Strong G1189δέομαι
prier
- Translittération
- deomai
- Prononciation
- deh'-om-ahee
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- vouloir, manquer de.
- désirer, languir.
- demander à, mendier.
- la chose demandée.
- prier, supplier.
Pour les Synonymes voir entrée 5802
Définition détaillée
δέομαι
(moy. de δέω, II, voir ce mot, comme dép.) [dans la LXX pour חנן, etc. ;]
vouloir pour soi-même;
1. vouloir, avoir besoin:
__(a) absol. ;
__(b) avec génitif
2. supplier, demander, implorer, prier;
__(i) en général: absol., Act.26:3, WH ; avec génitif de la ou des personnes, Luk.5:12 ; 8:28 ; 38 (ἐδεῖτο; T, ἐδέετο, cf. Veitch, voir le mot δέω) 9:38, Act.8:34 ; 21:39, 2Co.5:20, Gal.4:12 ; devant ἵνα, Luk.9:40 ; devant τό, avec inf., 2Co.10:2 ; avec génitif de la ou des personnes et de la ou des choses, 2Co.8:4 ;
__(ii) à propos de la prière adressée à Dieu: absol., Act.4:31 ; devant εἴ πως, Rom.1:10 ; ἵνα, Luk.21:36 ; 22:32 ; εἰς τό, 1Th.3:10 ; ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τ. κύριον, ὅπως, Act.8:24 ; avec génitif, τοῦ κυρίου, ὅπως, Mat.9:38, Luk.10:2 ; τοῦ Θεοῦ, Act.10:2 ; devant εἰ ἄρα, Act.8:22.†
SYN.: αἰτέω, et cf. δέησις. (AS)
(moy. de δέω, II, voir ce mot, comme dép.) [dans la LXX pour חנן, etc. ;]
vouloir pour soi-même;
1. vouloir, avoir besoin:
__(a) absol. ;
__(b) avec génitif
2. supplier, demander, implorer, prier;
__(i) en général: absol., Act.26:3, WH ; avec génitif de la ou des personnes, Luk.5:12 ; 8:28 ; 38 (ἐδεῖτο; T, ἐδέετο, cf. Veitch, voir le mot δέω) 9:38, Act.8:34 ; 21:39, 2Co.5:20, Gal.4:12 ; devant ἵνα, Luk.9:40 ; devant τό, avec inf., 2Co.10:2 ; avec génitif de la ou des personnes et de la ou des choses, 2Co.8:4 ;
__(ii) à propos de la prière adressée à Dieu: absol., Act.4:31 ; devant εἴ πως, Rom.1:10 ; ἵνα, Luk.21:36 ; 22:32 ; εἰς τό, 1Th.3:10 ; ὑπὲρ ἐμοῦ πρὸς τ. κύριον, ὅπως, Act.8:24 ; avec génitif, τοῦ κυρίου, ὅπως, Mat.9:38, Luk.10:2 ; τοῦ Θεοῦ, Act.10:2 ; devant εἰ ἄρα, Act.8:22.†
SYN.: αἰτέω, et cf. δέησις. (AS)
Dans la Bible
Strong G1189 apparaît dans 22 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- prier15
- demander3
- supplier3
- prière1
Premiers versets
- Matthieu 9:38Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson.
- Luc 5:12Jésus était dans une des villes ; et voici, un homme couvert de lèpre, l’ayant vu, tomba sur sa face, et lui fit cette prière : Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur.
- Luc 8:28Ayant vu Jésus, il poussa un cri, se jeta à ses pieds, et dit d’une voix forte : Qu’y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? Je t’en supplie, ne me tourmente pas.
- Luc 8:38L’homme de qui étaient sortis les démons lui demandait la permission de rester avec lui. Mais Jésus le renvoya, en disant :
- Luc 9:38Et voici, du milieu de la foule un homme s’écria : Maître, je t’en prie, porte les regards sur mon fils, car c’est mon fils unique.
- Luc 9:40J’ai prié tes disciples de le chasser, et ils n’ont pas pu.
- Luc 10:2Il leur dit : La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson.
- Luc 21:36Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d’échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l’homme.
- Luc 22:32Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères.
- Actes 4:31Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla ; ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance.
- Actes 8:22Repens-toi donc de ta méchanceté, et prie le Seigneur pour que la pensée de ton cœur te soit pardonnée, s’il est possible ;
- Actes 8:24Simon répondit : Priez vous-mêmes le Seigneur pour moi, afin qu’il ne m’arrive rien de ce que vous avez dit.
