Nouvelle Français courant
Jean 10:30
30Le Père et moi, nous sommes un. »
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Contexte de Jean 10:30
28Je leur donne la vie éternelle, ils ne seront jamais perdus et personne ne les arrachera de ma main. 29Ce que mon Père m'a donné est plus grand que tout et personne ne peut rien arracher de la main du Père. Le Père et moi, nous sommes un. » 31Les Juifs ramassèrent de nouveau des pierres pour les jeter contre lui. 32Jésus leur demanda : « Je vous ai fait voir beaucoup d'œuvres bonnes de la part du Père. Pour laquelle de ces œuvres voulez-vous me tuer à coups de pierres ? »
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ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Jean 10:30
- Jean 1:1Au commencement de toutes choses, la Parole existait ; la Parole était avec Dieu, elle était Dieu.
- Jean 5:17Mais Jésus leur déclara : « Mon Père est à l'œuvre continuellement et moi aussi je suis à l'œuvre. »
- Jean 8:58Jésus leur répondit : « Oui, je vous le déclare, c'est la vérité : avant qu'Abraham soit né, “je suis”. »
- Jean 14:9Jésus lui répondit : « Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas encore, Philippe ? Celui qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : “Montre-nous le Père” ?
- Jean 16:15Tout ce que le Père possède est aussi à moi. C'est pourquoi j'ai dit que l'Esprit recevra de ce qui est à moi et vous l'annoncera.
- Jean 17:10Tout ce qui est à moi est à toi et tout ce qui est à toi est à moi ; et ma gloire se manifeste en eux.
- Matthieu 11:27Mon Père m'a remis toutes choses. Personne ne connaît le Fils si ce n'est le Père, et personne ne connaît le Père si ce n'est le Fils et ceux à qui le Fils veut le révéler.
- Matthieu 28:19Allez donc auprès des gens de tous les peuples et faites d'eux mes disciples ; baptisez-les au nom du Père, du Fils et de l'Esprit saint,
- 1 Timothée 3:16Oui, nous le proclamons publiquement : il est grand, le mystère de notre attachement à Dieu ! Le Christ… Il s'est révélé comme un être humain, il a été reconnu juste par l'Esprit saint, il s'est fait voir à des messagers. Il a été annoncé à tous les peuples, il a été accueilli avec foi dans le monde entier, il a été élevé en gloire !
- 1 Jean 5:7Il y a donc trois témoins :
Commentaires sur Jean 10:30
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 30Moi et mon Père sommes un - Si Jésus-Christ n'était pas Dieu, aurait-il pu dire ces mots sans être coupable de blasphème ? Il est digne de remarque que le Christ ne dit pas : Moi et mon Père, ce que notre traduction fournit très improprement, et qui, en cet endroit, aurait donné un sens bien différent : car alors cela impliquerait que la nature humaine du Christ, dont seule, je le conçois, Dieu est jamais dit être le Père dans l'Écriture, était égale au…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 30Moi et mon Père sommes un - Le mot traduit par "un" n'est pas au masculin, mais au neutre. Il exprime l'union, mais pas la nature précise de cette union. Il peut exprimer n'importe quelle union, et le type particulier visé doit être déduit de la connexion. Dans le verset précédent, il avait dit que lui et son Père étaient unis dans le même but, c'est-à-dire dans la rédemption et la préservation de son peuple. C'est ce qui a donné lieu à cette remarque. De…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-30Tous ceux qui cherchaient Jésus, pouvaient le trouver dans le temple de Jérusalem. Christ voudrait que nous puissions croire à Ses paroles : hélas, nous avons souvent tendance à en douter... Les Juifs comprirent le sens de l’image des brebis, employée par Jésus, mais ils ne purent altérer le sens de Ses paroles pour qu'elles deviennent une charge contre Lui. Christ décrit la paix et le bonheur de Ses brebis ; beaucoup entendirent Sa parole et crurent…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 30Le Père et le Fils sont deux personnes distinctes ayant un seul but et une seule nature (1.1, 14 ; 14.9 ; 20.28). Il s'agit là de la base du pouvoir de Jésus de protéger le troupeau de Dieu (10.28–29) et d'une expression étonnante de la divinité de Jésus.Lire le commentaire
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