EGW WritingsMarc 12
Ellen G. White
Lire Marc 12 dans la BibleMarc 12:1-44
The Desire of Ages
DA 538.1
Les Pharisiens croyaient en la résurrection et ne pouvaient que constater que ce miracle était une preuve que le Messie était parmi eux. Mais ils s'étaient toujours opposés à l'œuvre du Christ. Dès le début, ils l'avaient haï parce qu'il avait mis à nu leurs prétentions hypocrites. Il avait déchiré le manteau de rites rigoureux sous lequel se cachait leur difformité morale. La pure religion qu'il enseignait avait condamné leurs vaines professions de piété. Ils avaient soif de se venger de lui pour ses réprimandes acerbes. Ils avaient essayé de le provoquer à dire ou à faire quelque chose qui leur donnerait l'occasion de le condamner. Ils ont tenté à plusieurs reprises de le lapider, mais il s'est retiré calmement et ils l'ont perdu de vue.DA 538.2
Les miracles qu'il accomplissait le jour du sabbat avaient tous pour but de soulager les affligés, mais les pharisiens avaient cherché à le condamner en tant que briseur de sabbat. Ils avaient essayé d'exciter les Hérodiens contre lui. Ils prétendaient qu'il cherchait à établir un royaume rival et se concertaient avec eux pour le faire périr. Pour exciter les Romains contre lui, ils l'avaient présenté comme cherchant à renverser leur autorité. Ils avaient essayé tous les prétextes pour l'empêcher d'influencer le peuple. Mais jusqu'à présent, leurs tentatives avaient été déjouées. Les multitudes qui ont été témoins de ses œuvres de miséricorde et qui ont entendu ses enseignements purs et saints savaient qu'il ne s'agissait pas des actes et des paroles d'un briseur de sabbat ou d'un blasphémateur. Même les officiers envoyés par les Pharisiens avaient été tellement influencés par ses paroles qu'ils n'avaient pas pu mettre la main sur lui. En désespoir de cause, les Juifs avaient fini par promulguer un édit selon lequel tout homme qui professait sa foi en Jésus devait être chassé de la synagogue.DA 538.3
Alors que les prêtres, les chefs et les anciens se réunissaient pour se concerter, ils étaient fermement décidés à réduire au silence celui qui accomplissait des œuvres si merveilleuses que tous les hommes en étaient émerveillés. Pharisiens et Sadducéens étaient plus unis que jamais. Divisés jusqu'alors, ils ne font plus qu'un dans leur opposition au Christ. Nicodème et Joseph avaient, lors de précédents conciles, empêché la condamnation de Jésus, et c'est pourquoi ils ne furent pas convoqués maintenant. D'autres hommes influents, qui croyaient en Jésus, étaient présents au concile, mais leur influence ne l'emporta pas sur celle des pharisiens malveillants.DA 596.1
Les prêtres et les chefs ne voulaient pas supporter ces vérités qui dérangeaient ; ils se taisaient, espérant que Jésus dirait quelque chose qu'ils pourraient retourner contre lui ; mais ils avaient encore d'autres choses à supporter.DA 596.2
"Il y avait un maître de maison qui avait planté une vigne, l'avait entourée de haies, y avait creusé un pressoir, avait construit une tour, l'avait donnée en fermage à des vignerons et s'en était allé dans un pays lointain. Les vignerons prirent ses serviteurs, frappèrent l'un, tuèrent l'autre, et lapidèrent l'autre. Il envoya encore d'autres serviteurs, plus nombreux que les premiers, et ils leur firent subir le même sort. Enfin, il leur envoya son fils, en disant : Ils respecteront mon fils. Quand les vignerons virent le fils, ils se dirent entre eux : C'est l'héritier ; venez, tuons-le, et emparons-nous de son héritage. Ils l'attrapèrent, le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. Quand le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ?DA 596.3
Jésus s'adresse à tous les assistants, mais les prêtres et les chefs répondent : "Il fera périr misérablement ces méchants, disent-ils, et il cédera sa vigne à d'autres vignerons qui lui en donneront les fruits en leur temps". Les orateurs n'avaient pas perçu l'application de la parabole, mais ils voient maintenant qu'ils ont prononcé leur propre condamnation. Dans cette parabole, le maître de maison représentait Dieu, la vigne la nation juive, et la haie la loi divine qui les protégeait. La tour était le symbole du temple. Le maître de la vigne avait fait tout ce qui était nécessaire à sa prospérité : "Que pourrait-on faire de plus à ma vigne, dit-il, que ce que je n'ai fait en elle ?" Ésaïe 5:4. C'est ainsi que s'exprime la sollicitude inlassable de Dieu à l'égard d'Israël. Et de même que les vignerons devaient rendre au seigneur une juste proportion des fruits de la vigne, de même le peuple de Dieu devait l'honorer par une vie correspondant à ses privilèges sacrés. Mais de même que les vignerons avaient tué les serviteurs que le maître leur envoyait pour obtenir des fruits, de même les Juifs avaient mis à mort les prophètes que Dieu leur envoyait pour les appeler à la repentance. Un messager après l'autre avait été tué. Jusqu'ici, l'application de la parabole ne pouvait être mise en doute, et dans ce qui suivait, elle n'était pas moins évidente. Dans le fils bien-aimé que le maître de la vigne avait finalement envoyé à ses serviteurs désobéissants, et qu'ils avaient saisi et tué, les prêtres et les chefs voyaient une image distincte de Jésus et de son sort imminent. Ils avaient déjà l'intention de tuer celui que le Père leur avait envoyé comme un dernier appel. Le châtiment infligé aux vignerons ingrats représentait le sort de ceux qui devaient mettre le Christ à mort.DA 603.1