- Actes 8:34L’eunuque dit à Philippe : Je te prie, de qui le prophète parle-t-il ainsi ? Est-ce de lui-même, ou de quelque autre ?
- Actes 10:2Cet homme était pieux et craignait Dieu, avec toute sa maison ; il faisait beaucoup d’aumônes au peuple, et priait Dieu continuellement.
- Actes 21:39Je suis Juif, reprit Paul, de Tarse en Cilicie, citoyen d’une ville qui n’est pas sans importance. Permets-moi, je te prie, de parler au peuple.
- Actes 26:3car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc de m’écouter avec patience.
- Romains 1:10demandant continuellement dans mes prières d’avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d’aller vers vous.
- 2 Corinthiens 5:20Nous faisons donc les fonctions d’ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous ; nous vous en supplions au nom de Christ : Soyez réconciliés avec Dieu !
- 2 Corinthiens 8:4nous demandant avec de grandes instances la grâce de prendre part à l’assistance destinée aux saints.
- 2 Corinthiens 10:2je vous prie, lorsque je serai présent, de ne pas me forcer à recourir avec assurance à cette hardiesse, dont je me propose d’user contre quelques-uns qui nous regardent comme marchant selon la chair.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
δέω,
B [Références à partir du IVe s. av. J.-C. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle le Tragique, « Prométhée enchaîné » 1006, etc.)] : futur δεήσω [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « République » 395e)] : aoriste ἐδέησα [Références à partir du VIIIe s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Lysias l’Orateur 30.8, _dialecte épique_ δῆσα seulement au VIIIe s. av. J.-C. : Homère l’Épique, « Iliade » 18.100)] : parfait δεδέηκα [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Politique » 277d)] :—moyen, futur δεήσομαι [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 1.32, etc.)], dialecte dorien δεοῦμαι [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Épicharme le Comique 120)] ; plus tard -ηθήσομαι [LXX + à partir du Ier s. apr. J.-C. (LXX.Job.5.8, Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarque le Biographe et Philosophe 2.213c, etc.)] : aoriste ἐδεήθην [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Hérodote l’Historien 4.84, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane le Comique, « Plutus » 986, etc.)] : parfait δεδέημαι [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon l’Historien, « Anabase » 7.7.14, IVe s. av. J.-C. : Isée l’Orateur 8.22 (les formes δεήσω, etc., comparées aux formes du _dialecte épique_ ἐδεύησα, δεύομαι, indiquent la racine δεϝ))] :—manquer de, être privé de, avoir besoin de, avec le génitif, ἐμεῖο δὲ δῆσε.. ἀλκτῆρα γενέσθαι [Références à partir du VIIIe s. av. J.-C. (VIIIe s. av. J.-C. : Homère l’Épique, « Iliade » [cité précédemment] (ailleurs, au VIIIe s. av. J.-C., Homère l’Épique emploie δεύω, voir ce mot))] ; παραδείγματος τὸ παράδειγμα αὐτὸ δεδέηκεν [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Politique » 277d, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon l’Historien, « Mémorables » 4.2.10.)]
