Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Luc 20:12
12καὶ προσέθετο πέμψαι τρίτον· οἱ δὲ καὶ τοῦτον τραυματίσαντες ἐξέβαλον.
Luc 20:12 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il en envoya encore un troisième ; ils le blessèrent, et le chassèrent.
- Bible Segond 21 (S21)Il en envoya encore un troisième, mais ils le blessèrent aussi et le chassèrent.
- Bible du Semeur (BDS)Le maître persévéra et leur en envoya un troisième. Celui-là aussi, ils le chassèrent, après l’avoir grièvement blessé.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il en envoya encore un troisième; ils le blessèrent, et le chassèrent.
Contexte de Luc 20:12
10καὶ ἐν καιρῷ ἀπέστειλε πρὸς τοὺς γεωργοὺς δοῦλον, ἵνα ἀπὸ τοῦ καρποῦ τοῦ ἀμπελῶνος δῶσιν αὐτῷ· οἱ δὲ γεωργοὶ δείραντες αὐτὸν ἐξαπέστειλαν κενόν. 11καὶ προσέθετο πέμψαι ἕτερον δοῦλον· οἱ δὲ κἀκεῖνον δείραντες καὶ ἀτιμάσαντες, ἐξαπέστειλαν κενόν. καὶ προσέθετο πέμψαι τρίτον· οἱ δὲ καὶ τοῦτον τραυματίσαντες ἐξέβαλον. 13εἶπε δὲ ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος, Τί ποιήσω; πέμψω τὸν υἱόν μου τὸν ἀγαπητόν· ἴσως τοῦτον ἰδόντες ἐντραπήσονται. 14ἰδόντες δὲ αὐτὸν οἱ γεωργοὶ διελογίζοντο πρὸς ἑαυτούς, λέγοντες, Οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος· δεῦτε, ἀποκτείνωμεν αὐτόν, ἵνα ἡμῶν γένηται ἡ κληρονομία.
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καὶ προσέθετο τρίτον πέμψαι· οἱ δὲ καὶ τοῦτον τραυματίσαντες ἐξέβαλον.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- envoyaπέμπωpempō · envoyerG3992
- encoreπροστίθημιprostithēmi · ajouter (à)G4369
- troisièmeτρίτοςtritos · troisièmeG5154
- ·δέde · alorsG1161
- ilsὁho hē to · le/ce/quiG3588
- leτοῦτονtouton · celui-ciG5126
- leοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- blessèrentτραυματίζωtraumatizō · blesserG5135
- ·καίkai · etG2532
- chassèrentἐκβάλλωekballō · expulserG1544
Commentaires sur Luc 20:12
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9-19Versets 9-19 Voir l'explication de cette parabole dans les notes de Matthieu 21:33-45.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 9-19Christ prononça cette parabole contre ceux qui avaient résolu de ne pas reconnaître Son autorité, alors que cette dernière était manifeste et évidente. Combien de personnes ressemblent à ces Juifs qui assassinèrent les prophètes et qui crucifièrent Christ : elles ne désirent que vivre selon leur convoitise, sans retenue, éprouvant de l’inimitié contre Dieu, en ayant de l’aversion pour Son service ! Que tous ceux qui ont la faveur de recevoir la Parole de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9-19Cette histoire réadapte le Cantique du vigneron d'Ésaïe (Es 5.1–7) pour allégoriser le rejet de Jésus par les dirigeants d'Israël. Dans l'allégorie d'Ésaïe, le propriétaire de la vigne est Dieu et Israël est la vigne stérile qui sera jugée. Jésus a ajouté de nouveaux personnages : les fermiers locataires sont les dirigeants injustes d'Israël, les serviteurs sont les prophètes de l'Ancien Testament (rejetés à plusieurs reprises par Israël), et le fils est…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 12Chez Luc et chez Marc trois serviteurs sont envoyés, mais les mauvais traitements qui leur sont infligés diffèrent. Chez Matthieu il n'y a que deux envois, mais chacun comprend une pluralité de serviteurs. Le trait ils le renvoyèrent à vide (versets 10,11) ne se trouve qu'une fois dans Marc et manque dans Matthieu. Ces petites divergences montrent que nos trois évangélistes n'ont pas eu un même document sous les yeux.Lire le commentaire
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