A peine les Pharisiens se sont-ils tus que les Sadducéens s'avancent avec leurs questions astucieuses. Les deux partis s'opposaient farouchement l'un à l'autre. Les pharisiens étaient des adeptes rigides de la tradition. Ils étaient exacts dans les cérémonies extérieures, assidus aux lavages, aux jeûnes et aux longues prières, et ostentatoires dans les aumônes. Mais le Christ déclara qu'ils annulaient la loi de Dieu en enseignant les commandements des hommes. En tant que classe, ils étaient fanatiques et hypocrites, mais il y avait parmi eux des personnes d'une piété authentique, qui acceptaient les enseignements du Christ et devenaient ses disciples. Les sadducéens rejetaient les traditions des pharisiens. Ils prétendaient croire la plus grande partie des Écritures et les considérer comme des règles d'action, mais dans la pratique, ils étaient sceptiques et matérialistes.DA 603.2
Les sadducéens niaient l'existence des anges, la résurrection des morts et la doctrine d'une vie future, avec ses récompenses et ses châtiments. Sur tous ces points, ils étaient en désaccord avec les Pharisiens. La résurrection était surtout un sujet de controverse entre les deux partis. Les pharisiens croyaient fermement en la résurrection, mais au cours de ces discussions, leurs vues sur l'état futur se sont embrouillées. La mort devenait pour eux un mystère inexplicable. Leur incapacité à répondre aux arguments des sadducéens suscitait une irritation continuelle. Les discussions entre les deux parties aboutissaient le plus souvent à des querelles furieuses qui les éloignaient encore plus l'une de l'autre.DA 604.1
Les sadducéens étaient beaucoup moins nombreux que leurs adversaires et n'avaient pas une grande influence sur les gens du peuple ; mais beaucoup d'entre eux étaient riches et avaient l'influence que la richesse confère. Ils comptaient dans leurs rangs la plupart des prêtres, et c'est parmi eux que l'on choisissait habituellement le grand prêtre. Toutefois, il était expressément stipulé que leurs opinions sceptiques ne devaient pas être mises en avant. En raison du nombre et de la popularité des Pharisiens, les Sadducéens étaient obligés de se rallier extérieurement à leurs doctrines lorsqu'ils occupaient une fonction sacerdotale ; mais le fait même qu'ils étaient éligibles à cette fonction donnait de l'influence à leurs erreurs.DA 606.1
Le Christ a déclaré à ses auditeurs que s'il n'y avait pas de résurrection des morts, les Ecritures qu'ils professaient croire ne serviraient à rien. Il a dit : "Pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a annoncé, en disant : Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob, et Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants" : Dieu compte les choses qui ne sont pas comme si elles étaient. Il voit la fin depuis le commencement, et le résultat de son œuvre comme si elle était déjà accomplie. Les précieux morts, depuis Adam jusqu'au dernier saint qui meurt, entendront la voix du Fils de Dieu et sortiront du tombeau pour retrouver la vie immortelle. Dieu sera leur Dieu et ils seront son peuple. Il y aura une relation étroite et tendre entre Dieu et les saints ressuscités. Cette condition, qui est anticipée dans son dessein, il la voit comme si elle existait déjà. Les morts vivent pour lui.DA 606.2
Les paroles du Christ ont réduit les sadducéens au silence. Ils ne pouvaient pas lui répondre. Pas un mot n'avait été prononcé dont on pût tirer le moindre avantage pour le condamner. Ses adversaires n'avaient gagné que le mépris du peuple.DA 606.3
Les pharisiens ne désespéraient cependant pas de l'amener à dire ce qu'ils pourraient utiliser contre lui. Ils obtinrent d'un scribe érudit qu'il interroge Jésus sur celui des dix préceptes de la loi qui était le plus important.DA 608.1