B.2 fréquemment en dialecte attique, πολλοῦ δέω je manque de beaucoup, c.-à-d. que je suis loin de, le plus souvent avec l’infinitif présent, πολλοῦ δ. ἀπολογεῖσθαι je suis loin de me défendre, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Apologie » 30d ; πολλοῦ δεῖς εἰπεῖν [auteur précédent], « Men. » 79b ; π. δ. ἀγνοεῖν [auteur précédent], « Ly. » 204e ; π. γε δέουσι μαίνεσθαι [auteur précédent], « Men. » 92a ; aussi μικροῦ ἔδεον ἐν χερσὶν εἶναι, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon l’Historien, « Histoire grecque (Helléniques) » 4.6.11, comparer IVe-IIIe s. av. J.-C. : Ménandre le Comique, « Γεωργός » 25 ; τοσούτου δέω ἱκανὸς εἶναι λέγειν ὥστε.., Ve s. av. J.-C. : Lysias l’Orateur 17.1 ; τοσούτου δέουσι μιμεῖσθαι, Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrate l’Orateur 14.17 (aussi τοσοῦτον δέω εἰδέναι, Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Ménon » 71a))] ; παρὰ μικρὸν ἐδέησα ἀποθανεῖν, variante dans [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrate l’Orateur 17.42 ; simplement ἐδέησα κινδύνῳ περιπεσεῖν, IVe s. apr. J.-C. : Alciphro l’Épistolographe 3.5 : _absolument_, πολλοῦ γε δέω)] j’en suis loin de là, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Phèdre » 228a ; τοῦ παντὸς δέω, IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle le Tragique, « Prométhée enchaîné » 1006 ; παντὸς δεῖ τοιοῦτος εἶναι, Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Sophiste » 221d (_impersonnel_ πολλοῦ δεῖ, etc., voir sous {δεῖ} II.1.b))] : au participe, παλαστῆς δεόντων τεττάρων ποδῶν [Références à partir du IVe s. av. J.-C. (« IG » 12.373.8 ; μικροῦ δέοντα τέτταρα τάλαντα, IVe s. av. J.-C. : Démosthène l’Orateur 27.35)] ; le participe sert fréquemment à exprimer les nombres composés avec 8 ou 9, ἀνδράσιν ἑνὸς δέουσι τριάκοντα [Références (« IG » 12.374.413)] ; δυοῖν δέοντα τεσσεράκοντα quarante moins deux, trente-huit, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Hérodote l’Historien 1.14 ; πεντήκοντα δυοῖν δέοντα ἔτη, Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 2.2)] ; ἑνὸς δέον εἰκοστὸν ἔτος la [Références (20e année)]moins une, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (la 19e, [auteur précédent] 8.6 ; δυοῖν δεούσαις εἴκοσι ναυσίν, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon l’Historien, « Histoire grecque (Helléniques) » 1.1.5 : plus tard, l’)]infinitif s’emploie absolument, περὶ τὰ ἑνὸς δεῖν πεντήκοντα cinquante moins un, [Références à partir du IVe s. av. J.-C. (IVe s. av. J.-C. : Aristote le Philosophe, « Rhétorique » 1390b11)] : participe au génitif, τροφαλίδες μιᾶς δεούσης εἴκοσιν [Références à partir du Ier s. apr. J.-C. ([auteur précédent], « HA » 522a31 ; πόλεων δυοῖν δεούσαιν ἑξήκοντα, IIIe s. apr. J.-C. (?) : Diogène Laërce 5.27 ; ἑξήκοντα ἑνὸς δέοντος ἔτη, Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarque le Biographe et Philosophe, « Pompée » 79.)]
B.3 participe δέων, δέουσα, employé comme adjectif, convenable, approprié, ὁ καιρὸς οὐκ ἔστι χρόνος δέων [Références à partir du IVe s. av. J.-C. (IVe s. av. J.-C. : Aristote le Philosophe, « Premiers Analytiques » 48b36 ; τοῖς δέουσι χρόνοις, « IG » 12(3).247.11 (d’Anaphé))] ; ἡ δέουσα ἑκάστων χρῆσις, Hierocl.p.61 [Références à partir du IVe s. av. J.-C. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle le Tragique, etc. : particulièrement fréquent au _neutre_, voir sous {δέον}.)]
B.4 δεῖ impersonnel, voir l’article
B.II verbe déponent δέομαι : contraction δῆσθε [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Sophron le Comique 46)], participe δεύμενος [Références ([auteur précédent] 36)] : futur δεήσομαι [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Philèbe » 53b :)]aoriste ἐδεήθην : toujours personnel et employé par [Références à partir du VIIIe s. av. J.-C. (VIIIe s. av. J.-C. : Homère l’Épique seulement sous la forme δεύομαι (voir δεύω B) :)]
B.II.1 absolument, être dans le besoin ou avoir besoin, nécessiter, surtout au participe, κάρτα δεόμενος [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Hérodote l’Historien 8.59)] ; οἱ δεόμενοι, les nécessiteux, par opposition à οἱ κεκτημένοι τὰς οὐσίας, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrate l’Orateur 6.67.)]
