Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Marc 12:27
27ουκ εστιν ο θεος νεκρων αλλα θεος ζωντων υμεις ουν πολυ πλανασθε
Marc 12:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Dieu n’est pas Dieu des morts, mais des vivants. Vous êtes grandement dans l’erreur.
- Bible Segond 21 (S21)Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous êtes complètement dans l'erreur.»
- Bible du Semeur (BDS)Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais le Dieu des vivants. Oui, vous êtes complètement dans l’erreur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Vous êtes grandement dans l'erreur.
Contexte de Marc 12:27
25οταν γαρ εκ νεκρων αναστωσιν ουτε γαμουσιν ουτε γαμισκονται αλλ εισιν ως αγγελοι οι εν τοις ουρανοις 26περι δε των νεκρων οτι εγειρονται ουκ ανεγνωτε εν τη βιβλω μωσεως επι της βατου ως ειπεν αυτω ο θεος λεγων εγω ο θεος αβρααμ και ο θεος ισαακ και ο θεος ιακωβ ουκ εστιν ο θεος νεκρων αλλα θεος ζωντων υμεις ουν πολυ πλανασθε 28και προσελθων εις των γραμματεων ακουσας αυτων συζητουντων ειδως οτι καλως αυτοις απεκριθη επηρωτησεν αυτον ποια εστιν πρωτη πασων εντολη 29ο δε ιησους απεκριθη αυτω οτι πρωτη πασων των εντολων ακουε ισραηλ κυριος ο θεος ημων κυριος εις εστιν
Lire Marc 12 en entierMarc 12:27 mot à mot
οὐκ ἔστιν θεὸς νεκρῶν ἀλλὰ ζώντων· πολὺ πλανᾶσθε.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Marc 12:27
- Romains 4:17καθως γεγραπται οτι πατερα πολλων εθνων τεθεικα σε κατεναντι ου επιστευσεν θεου του ζωοποιουντος τους νεκρους και καλουντος τα μη οντα ως οντα
- Romains 14:9εις τουτο γαρ χριστος και απεθανεν και ανεστη και ανεζησεν ινα και νεκρων και ζωντων κυριευση
- Hébreux 11:13κατα πιστιν απεθανον ουτοι παντες μη λαβοντες τας επαγγελιας αλλα πορρωθεν αυτας ιδοντες και πεισθεντες και ασπασαμενοι και ομολογησαντες οτι ξενοι και παρεπιδημοι εισιν επι της γης
- Marc 12:24και αποκριθεις ο ιησους ειπεν αυτοις ου δια τουτο πλανασθε μη ειδοτες τας γραφας μηδε την δυναμιν του θεου
- Hébreux 3:10διο προσωχθισα τη γενεα εκεινη και ειπον αει πλανωνται τη καρδια αυτοι δε ουκ εγνωσαν τας οδους μου
Commentaires sur Marc 12:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Mais le Dieu des vivants - , Dieu, est omis par l'ABCDKL, et dans plus de quarante autres, le syriaque, un arabe, un perse, le copte, l'arménien, le gothique, le saxon, la Vulgate, l'italique, et Origène. Griesbach l'a omis.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18-27Versets 18-27 Voir l'explication complète de ce passage dans les notes sur Matthieu 22:23-33. Marc 12:25 Sont comme les anges - C'est-à-dire comme les anges en ce qui concerne les liens et les relations. Nous ne savons pas quels sont ces liens et ces relations, mais ce passage enseigne que la relation spéciale du "mariage" n'existera pas. Il n'affirme pas, cependant, qu'il n'y aura aucun souvenir d'anciens mariages, ni aucune reconnaissance de l'un à…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 18-27La meilleure protection contre toute erreur relative aux Écritures, consiste à bien connaitre ces dernières : Elles sont la véritable « source » de toute vie spirituelle authentique, Elles sont le fondement sur lequel on peut vraiment se baser. Dans ce texte, Christ ne répond pas directement à l'objection des sadducéens : ils n’étaient à cette époque que des moqueurs hypocrites, cherchant à faire valoir leur propre doctrine, sur le devenir de la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 24-27La réponse de Jésus comporte deux éléments. Tout d'abord, il réprimande les sadducéens pour leur ignorance en ce qui concerne les Écritures (c'est-à-dire l'Ancien Testament), puisque la résurrection des morts y est très clairement mentionnée, tant dans ce qu'on appelle les Prophètes (Es 26.19 ; Ez 37.1–14) que dans les Écrits (Jb 19.26 ; Ps 16.9–11 ; 49.16 ; 73.23–26 ; Dn 12.2). Cependant, les sadducéens n'acceptent que la Torah (de Genèse à Deutéronome)…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 27Grec :, Vous donc, vous errez grandement, par la double cause indiquée au verset 24 - Tischendorf omet les mots : vous donc, d'après Sin., B, C.Lire le commentaire
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