La sagesse de la réponse du Christ avait convaincu le scribe. Il savait que la religion juive consistait en des cérémonies extérieures plutôt qu'en une piété intérieure. Il avait une certaine idée de l'inutilité des offrandes cérémonielles et de l'effusion de sang pour l'expiation des péchés. L'amour et l'obéissance à Dieu, ainsi que le respect désintéressé de l'homme, lui paraissaient avoir plus de valeur que tous ces rites. L'empressement de cet homme à reconnaître la justesse du raisonnement du Christ, et sa réponse décidée et rapide devant le peuple, manifestent un esprit entièrement différent de celui des prêtres et des chefs. Jésus eut pitié de cet honnête scribe qui avait osé affronter les froncements de sourcils des prêtres et les menaces des chefs pour exprimer les convictions de son cœur : "Jésus, voyant qu'il répondait avec discrétion, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu.DA 608.2
Le scribe était proche du royaume de Dieu, en ce sens qu'il reconnaissait que les actes de justice étaient plus acceptables pour Dieu que les holocaustes et les sacrifices. Mais il devait reconnaître le caractère divin du Christ et, par la foi en lui, recevoir le pouvoir d'accomplir les œuvres de justice. Le service rituel n'a aucune valeur s'il n'est pas lié à Christ par une foi vivante. Même la loi morale n'a pas de raison d'être si elle n'est pas comprise dans sa relation avec le Sauveur. Le Christ a montré à plusieurs reprises que la loi de son Père contenait quelque chose de plus profond que de simples commandements autoritaires. La loi contient le même principe que l'Evangile. La loi indique le devoir de l'homme et lui montre sa culpabilité. C'est vers le Christ qu'il doit se tourner pour obtenir le pardon et le pouvoir de faire ce que la loi lui impose.DA 608.3
Les pharisiens s'étaient rapprochés de Jésus pendant qu'il répondait à la question du scribe. Cette question avait pour but d'éprouver leur croyance au sujet du Messie, de leur montrer s'ils le considéraient simplement comme un homme ou comme le Fils de Dieu. Un chœur de voix répondit : "Le Fils de David", titre que la prophétie avait donné au Messie. Lorsque Jésus avait révélé sa divinité par ses puissants miracles, lorsqu'il avait guéri les malades et ressuscité les morts, le peuple s'était interrogé : "N'est-ce pas le Fils de David ?" La Syrophénicienne, l'aveugle Bartimée et bien d'autres avaient crié à son secours : "Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David" ( Matthieu 15:22). Alors qu'il chevauchait vers Jérusalem, il avait été acclamé par un cri de joie : "Hosanna au Fils de David ; Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur" ( Matthieu 21:9). Et les petits enfants dans le temple avaient ce jour-là fait écho à cette joyeuse inscription. Mais beaucoup de ceux qui appelaient Jésus le Fils de David ne reconnaissaient pas sa divinité. Ils ne comprenaient pas que le Fils de David était aussi le Fils de Dieu.DA 614.1
"En pervertissant les Écritures, les prêtres et les juristes ont aveuglé l'esprit de ceux qui, autrement, auraient pu recevoir une connaissance du royaume du Christ et de cette vie intérieure et divine qui est essentielle à la véritable sainteté.DA 614.2
"Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous dévorez les maisons des veuves et que vous faites semblant de prier longuement ; c'est pourquoi vous subirez une plus grande damnation" Les pharisiens jouissaient d'une grande influence auprès du peuple, et ils en profitaient pour servir leurs propres intérêts. Ils gagnaient la confiance des veuves pieuses et leur faisaient croire qu'elles devaient consacrer leurs biens à des fins religieuses. Après s'être assuré le contrôle de leur argent, les rusés intrigants l'utilisaient à leur profit. Pour couvrir leur malhonnêteté, ils faisaient de longues prières en public et affichaient une grande piété. Le Christ a déclaré que cette hypocrisie leur vaudrait la plus grande damnation. La même réprimande s'abat sur de nombreuses personnes qui, de nos jours, font profession de piété. Leur vie est entachée d'égoïsme et d'avarice, mais ils se couvrent d'un vêtement d'apparente pureté et trompent ainsi leurs semblables pendant un certain temps. Mais ils ne peuvent pas tromper Dieu. Il lit tous les desseins du cœur, et il jugera chacun selon ses œuvres.DA 614.3
Le Christ a condamné sans ménagement les abus, mais il a veillé à ne pas diminuer les obligations. Il a réprimandé l'égoïsme qui a extorqué et mal utilisé les dons de la veuve. En même temps, il a félicité la veuve qui a apporté son offrande au trésor de Dieu. L'abus du don par l'homme ne peut détourner la bénédiction de Dieu du donateur.Marc 12:13-17
The Desire of Ages
Chapter 66—Controversy
130.2939
Ce chapitre est basé sur Matthieu 22:15-46; Marc 12:13-40; Luc 20:20-47DA 601.1
