Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Matthieu 21:29
29ο δε αποκριθεις ειπεν ου θελω υστερον δε μεταμεληθεις απηλθεν
Matthieu 21:29 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il répondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla.
- Bible Segond 21 (S21)Il répondit: ‘Je ne veux pas’ mais, plus tard, il montra du regret et y alla.
- Bible du Semeur (BDS)– Je n’en ai pas envie », lui répondit celui-ci. Mais, plus tard, il regretta d’avoir répondu ainsi et se rendit dans la vigne.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il répondit: Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla.
Contexte de Matthieu 21:29
27και αποκριθεντες τω ιησου ειπον ουκ οιδαμεν εφη αυτοις και αυτος ουδε εγω λεγω υμιν εν ποια εξουσια ταυτα ποιω 28τι δε υμιν δοκει ανθρωπος ειχεν τεκνα δυο και προσελθων τω πρωτω ειπεν τεκνον υπαγε σημερον εργαζου εν τω αμπελωνι μου ο δε αποκριθεις ειπεν ου θελω υστερον δε μεταμεληθεις απηλθεν 30και προσελθων τω δευτερω ειπεν ωσαυτως ο δε αποκριθεις ειπεν εγω κυριε και ουκ απηλθεν 31τις εκ των δυο εποιησεν το θελημα του πατρος λεγουσιν αυτω ο πρωτος λεγει αυτοις ο ιησους αμην λεγω υμιν οτι οι τελωναι και αι πορναι προαγουσιν υμας εις την βασιλειαν του θεου
Lire Matthieu 21 en entierMatthieu 21:29 mot à mot
ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν· οὐ θέλω· ὕστερον δὲ μεταμεληθεὶς ἀπῆλθεν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Ilὁho hē to · le/ce/quiG3588
- réponditἀποκρίνωapokrinomai · répondreG611
- ·εἶπονepō · direG2036
- veuxθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- pasοὐou · nonG3756
- Ensuiteὕστερονhusteron · plus tardG5305
- Ensuiteὕστεροςhusteros · ultérieurG5306
- repentitμεταμέλλομαιmetamellomai · se repentirG3338
- allaἀπέρχομαιaperchomai · s'en allerG565
Références croisées de Matthieu 21:29
- Matthieu 21:31τις εκ των δυο εποιησεν το θελημα του πατρος λεγουσιν αυτω ο πρωτος λεγει αυτοις ο ιησους αμην λεγω υμιν οτι οι τελωναι και αι πορναι προαγουσιν υμας εις την βασιλειαν του θεου
- Éphésiens 4:17τουτο ουν λεγω και μαρτυρομαι εν κυριω μηκετι υμας περιπατειν καθως και τα λοιπα εθνη περιπατει εν ματαιοτητι του νοος αυτων
- Matthieu 3:2και λεγων μετανοειτε ηγγικεν γαρ η βασιλεια των ουρανων
- Luc 15:17εις εαυτον δε ελθων ειπεν ποσοι μισθιοι του πατρος μου περισσευουσιν αρτων εγω δε λιμω απολλυμαι
- Actes 26:20αλλα τοις εν δαμασκω πρωτον και ιεροσολυμοις εις πασαν τε την χωραν της ιουδαιας και τοις εθνεσιν απηγγελλον μετανοειν και επιστρεφειν επι τον θεον αξια της μετανοιας εργα πρασσοντας
- 1 Corinthiens 6:11και ταυτα τινες ητε αλλα απελουσασθε αλλα ηγιασθητε αλλ εδικαιωθητε εν τω ονοματι του κυριου ιησου και εν τω πνευματι του θεου ημων
- Éphésiens 2:1και υμας οντας νεκρους τοις παραπτωμασιν και ταις αμαρτιαις
Commentaires sur Matthieu 21:29
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 29Je ne veux pas - C'est la réponse générale de tout pécheur aux invitations de Dieu ; et dans cette réponse, le Très-Haut est traité sans cérémonie ni respect. Seuls sont en sécurité ceux qui ne persistent pas dans le refus.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 28-32Versets 28-32 Mais qu'en pensez-vous ? - Façon de parler destinée à les éclairer particulièrement sur ce qu'il disait, afin qu'ils se condamnent eux-mêmes. Deux fils - Par ces deux fils, notre Seigneur veut représenter la conduite des Juifs et celle des publicains et des pécheurs. Dans ma vigne - Voir les notes sur Matthieu 21:33. Travailler à la vigne représente ici le travail que Dieu demande à l'homme d'accomplir. Je ne veux pas - C'était le langage…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 28-32Les paraboles qui émettent des reproches, s’adressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles. La parabole des deux fils, envoyés pour travailler dans la vigne était destinée à montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptême de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliés par ceux qui en bénéficiaient. L’ensemble de la race humaine est semblable à des enfants élevés par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellés…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 29Ce refus a certainement offensé les juifs à qui l'on enseignait le respect manifeste de l'autorité paternelle (voir 8.21–22).Lire le commentaire
Commentaires