Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Jean 10:30
30ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν.
Jean 10:30 dans d’autres versions
Contexte de Jean 10:30
28κἀγὼ ζωὴν αἰώνιον δίδωμι αὐτοῖς· καὶ οὐ μὴ ἀπόλωνται εἰς τὸν αἰῶνα, καὶ οὐχ ἁρπάσει τις αὐτὰ ἐκ τῆς χειρός μου. 29ὁ πατήρ μου ὃς δέδωκέ μοι, μεῖζών πάντων ἐστί· καὶ οὐδεὶς δύναται ἁρπάζειν ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ πατρός μου. ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν. 31ἐβάστασαν οὖν πάλιν λίθους οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα λιθάσωσιν αὐτόν. 32ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Πολλὰ καλὰ ἔργα ἔδειξα ὑμῖν ἐκ τοῦ πατρός μου· διὰ ποῖον αὐτῶν ἔργον λιθάζετέ με;
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Références croisées de Jean 10:30
- Jean 1:1Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ λόγος.
- Jean 5:17ὁ δὲ Ἰησοῦς ἀπεκρίνατο αὐτοῖς, Ὁ πατήρ μου ἕως ἄρτι ἐργάζεται, κἀγὼ ἐργάζομαι.
- Jean 8:58εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι, ἐγώ εἰμι.
- Jean 14:9λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Τοσοῦτον χρόνον μεθ’ ὑμῶν εἰμι, καὶ οὐκ ἔγνωκάς με, Φίλιππε; ὁ ἑωρακὼς ἐμέ, ἑώρακε τὸν πατέρα· καὶ πῶς σὺ λέγεις, Δεῖξον ἡμῖν τὸν πατέρα;
- Jean 16:15πάντα ὅσα ἔχει ὁ πατὴρ, ἐμά ἐστι· διὰ τοῦτο εἶπον, ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται, καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν.
- Jean 17:10καὶ τὰ ἐμὰ πάντα σά ἐστι, καὶ τὰ σὰ ἐμά· καὶ δεδόξασμαι ἐν αὐτοῖς.
- Matthieu 11:27πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ πατρός μου· καὶ οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὸν υἱὸν, εἰ μὴ ὁ πατήρ· οὐδὲ τὸν πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ υἱὸς, καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ υἱὸς ἀποκαλύψαι.
- Matthieu 28:19πορευθέντες οὖν μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος·
- 1 Timothée 3:16καὶ ὁμολογουμένως μέγα ἐστὶ τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον· Θεὸς ἐφανερώθη ἐν σαρκί, ἐδικαιώθη ἐν πνεύματι, ὤφθη ἀγγέλοις, ἐκηρύχθη ἐν ἔθνεσιν, ἐπιστεύθη ἐν κόσμῳ, ἀνελήφθη ἐν δόξῃ.
- 1 Jean 5:7ὅτι τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες εν τῷ οὐρανῷ, ὁ πατήρ, ὁ λόγος, καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα· καὶ οὗτοι οἱ τρεῖς ἕν εἰσι.
Commentaires sur Jean 10:30
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 30Moi et mon Père sommes un - Si Jésus-Christ n'était pas Dieu, aurait-il pu dire ces mots sans être coupable de blasphème ? Il est digne de remarque que le Christ ne dit pas : Moi et mon Père, ce que notre traduction fournit très improprement, et qui, en cet endroit, aurait donné un sens bien différent : car alors cela impliquerait que la nature humaine du Christ, dont seule, je le conçois, Dieu est jamais dit être le Père dans l'Écriture, était égale au…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 30Moi et mon Père sommes un - Le mot traduit par "un" n'est pas au masculin, mais au neutre. Il exprime l'union, mais pas la nature précise de cette union. Il peut exprimer n'importe quelle union, et le type particulier visé doit être déduit de la connexion. Dans le verset précédent, il avait dit que lui et son Père étaient unis dans le même but, c'est-à-dire dans la rédemption et la préservation de son peuple. C'est ce qui a donné lieu à cette remarque. De…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-30Tous ceux qui cherchaient Jésus, pouvaient le trouver dans le temple de Jérusalem. Christ voudrait que nous puissions croire à Ses paroles : hélas, nous avons souvent tendance à en douter... Les Juifs comprirent le sens de l’image des brebis, employée par Jésus, mais ils ne purent altérer le sens de Ses paroles pour qu'elles deviennent une charge contre Lui. Christ décrit la paix et le bonheur de Ses brebis ; beaucoup entendirent Sa parole et crurent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 30Le Père et le Fils sont deux personnes distinctes ayant un seul but et une seule nature (1.1, 14 ; 14.9 ; 20.28). Il s'agit là de la base du pouvoir de Jésus de protéger le troupeau de Dieu (10.28–29) et d'une expression étonnante de la divinité de Jésus.Lire le commentaire
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