Les prêtres et les chefs ont écouté en silence les reproches acerbes du Christ. Ils ne pouvaient pas réfuter ses accusations. Mais ils étaient d'autant plus déterminés à le prendre au piège, et c'est dans ce but qu'ils lui envoyèrent des espions "qui se feraient passer pour des justes, afin de s'emparer de ses paroles et de le livrer au pouvoir et à l'autorité du gouverneur" Ils n'envoyèrent pas les vieux pharisiens que Jésus avait souvent rencontrés, mais des jeunes gens ardents et zélés, qu'ils pensaient que le Christ ne connaissait pas. Ils étaient accompagnés de quelques Hérodiens qui devaient entendre les paroles du Christ afin de pouvoir témoigner contre lui lors de son procès. Les Pharisiens et les Hérodiens avaient été des ennemis acharnés, mais ils ne faisaient plus qu'un contre le Christ.Marc 12:13-31
Mind, Character, and Personality, vol. 2
2MCP 563.3
Le grand apôtre dit : "Annulons-nous donc la loi par la foi ? Dieu nous en préserve, car c'est nous qui établissons la loi"(Romains 3:31). Il déclare encore que "la loi est sainte, et le commandement saint, juste et bon"(Romains 7:12). Enjoignant un amour suprême envers Dieu et un amour égal envers nos semblables, elle est indispensable à la fois à la gloire de Dieu et au bonheur de l'homme.- TheReview and Herald, 27 septembre 1881.2MCP 633.1
Il est temps que tous s'attellent à la tâche, qu'ils ne s'arrêtent pas à mesurer la part de tort qui revient à l'autre, mais que chacun scrute son propre cœur, confesse ses propres torts et laisse ses frères au Seigneur. Chacun n'a qu'à répondre de ses fautes ; et tandis qu'il veille si étroitement à arracher les mauvaises herbes du jardin de ses frères, les mauvaises herbes vénéneuses poussent en force et en rang dans le sien. Que chacun s'efforce de garder son âme et de posséder un esprit heureux, joyeux et indulgent à la maison, et tout ira bien.-Lettre12, 1863.2MCP 633.2
Tous ne pensent pas de la même manière - Un servicecomplet est nécessaire pour traiter avec les esprits. Souvenons-nous de ceci. Nous sommes souvent tentés de critiquer un homme qui occupe un poste de responsabilité élevé parce qu'il ne fait pas ce que nous pensons qu'il devrait faire. Mais celui qui a tant de responsabilités à assumer n'a pas besoin des critiques de ses collègues ; il a besoin de leurs encouragements, de leur indulgence, de leur patience et de leurs prières. Il a besoin de la présence constante du Christ, car il n'a pas toujours des hommes sages et sans préjugés pour le conseiller.2MCP 633.3
Dans la confusion des nombreux soucis et des nombreux appels à l'aide, il peut commettre des erreurs. Parmi les dizaines d'appels à l'aide qui lui parviennent, votre cas peut sembler négligé. Dans ces moments-là, rappelez-vous les lourdes charges qui pèsent sur celui dont vous pensez qu'il a manqué à son devoir. Rappelez-vous qu'il lui est peut-être impossible d'accéder à votre demande. Ce serait peut-être une grave erreur de l'accorder.-Lettre169, 1904.Marc 12:18
The Desire of Ages
Chapter 21—Bethesda and the Sanhedrin
DA 209.1
Israël avait choisi ses propres voies. Ils n'avaient pas construit selon le modèle ; mais le Christ, le vrai temple où Dieu habite, a modelé chaque détail de sa vie terrestre en harmonie avec l'idéal de Dieu. Il a dit : "Je prends plaisir à faire ta volonté, ô mon Dieu ; ta loi est dans mon coeur" ( Psaume 40:8). Nos caractères doivent donc être édifiés "pour servir d'habitation à Dieu par l'Esprit" ( Éphésiens 2:22). Et nous devons "faire toutes choses d'après le modèle" de celui qui "a souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces" ( Hébreux 8:5; 1 Pierre 2:21).DA 209.2
Les paroles du Christ nous enseignent que nous devons nous considérer comme inséparablement liés à notre Père céleste. Quelle que soit notre position, nous dépendons de Dieu, qui tient toutes les destinées entre ses mains. Il nous a assigné notre travail et nous a dotés de facultés et de moyens pour l'accomplir. Tant que nous abandonnons notre volonté à Dieu et que nous nous fions à sa force et à sa sagesse, nous serons guidés dans des voies sûres, pour accomplir le rôle qui nous est assigné dans son grand plan. Mais celui qui dépend de sa propre sagesse et de son propre pouvoir se sépare de Dieu. Au lieu de travailler à l'unisson avec le Christ, il accomplit le dessein de l'ennemi de Dieu et de l'homme.DA 209.3
Le Sauveur a poursuivi : "Ce qu'il [le Père] fait, le Fils le fait aussi de la même manière.... Les Sadducéens soutenaient qu'il n'y aurait pas de résurrection du corps ; mais Jésus leur dit que l'une des plus grandes œuvres de son Père est de ressusciter les morts, et qu'il a lui-même le pouvoir d'accomplir cette même œuvre. "L'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l'auront entendue vivront" Les pharisiens croyaient en la résurrection des morts. Le Christ déclare que la puissance qui donne la vie aux morts est maintenant au milieu d'eux, et qu'ils doivent en contempler la manifestation. Cette même puissance de résurrection est celle qui donne la vie à l'âme "morte dans ses offenses et ses péchés" ( Éphésiens 2:1). Cet esprit de vie en Jésus-Christ, "la puissance de sa résurrection", libère les hommes "de la loi du péché et de la mort" ( Philippiens 3:10; Romains 8:2). La domination du mal est brisée et, par la foi, l'âme est préservée du péché. Celui qui ouvre son cœur à l'Esprit du Christ participe à la puissance qui fera sortir son corps du tombeau.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 2