B.II.1.b avoir besoin de, manquer de, avec le génitif, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Hérodote l’Historien 1.36, etc. ; τὰ σὰ δεῖται κολαστοῦ.. ἔπη, Ve s. av. J.-C. : Sophocle le Tragique, « Œdipe roi » 1148 ; ῥώμης τινὸς δ., [ouvrage précédent] 1293)] ; οὐδὲν δεῖσθαι τροφῆς n’avoir aucun besoin de…, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 8.43)] ; ἤν τι δέωνται βασιλέως, s’ils ont quelque besoin de lui, [Références ([ouvrage précédent] 37 : avec l’)]infinitif, τοῦτο ἔτι δέομαι μαθεῖν [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « République » 392d, comparer « Euthd. » 275d, etc.)] ; τὰ πράττεσθαι δεόμενα, les choses qui doivent être faites, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon l’Historien, « Cyropédie » 2.3.3 ; τὰ δεόμενα)]les choses nécessaires, [Références (Inscriptiones Graecae 2.573.4)] ; ἐπισκευάσαι τὰ δεόμενα, les parties nécessitant une réparation, [Références ([ouvrage précédent]22.1176.15)] ; τὸ δεόμενον le point menacé, [Références à partir du IIe s. av. J.-C. (IIe s. av. J.-C. : Polybe l’Historien 15.15.7)] ; δεῖται impersonnel, voir sous {δεῖ}.
B.II.2 demander une chose à une personne, avec un double génitif de la chose et de la personne, τῶν ἐδέετο σφέων [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Hérodote l’Historien 3.157, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 1.32, etc. ; μή μου δεηθῇς. ΘΗ. πράγματος ποίο;, Ve s. av. J.-C. : Sophocle le Tragique, « Œdipe à Colone » 1170 : fréquemment avec un _pronom_ _neutre_ à l’_accusatif_, τοῦτο ὑμῶν δέομαι, Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Apologie » 17c, comparer « Smp. » 173e, etc. : avec un _accusatif_ _de même racine_, δέημα, ou plus souvent δέησιν, δεῖσθαί τινος, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane le Comique, « Acharniens » 1059, IVe s. av. J.-C. : Eschine l’Orateur 2.43, etc. : aussi avec seulement l’_accusatif_ _de la chose_, ξύμφορα δ., Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 1.32 ; δυνατά τινος, Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Protagoras » 335e ; δίκαια καὶ μέτρια ὑμῶν, IVe s. av. J.-C. : Démosthène l’Orateur 38.2 ; διαπράξωμαι ἃ δέομαι, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon l’Historien, « Anabase » 2.3.29 : avec seulement le _génitif_ _de la personne_, δεηθεὶς ὑμῶν)] vous ayant demandé une faveur, [Références à partir du IVe s. av. J.-C. (IVe s. av. J.-C. : Démosthène l’Orateur 21.108)] : avec le génitif de la personne et l’infinitif, ἐδέετο τοῦ δήμου φυλακῆς πρὸς αὐτοῦ κυρῆσαι [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Hérodote l’Historien 1.59, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Protagoras » 336a, etc. ; δ. τινὸς ὥστε.., Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 1.119 ; ὅπως.., Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarque le Biographe et Philosophe, « Antoine » 84 : rarement avec l’_accusatif_ _de la personne_, ἐδέοντο Βοιωτοὺς ὅπως παραδώσουσι, Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 5.36 : en incise, δέομαι)]je vous prie, [LXX (LXX.Gen.44.18.)]
B [Références à partir du IVe s. av. J.-C. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle le Tragique, « Prométhée enchaîné » 1006, etc.)] : futur δεήσω [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « République » 395e)] : aoriste ἐδέησα [Références à partir du VIIIe s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Lysias l’Orateur 30.8, _dialecte épique_ δῆσα seulement au VIIIe s. av. J.-C. : Homère l’Épique, « Iliade » 18.100)] : parfait δεδέηκα [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Politique » 277d)] :—moyen, futur δεήσομαι [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 1.32, etc.)], dialecte dorien δεοῦμαι [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Épicharme le Comique 120)] ; plus tard -ηθήσομαι [LXX + à partir du Ier s. apr. J.-C. (LXX.Job.5.8, Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarque le Biographe et Philosophe 2.213c, etc.)] : aoriste ἐδεήθην [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Hérodote l’Historien 4.84, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane le Comique, « Plutus » 986, etc.)] : parfait δεδέημαι [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon l’Historien, « Anabase » 7.7.14, IVe s. av. J.-C. : Isée l’Orateur 8.22 (les formes δεήσω, etc., comparées aux formes du _dialecte épique_ ἐδεύησα, δεύομαι, indiquent la racine δεϝ))] :—manquer de, être privé de, avoir besoin de, avec le génitif, ἐμεῖο δὲ δῆσε.. ἀλκτῆρα γενέσθαι [Références à partir du VIIIe s. av. J.-C. (VIIIe s. av. J.-C. : Homère l’Épique, « Iliade » [cité précédemment] (ailleurs, au VIIIe s. av. J.-C., Homère l’Épique emploie δεύω, voir ce mot))] ; παραδείγματος τὸ παράδειγμα αὐτὸ δεδέηκεν [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Politique » 277d, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon l’Historien, « Mémorables » 4.2.10.)]
