Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Matthieu 9:38
38δεήθητε οὖν τοῦ Κυρίου τοῦ θερισμοῦ, ὅπως ἐκβάλῃ ἐργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ.
Matthieu 9:38 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson.
- Bible Segond 21 (S21)Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson.»
- Bible du Semeur (BDS)Priez donc le Seigneur à qui appartient la moisson d’envoyer des ouvriers pour moissonner.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson.
Contexte de Matthieu 9:38
36ἰδὼν δὲ τοὺς ὄχλους, ἐσπλαγχνίσθη περὶ αὐτῶν, ὅτι ἦσαν ἐκλελυμένοι καὶ ἐρριμμένοι ὡσεὶ πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα. 37τότε λέγει τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ, Ὁ μὲν θερισμὸς πολύς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι· δεήθητε οὖν τοῦ Κυρίου τοῦ θερισμοῦ, ὅπως ἐκβάλῃ ἐργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ.
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δεήθητε οὖν τοῦ κυρίου τοῦ θερισμοῦ ὅπως ἐκβάλῃ ἐργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Priezδέομαιdeomai · prierG1189
- doncοὖνoun · doncG3767
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- maîtreκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- moissonθερισμόςtherismos · moissonG2326
- d’ὅπωςhopōs · afin queG3704
- envoyerἐκβάλλωekballō · expulserG1544
- ouvriersἐργάτηςergatēs · ouvrierG2040
- dansεἰςeis · versG1519
- saαὐτόςautos · il/elle/celaG846
Références croisées de Matthieu 9:38
- Luc 6:12Ἐγένετο δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις ἐξῆλθεν εἰς τὸ ὄρος προσεύξασθαι· καὶ ἦν διανυκτερεύων ἐν τῇ προσευχῇ τοῦ Θεοῦ.
- Actes 13:2λειτουργούντων δὲ αὐτῶν τῷ Κυρίῳ καὶ νηστευόντων, εἶπε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, Ἀφορίσατε δή μοι τόν τε Βαρνάβαν καὶ τὸν Σαῦλον εἰς τὸ ἔργον ὃ προσκέκλημαι αὐτούς.
- 2 Thessaloniciens 3:1Τὸ λοιπὸν προσεύχεσθε, ἀδελφοί, περὶ ἡμῶν, ἵνα ὁ λόγος τοῦ Κυρίου τρέχῃ καὶ δοξάζηται, καθὼς καὶ πρὸς ὑμᾶς,
- Matthieu 10:1καὶ προσκαλεσάμενος τοὺς δώδεκα μαθητὰς αὐτοῦ, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν πνευμάτων ἀκαθάρτων, ὥστε ἐκβάλλειν αὐτά, καὶ θεραπεύειν πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν.
- Jean 20:21εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς πάλιν, Εἰρήνη ὑμῖν· καθὼς ἀπέσταλκέ με ὁ πατήρ, κἀγὼ πέμπω ὑμᾶς.
- Éphésiens 4:11καὶ αὐτὸς ἔδωκε τοὺς μὲν, ἀποστόλους, τοὺς δὲ, προφήτας, τοὺς δὲ, εὐαγγελιστάς, τοὺς δὲ, ποιμένας καὶ διδασκάλους,
- Luc 10:1Μετὰ δὲ ταῦτα ἀνέδειξεν ὁ Κύριος καὶ ἑτέρους ἑβδομήκοντα, καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς ἀνὰ δύο πρὸ προσώπου αὐτοῦ εἰς πᾶσαν πόλιν καὶ τόπον οὗ ἔμελλεν αὐτὸς ἔρχεσθαι.
- Actes 8:4Οἱ μὲν οὖν διασπαρέντες διῆλθον, εὐαγγελιζόμενοι τὸν λόγον.
- 1 Corinthiens 12:28καὶ οὓς μὲν ἔθετο ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ πρῶτον ἀποστόλους, δεύτερον προφήτας, τρίτον διδασκάλους, ἔπειτα δυνάμεις, εἶτα χαρίσματα ἰαμάτων, ἀντιλήψεις, κυβερνήσεις, γένη γλωσσῶν.
Commentaires sur Matthieu 9:38
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 38Qu'il enverra des travailleurs - , qu'il poussera des travailleurs. Ceux qui sont les plus aptes au travail sont généralement les plus arriérés dans l'emploi. L'homme qui a l'intention de devenir prédicateur connaît peu de choses de Dieu, de la nature humaine ou de son propre cœur. Il est du ressort de Dieu d'expulser les prédicateurs qui travailleront, et il est de notre devoir de le prier de le faire. Un ministre du Christ est représenté comme un…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 35-38Jésus n'a pas visité seulement des grandes villes prospères, Il est aussi passé dans des villages tristes et insignifiants : mais partout où Il prêcha, Il guérit ! L’âme la plus médiocre ici-bas est précieuse pour Christ : elle doit donc l'être aussi pour nous, autant que celle des personnes importantes. Il y avait des sacrificateurs, des Lévites, et des scribes, partout en Israël ; mais ils n’étaient en fait, que des « pasteurs de néant », Zacharie 11.17…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 37-38La moisson fait référence à la foule (voir aussi 13.24–30, 36–43 ; Mc 4.26–29 ; Jn 4.35–38 ; Ap 14.15–20). • Tous les ministères dépendent en définitive de l'appel de Dieu (voir Mt 23.8–10, 13), c'est pourquoi Jésus exhorte ses disciples à prier pour que Dieu lui-même appelle davantage d'ouvriers.Lire le commentaire
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