5BC 1077.1
1, 2. L'attention se concentre sur la naissance de Jésus - Le Seigneur incita les sages à partir à la recherche de Jésus, et il leur indiqua une étoile. Cette étoile, les quittant à l'approche de Jérusalem, les conduisit à s'informer en Judée, car ils pensaient qu'il n'était pas possible que les grands prêtres et les scribes ignorent ce grand événement. La venue des sages fit connaître à toute la nation l'objet de leur voyage et attira leur attention sur les événements importants qui se déroulaient(L'Esprit de Prophétie 2:26).Marc 12:24
Selected Messages Book 3
Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908
3SM 204.1
Beaucoup de personnes très excitées s'entendent dire qu'elles sont sanctifiées, alors qu'elles n'ont aucune idée intelligente de ce que ce terme signifie, car elles ne connaissent ni les Ecritures ni la puissance de Dieu. Ils se flattent d'être en conformité avec la volonté de Dieu parce qu'ils se sentent heureux ; mais lorsqu'ils sont mis à l'épreuve, lorsque la Parole de Dieu est confrontée à leur expérience, ils se bouchent les oreilles pour ne pas entendre la vérité, en disant : "Je suis sanctifié", ce qui met fin à la controverse. Ils ne veulent rien savoir de la recherche de la vérité dans les Ecritures et prouvent qu'ils se trompent eux-mêmes. La sanctification est bien plus qu'un simple sentiment.Sons and Daughters of God
We are Cleansed by Christ's Blood, August 6
SD 225.2
Certains parlent de l'époque juive comme d'une période sans Christ, sans miséricorde ni grâce. C'est à eux que s'appliquent les paroles du Christ aux Sadducéens : "Vous ne connaissez pas les Ecritures, ni la puissance de Dieu" La période de l'économie juive a été marquée par de merveilleuses manifestations de la puissance divine. La révélation de sa présence était si glorieuse qu'elle ne pouvait être supportée par un homme mortel. Moïse, qui était si favorisé par Dieu, s'exclama : "J'ai une peur extrême et je tremble", mais Dieu le fortifia pour qu'il puisse supporter cette gloire exceptionnelle et pour que, de la montagne, il en reçoive un reflet sur son visage, de sorte que le peuple ne puisse pas la regarder fixement.....SD 225.3
Le système même des sacrifices a été conçu par le Christ et donné à Adam comme typologie d'un Sauveur à venir, qui porterait les péchés du monde et mourrait pour sa rédemption. Par l'intermédiaire de Moïse, le Christ a donné des instructions précises aux enfants d'Israël en ce qui concerne les offrandes sacrificielles.... Seuls les animaux purs et précieux, ceux qui symbolisaient le mieux le Christ, étaient acceptés comme offrandes à Dieu....SD 225.4
Il était interdit aux Israélites de manger la graisse ou le sang.... Cette loi ne concernait pas seulement les bêtes destinées aux sacrifices, mais aussi tout le bétail utilisé pour l'alimentation. Cette loi visait à leur faire comprendre que s'il n'y avait pas eu de péché, il n'y aurait pas eu d'effusion de sang....SD 225.5
Le sang du Fils de Dieu était symbolisé par le sang de la victime tuée, et Dieu voulait conserver des idées claires et précises entre le sacré et le commun. Le sang était sacré, dans la mesure où seule l'effusion du sang du Fils de Dieu permettait l'expiation du péché. Le sang était également utilisé pour purifier le sanctuaire des péchés du peuple, symbolisant ainsi le sang du Christ qui seul peut purifier du péché.14 Lessignes des temps, 15 juillet 1880.This Day With God
He Is Always With Me, September 23
TDG 275.3
Et pourtant, ils [les dirigeants juifs] ne voulaient pas le recevoir. Ils prétendaient observer la loi, mais ils le niaient par leurs œuvres. Ils avaient des yeux qui ne voyaient pas, à cause de l'ignorance qui était en eux par la dureté de leur cœur. L'impureté de leurs cœurs, les souillures de leurs vies, leur égoïsme, leur envie, leur jalousie, leurs mauvaises suppositions, leur transgression de la loi de Dieu, alors qu'ils prétendaient l'observer, témoignaient continuellement de leur caractère. C'est au fruit que l'on connaît l'arbre. Le Christ met à nu leur véritable caractère. Il déclare qu'ils "enseignent des doctrines qui sont des commandements d'hommes"(Marc 7:7). Il dit encore : "Vous ne connaissez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu"(chap. 12:24).Marc 12:24-30
Christ's Object Lessons
COL 110.1
Le Christ est la vérité. Ses paroles sont la vérité, et elles ont une signification plus profonde que ce qui apparaît à la surface. Toutes les paroles du Christ ont une valeur qui dépasse leur simple apparence. Les esprits vivifiés par le Saint-Esprit discerneront la valeur de ces paroles. Ils discerneront les pierres précieuses de la vérité, même s'il s'agit de trésors enfouis.COL 110.2