B.2 fréquemment en dialecte attique, πολλοῦ δέω je manque de beaucoup, c.-à-d. que je suis loin de, le plus souvent avec l’infinitif présent, πολλοῦ δ. ἀπολογεῖσθαι je suis loin de me défendre, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Apologie » 30d ; πολλοῦ δεῖς εἰπεῖν [auteur précédent], « Men. » 79b ; π. δ. ἀγνοεῖν [auteur précédent], « Ly. » 204e ; π. γε δέουσι μαίνεσθαι [auteur précédent], « Men. » 92a ; aussi μικροῦ ἔδεον ἐν χερσὶν εἶναι, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon l’Historien, « Histoire grecque (Helléniques) » 4.6.11, comparer IVe-IIIe s. av. J.-C. : Ménandre le Comique, « Γεωργός » 25 ; τοσούτου δέω ἱκανὸς εἶναι λέγειν ὥστε.., Ve s. av. J.-C. : Lysias l’Orateur 17.1 ; τοσούτου δέουσι μιμεῖσθαι, Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrate l’Orateur 14.17 (aussi τοσοῦτον δέω εἰδέναι, Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Ménon » 71a))] ; παρὰ μικρὸν ἐδέησα ἀποθανεῖν, variante dans [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrate l’Orateur 17.42 ; simplement ἐδέησα κινδύνῳ περιπεσεῖν, IVe s. apr. J.-C. : Alciphro l’Épistolographe 3.5 : _absolument_, πολλοῦ γε δέω)] j’en suis loin de là, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Phèdre » 228a ; τοῦ παντὸς δέω, IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle le Tragique, « Prométhée enchaîné » 1006 ; παντὸς δεῖ τοιοῦτος εἶναι, Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Sophiste » 221d (_impersonnel_ πολλοῦ δεῖ, etc., voir sous {δεῖ} II.1.b))] : au participe, παλαστῆς δεόντων τεττάρων ποδῶν [Références à partir du IVe s. av. J.-C. (« IG » 12.373.8 ; μικροῦ δέοντα τέτταρα τάλαντα, IVe s. av. J.-C. : Démosthène l’Orateur 27.35)] ; le participe sert fréquemment à exprimer les nombres composés avec 8 ou 9, ἀνδράσιν ἑνὸς δέουσι τριάκοντα [Références (« IG » 12.374.413)] ; δυοῖν δέοντα τεσσεράκοντα quarante moins deux, trente-huit, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Hérodote l’Historien 1.14 ; πεντήκοντα δυοῖν δέοντα ἔτη, Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 2.2)] ; ἑνὸς δέον εἰκοστὸν ἔτος la [Références (20e année)]moins une, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (la 19e, [auteur précédent] 8.6 ; δυοῖν δεούσαις εἴκοσι ναυσίν, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon l’Historien, « Histoire grecque (Helléniques) » 1.1.5 : plus tard, l’)]infinitif s’emploie absolument, περὶ τὰ ἑνὸς δεῖν πεντήκοντα cinquante moins un, [Références à partir du IVe s. av. J.-C. (IVe s. av. J.-C. : Aristote le Philosophe, « Rhétorique » 1390b11)] : participe au génitif, τροφαλίδες μιᾶς δεούσης εἴκοσιν [Références à partir du Ier s. apr. J.-C. ([auteur précédent], « HA » 522a31 ; πόλεων δυοῖν δεούσαιν ἑξήκοντα, IIIe s. apr. J.-C. (?) : Diogène Laërce 5.27 ; ἑξήκοντα ἑνὸς δέοντος ἔτη, Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarque le Biographe et Philosophe, « Pompée » 79.)]
B.3 participe δέων, δέουσα, employé comme adjectif, convenable, approprié, ὁ καιρὸς οὐκ ἔστι χρόνος δέων [Références à partir du IVe s. av. J.-C. (IVe s. av. J.-C. : Aristote le Philosophe, « Premiers Analytiques » 48b36 ; τοῖς δέουσι χρόνοις, « IG » 12(3).247.11 (d’Anaphé))] ; ἡ δέουσα ἑκάστων χρῆσις, Hierocl.p.61 [Références à partir du IVe s. av. J.-C. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle le Tragique, etc. : particulièrement fréquent au _neutre_, voir sous {δέον}.)]
