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- confionsבָּטַחbâţach · se confierH982
- pasלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- luiהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
- dontאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- Ézéchiasחִזְקִיָּהוּchizqîyâh chizqîyâhû yechizqîyâh yechizqîyâhû · ÉzéchiasH2396
- disparaîtreסוּרsûr ώûr · ôterH5493
- lieuxבָּמָהbâmâh · haut lieuH1116
- autelsמִזְבֵּחַmizbêach · autelH4196
- Judaיְהוּדָהyehûdâh · JudaH3063
- Jérusalemיְרוּשָׁלִַ֫ם, יְרוּשְׁלֵםyerûshâlaim yerûshâlayim · JérusalemH3389
- prosternerezשָׁחָהshâchâh · se courberH7812
- devantפָּנֶהpânîym · face : devantH6440
- cetזֶהzeh · celui-ciH2088
Références croisées de 2 Rois 18:22
- 2 Rois 18:5In Domino Deo Israël speravit : itaque post eum non fuit similis ei de cunctis regibus Juda, sed neque in his qui ante eum fuerunt :
- Daniel 3:15nunc ergo si estis parati, quacumque hora audieritis sonitum tubæ, fistulæ, citharæ, sambucæ, et psalterii, et symphoniæ, omnisque generis musicorum, prosternite vos, et adorate statuam, quam feci : quod si non adoraveritis, eadem hora mittemini in fornacem ignis ardentis : et quis est Deus, qui eripiet vos de manu mea ?
- Matthieu 27:43confidit in Deo : liberet nunc, si vult eum : dixit enim : Quia Filius Dei sum.
- 2 Rois 18:4Ipse dissipavit excelsa, et contrivit statuas, et succidit lucos, confregitque serpentem æneum quem fecerat Moyses : siquidem usque ad illud tempus filii Israël adolebant ei incensum : vocavitque nomen ejus Nohestan.
- 2 Chroniques 31:1Cumque hæc fuissent rite celebrata, egressus est omnis Israël qui inventus fuerat in urbibus Juda, et fregerunt simulacra, succideruntque lucos, demoliti sunt excelsa, et altaria destruxerunt, non solum de universo Juda et Benjamin, sed et de Ephraim quoque et Manasse, donec penitus everterent : reversique sunt omnes filii Israël in possessiones et civitates suas.
- 2 Chroniques 32:12Numquid non iste est Ezechias, qui destruxit excelsa illius, et altaria, et præcepit Juda et Jerusalem, dicens : Coram altari uno adorabitis, et in ipso comburetis incensum ?
- Ésaïe 36:7Quod si responderis mihi : In Domino Deo nostro confidimus ; nonne ipse est cujus abstulit Ezechias excelsa et altaria, et dixit Judæ et Jerusalem : Coram altari isto adorabitis ?
- 1 Corinthiens 2:15Spiritualis autem judicat omnia : et ipse a nemine judicatur.
Commentaires sur 2 Rois 18:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22Les hauts lieux et les autels qu ' Ézéchias a enlevés - C'était une astuce malicieuse. Beaucoup de gens sacrifiaient à Jéhovah sur les hauts lieux ; Ézéchias les avait enlevés, ( 2 Rois 18:4;), parce qu'ils incitaient à l'idolâtrie : Rab-shakeh insinue qu'en agissant ainsi il avait offensé Jéhovah, privé le peuple de ses droits religieux, et qu'il ne pouvait espérer ni la bénédiction de Dieu ni la coopération du peuple.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22La destruction de nombreux sanctuaires et autels où Yahvé avait été adoré 2 Rois 18:4 semblait au Rab-Shakeh une conduite calculée non pas pour s'assurer la faveur, mais pour attirer la colère du dieu. En tout cas, c'était une conduite dont il savait qu'elle avait déplu à de nombreux sujets d'Ézéchias.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 17-37Rabshaké essaye de convaincre les Juifs, qu'il était inutile de rester ainsi, à la périphérie de Jérusalem, en tenant de vains propos. Quel avantage et quelle assurance pouvaient-ils retirer de cette situation ? Il serait bon que les pécheurs aient le même genre de conduite, quant à leurs paroles, dans leur recherche de la paix avec Dieu. La sagesse devrait nous pousser à tout Lui rapporter, parce qu'il est vain de vouloir Lui faire face : quelle audace…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 19-22Autrefois, le terme "grand roi" était réservé aux rois des grandes puissances militaires, mais il est devenu une épithète usuelle pour qualifier les rois assyriens. • L'officier assyrien affirme que, face à l'écrasante supériorité militaire de l'Assyrie, les citoyens de Jérusalem auraient tort de se fier aux paroles d'Ézékias. De même, solliciter l'aide de l'Égypte serait insensé. Enfin, le commandant explique que la confiance en l'Éternel serait…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 22A Jérusalem : absent dans Esaïe.Lire le commentaire
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