Les théories et les spéculations humaines ne conduiront jamais à une compréhension de la parole de Dieu. Ceux qui prétendent comprendre la philosophie pensent que leurs explications sont nécessaires pour dévoiler les trésors de la connaissance et pour empêcher les hérésies de pénétrer dans l'Église. Mais ce sont ces explications qui ont apporté les fausses théories et les hérésies. Les hommes ont fait des efforts désespérés pour expliquer ce qu'ils croyaient être des écritures compliquées ; mais trop souvent leurs efforts n'ont fait qu'obscurcir ce qu'ils essayaient de rendre clair.COL 110.3
Les prêtres et les pharisiens pensaient faire de grandes choses en tant qu'enseignants en mettant leur propre interprétation sur la parole de Dieu, mais le Christ a dit d'eux : "Vous ne connaissez pas les Ecritures, ni la puissance de Dieu" ( Marc 12:24). Il les a accusés d'enseigner "des doctrines qui sont des commandements d'hommes" ( Marc 7:7). Bien qu'ils aient enseigné les oracles de Dieu, bien qu'ils aient été censés comprendre sa parole, ils n'ont pas mis la parole en pratique. Satan avait aveuglé leurs yeux pour qu'ils n'en voient pas la véritable portée.COL 348.1
Tous devraient avoir une connaissance intelligente de la structure humaine afin de pouvoir maintenir leur corps dans la condition nécessaire pour accomplir l'œuvre du Seigneur. La vie physique doit être soigneusement préservée et développée afin que, à travers l'humanité, la nature divine puisse être révélée dans sa plénitude. La relation entre l'organisme physique et la vie spirituelle est l'une des branches les plus importantes de l'éducation. Elle doit faire l'objet d'une attention particulière à la maison et à l'école. Tous doivent se familiariser avec leur structure physique et les lois qui régissent la vie naturelle. Celui qui reste volontairement dans l'ignorance des lois de son être physique et qui les viole par ignorance pèche contre Dieu. Tous devraient se placer dans la meilleure relation possible avec la vie et la santé. Nos habitudes devraient être placées sous le contrôle d'un esprit qui est lui-même sous le contrôle de Dieu.COL 348.2
"Ne savez-vous pas, dit l'apôtre Paul, que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez pas à vous-même ? Car vous avez été achetés à un prix élevé ; glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu." 1 Corinthiens 6:19, 20.Marc 12:24-44
Testimonies for the Church, vol. 5
5T 388.1
Nous avons la théorie de la vérité, et nous devons maintenant rechercher très sérieusement son pouvoir sanctificateur. Je n'ose pas me taire en ce temps de péril. C'est un temps de tentation, de découragement. Chacun est assailli par les ruses de Satan, et nous devrions nous serrer les coudes pour résister à son pouvoir. Nous devrions avoir un seul esprit, parler des mêmes choses et, d'une seule bouche, glorifier Dieu. Nous pourrons alors élargir avec succès nos plans et, par un effort missionnaire vigilant, tirer parti de tous les talents que nous pouvons utiliser dans les divers départements de l'œuvre.5T 388.2
La lumière de la vérité répand ses rayons lumineux sur le monde grâce à l'effort missionnaire. La presse est un instrument qui permet d'atteindre de nombreuses personnes qu'il serait impossible d'atteindre par l'effort ministériel. Une grande oeuvre peut être accomplie en présentant au peuple la Bible telle qu'elle se lit. Portez la parole de Dieu à la porte de chacun, insistez sur ses déclarations claires dans la conscience de chacun, répétez à tous le commandement du Sauveur : "Sondez les Ecritures", exhortez-les à prendre la Bible telle qu'elle est, à implorer la lumière divine, puis, lorsque la lumière brille, à accepter avec joie chaque rayon précieux et à en supporter sans crainte les conséquences.5T 388.3
La loi méprisée de Dieu doit être exaltée devant le peuple ; dès qu'il se tournera avec sérieux et révérence vers les Saintes Écritures, la lumière du ciel lui révélera des choses merveilleuses tirées de la loi de Dieu. De grandes vérités, longtemps obscurcies par la superstition et les fausses doctrines, jailliront des pages illuminées de la Parole sacrée. Les oracles vivants déverseront leurs trésors nouveaux et anciens, apportant lumière et joie à tous ceux qui les recevront. Beaucoup sont tirés de leur sommeil. Ils se lèvent pour ainsi dire d'entre les morts et reçoivent la lumière et la vie que seul le Christ peut donner. Des vérités qui se sont avérées insurmontables pour des esprits géants sont comprises par des enfants en Christ. C'est à eux que se révèle clairement ce qui a obscurci la perception spirituelle des plus savants exposants de la Parole, parce que, comme les sadducéens d'autrefois, ils ignoraient les Écritures et la puissance de Dieu.5T 536.1