B.4 δεῖ impersonnel, voir l’article
B.II verbe déponent δέομαι : contraction δῆσθε [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Sophron le Comique 46)], participe δεύμενος [Références ([auteur précédent] 36)] : futur δεήσομαι [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Philèbe » 53b :)]aoriste ἐδεήθην : toujours personnel et employé par [Références à partir du VIIIe s. av. J.-C. (VIIIe s. av. J.-C. : Homère l’Épique seulement sous la forme δεύομαι (voir δεύω B) :)]
B.II.1 absolument, être dans le besoin ou avoir besoin, nécessiter, surtout au participe, κάρτα δεόμενος [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Hérodote l’Historien 8.59)] ; οἱ δεόμενοι, les nécessiteux, par opposition à οἱ κεκτημένοι τὰς οὐσίας, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrate l’Orateur 6.67.)]
B.II.1.b avoir besoin de, manquer de, avec le génitif, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Hérodote l’Historien 1.36, etc. ; τὰ σὰ δεῖται κολαστοῦ.. ἔπη, Ve s. av. J.-C. : Sophocle le Tragique, « Œdipe roi » 1148 ; ῥώμης τινὸς δ., [ouvrage précédent] 1293)] ; οὐδὲν δεῖσθαι τροφῆς n’avoir aucun besoin de…, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 8.43)] ; ἤν τι δέωνται βασιλέως, s’ils ont quelque besoin de lui, [Références ([ouvrage précédent] 37 : avec l’)]infinitif, τοῦτο ἔτι δέομαι μαθεῖν [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « République » 392d, comparer « Euthd. » 275d, etc.)] ; τὰ πράττεσθαι δεόμενα, les choses qui doivent être faites, [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon l’Historien, « Cyropédie » 2.3.3 ; τὰ δεόμενα)]les choses nécessaires, [Références (Inscriptiones Graecae 2.573.4)] ; ἐπισκευάσαι τὰ δεόμενα, les parties nécessitant une réparation, [Références ([ouvrage précédent]22.1176.15)] ; τὸ δεόμενον le point menacé, [Références à partir du IIe s. av. J.-C. (IIe s. av. J.-C. : Polybe l’Historien 15.15.7)] ; δεῖται impersonnel, voir sous {δεῖ}.
B.II.2 demander une chose à une personne, avec un double génitif de la chose et de la personne, τῶν ἐδέετο σφέων [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Hérodote l’Historien 3.157, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 1.32, etc. ; μή μου δεηθῇς. ΘΗ. πράγματος ποίο;, Ve s. av. J.-C. : Sophocle le Tragique, « Œdipe à Colone » 1170 : fréquemment avec un _pronom_ _neutre_ à l’_accusatif_, τοῦτο ὑμῶν δέομαι, Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Apologie » 17c, comparer « Smp. » 173e, etc. : avec un _accusatif_ _de même racine_, δέημα, ou plus souvent δέησιν, δεῖσθαί τινος, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane le Comique, « Acharniens » 1059, IVe s. av. J.-C. : Eschine l’Orateur 2.43, etc. : aussi avec seulement l’_accusatif_ _de la chose_, ξύμφορα δ., Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 1.32 ; δυνατά τινος, Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Protagoras » 335e ; δίκαια καὶ μέτρια ὑμῶν, IVe s. av. J.-C. : Démosthène l’Orateur 38.2 ; διαπράξωμαι ἃ δέομαι, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon l’Historien, « Anabase » 2.3.29 : avec seulement le _génitif_ _de la personne_, δεηθεὶς ὑμῶν)] vous ayant demandé une faveur, [Références à partir du IVe s. av. J.-C. (IVe s. av. J.-C. : Démosthène l’Orateur 21.108)] : avec le génitif de la personne et l’infinitif, ἐδέετο τοῦ δήμου φυλακῆς πρὸς αὐτοῦ κυρῆσαι [Références à partir du Ve s. av. J.-C. (Ve s. av. J.-C. : Hérodote l’Historien 1.59, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « Protagoras » 336a, etc. ; δ. τινὸς ὥστε.., Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 1.119 ; ὅπως.., Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarque le Biographe et Philosophe, « Antoine » 84 : rarement avec l’_accusatif_ _de la personne_, ἐδέοντο Βοιωτοὺς ὅπως παραδώσουσι, Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 5.36 : en incise, δέομαι)]je vous prie, [LXX (LXX.Gen.44.18.)]