Dix mille fois dix mille personnes peuvent professer l'obéissance à la loi et à l'évangile, et pourtant vivre dans la transgression. Des hommes peuvent présenter clairement les revendications de la vérité à d'autres, mais leur propre coeur est charnel. Le péché peut être aimé et pratiqué en secret. La vérité de Dieu peut ne pas être une vérité pour eux, parce que leur coeur n'a pas été sanctifié par elle. L'amour du Sauveur peut ne pas exercer de pouvoir contraignant sur leurs viles passions. Nous savons par l'histoire que des hommes peuvent occuper des positions sacrées et pourtant manipuler la vérité de Dieu de manière trompeuse. Ils ne peuvent pas élever des mains saintes vers Dieu, "sans colère et sans doute", parce que Dieu n'a aucun contrôle sur leur esprit. La vérité n'a jamais été gravée dans leur cœur : "C'est avec le cœur que l'homme croit à la justice", "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force". Faites-vous cela ? Beaucoup ne le font pas et ne l'ont jamais fait. Leur conversion n'a été que superficielle.5T 536.2
"Si donc vous êtes ressuscités avec le Christ, dit l'apôtre, cherchez les choses d'en haut, où le Christ est assis à la droite de Dieu. Le cœur est la citadelle de l'homme. C'est de lui que dépendent la vie et la mort. Tant que le cœur n'est pas purifié, une personne est inapte à prendre part à la communion des saints. Le Chercheur de Coeurs ne sait-il pas qui s'attarde dans le péché, sans se soucier de son âme ? N'y a-t-il pas eu un témoin des choses les plus secrètes dans la vie de chacun ? J'ai été contraint d'entendre les paroles prononcées par certains hommes à l'égard de femmes et de jeunes filles - des paroles de flatterie, des paroles destinées à tromper et à séduire. Satan utilise tous ces moyens pour détruire les âmes. Certains d'entre vous ont pu être ses agents, et s'ils l'ont été, ils devront faire face à ces choses lors du jugement. L'ange dit de cette classe : "Leur cœur n'a jamais été donné à Dieu. Le Christ n'est pas en eux. La vérité n'y est pas. Sa place est occupée par le péché, la tromperie et le mensonge. La parole de Dieu n'est pas crue et mise en pratique."5T 537.1
L'activité actuelle de Satan, qui agit sur les cœurs, les églises et les nations, devrait faire sursauter tout étudiant de la prophétie. La fin est proche. Que nos églises se lèvent. Que le pouvoir de conversion de Dieu soit expérimenté dans les cœurs des membres individuels, et alors nous verrons les mouvements profonds de l'Esprit de Dieu. Le pardon des péchés n'est pas le seul résultat de la mort de Jésus. Il a fait le sacrifice infini, non seulement pour que le péché soit éliminé, mais aussi pour que la nature humaine soit restaurée, embellie, reconstruite à partir de ses ruines et rendue apte à la présence de Dieu.5T 733.1
"Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille se corrompent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne se corrompent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent ; car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur."5T 747.1
L'union du divin et de l'humain, manifestée dans le Christ, existe aussi dans la Bible. Les vérités révélées sont toutes "inspirées par Dieu", mais elles sont exprimées avec des mots d'hommes et adaptées aux besoins humains. C'est ainsi que l'on peut dire du Livre de Dieu, comme du Christ, que "le Verbe s'est fait chair et qu'il a habité parmi nous", et ce fait, loin d'être un argument contre la Bible, devrait renforcer la foi en elle comme parole de Dieu. Ceux qui se prononcent sur l'inspiration des Ecritures, en acceptant certaines parties comme divines alors qu'ils en rejettent d'autres comme humaines, négligent le fait que le Christ, le divin, a pris part à notre nature humaine, afin d'atteindre l'humanité. Dans l'œuvre de Dieu pour la rédemption de l'homme, la divinité et l'humanité sont combinées.5T 748.1
Il existe de nombreux passages de l'Écriture que des critiques sceptiques ont déclaré non inspirés, mais qui, dans leur tendre adaptation aux besoins des hommes, sont les propres messages de réconfort de Dieu à ses enfants confiants. L'histoire de l'apôtre Pierre en est une belle illustration. Pierre était en prison, s'attendant à être conduit le lendemain à la mort ; il dormait la nuit "entre deux soldats, liés de deux chaînes ; et les gardiens de la porte gardaient la prison. L'ange du Seigneur vint sur lui, et une lumière brilla dans la prison ; il frappa Pierre au côté et le releva, en disant : Lève-toi promptement. Pierre, soudain réveillé, fut stupéfait de la clarté qui inondait son cachot et de la beauté céleste du messager céleste. Il ne comprenait pas la scène, mais il savait qu'il était libre, et dans son étonnement et sa joie, il serait sorti de la prison sans être protégé de l'air froid de la nuit. L'ange de Dieu, remarquant toutes les circonstances, dit, avec une tendre attention aux besoins de l'apôtre : "Ceins-toi, et attache tes sandales" Pierre obéit machinalement ; mais il était tellement captivé par la révélation de la gloire du ciel qu'il ne pensa pas à prendre son manteau. L'ange lui dit alors : "Jette ton vêtement autour de toi, et suis-moi. Il sortit, et le suivit ; il ne savait pas que ce que faisait l'ange était vrai, mais il croyait avoir une vision. Après avoir passé la première et la seconde cour, ils arrivèrent à la porte de fer qui conduit à la ville, et qui s'ouvrit d'elle-même ; ils sortirent et traversèrent une rue, et aussitôt l'ange se sépara de lui" L'apôtre se retrouva seul dans les rues de Jérusalem. revenu à lui, Pierre dit : "Je sais maintenant avec certitude" - ce n'était ni un rêve ni une vision, mais un événement réel - "que le Seigneur a envoyé son ange et qu'il m'a délivré de la main d'Hérode et de toute l'attente du peuple des Juifs".Marc 12:25
The Faith I Live By
Speculations About the Future Life, December 26
FLB 366.1
Car, lorsqu'ils ressusciteront d'entre les morts, ils ne se marieront pas et ne seront pas donnés en mariage, mais ils seront comme les anges qui sont dans le ciel. Marc 12:25.Maranatha
Speculations Concerning the New Earth, December 27
Mar 369.1
Quand ils seront ressuscités des morts, ils ne se marieront pas et ne seront pas donnés en mariage, mais ils seront comme les anges qui sont dans le ciel. Marc 12:25.Marc 12:25-31
Selected Messages Book 1
1SM 172.1
Dieu veut que les hommes et les femmes pensent sobrement et franchement. Ils doivent s'élever à un niveau de plus en plus élevé, avec un horizon de plus en plus large. En regardant vers Jésus, ils doivent être transformés à son image. Ils doivent consacrer leur temps à la recherche des vérités profondes et éternelles du ciel. Il n'y aura alors rien de frivole dans leur expérience religieuse. En étudiant les grandes vérités de la Parole de Dieu, ils endurent la vision de Celui qui est invisible. Ils voient que les vérités les plus édifiantes et les plus ennoblissantes sont celles qui sont le plus étroitement liées à la Source de toute vérité. Et à mesure qu'ils apprennent à Le connaître, leurs motivations et leurs sympathies deviennent fermes et immuables, car les impressions faites par le Tout-Sage sont substantielles et durables. L'eau vive que donne le Christ n'est pas comme une source superficielle, qui gazouille pendant un court laps de temps, puis se tarit. L'eau vive jaillit pour la vie éternelle.1SM 172.2
Suivons la volonté révélée de Dieu. Nous saurons alors que la lumière que nous recevons provient de la Source divine de toute vraie lumière. Ceux qui coopèrent avec le Christ sont en terrain sûr. Dieu les bénit abondamment lorsqu'ils consacrent leur énergie à sauver le monde de la corruption. Le Christ est notre exemple. En le contemplant, nous devons être transformés à son image, de gloire en gloire, de caractère en caractère. C'est notre travail. Que Dieu nous aide à représenter correctement le Sauveur aux yeux du monde.- TheReview and Herald, 13 août 1901.1SM 337.1
Nous devons grandir chaque jour en beauté spirituelle. Nous échouerons souvent dans nos efforts pour copier le modèle divin. Nous devrons souvent nous incliner pour pleurer aux pieds de Jésus, à cause de nos défauts et de nos erreurs ; mais nous ne devons pas nous décourager ; nous devons prier avec plus de ferveur, croire plus pleinement et essayer à nouveau avec plus de fermeté de grandir à la ressemblance de notre Seigneur. En nous méfiant de notre propre pouvoir, nous ferons confiance au pouvoir de notre Rédempteur et nous louerons Dieu, qui est la santé de notre visage et notre Dieu.1SM 337.2
Là où il y a union avec le Christ, il y a amour. Quels que soient les autres fruits que nous pouvons porter, s'il manque l'amour, ils ne servent à rien. L'amour de Dieu et de notre prochain est l'essence même de notre religion. Personne ne peut aimer le Christ et ne pas aimer ses enfants. Lorsque nous sommes unis au Christ, nous avons l'esprit du Christ. La pureté et l'amour brillent dans le caractère, la douceur et la vérité contrôlent la vie. L'expression même du visage est changée. Le Christ demeurant dans l'âme exerce un pouvoir de transformation, et l'aspect extérieur témoigne de la paix et de la joie qui règnent à l'intérieur. Nous nous abreuvons de l'amour du Christ, comme le sarment se nourrit de la vigne. Si nous sommes greffés dans le Christ, si, fibre après fibre, nous avons été unis à la Vigne vivante, nous en donnerons la preuve en portant de riches grappes de fruits vivants. Si nous sommes reliés à la Lumière, nous serons des canaux de lumière et, par nos paroles et nos œuvres, nous refléterons la lumière dans le monde. Les vrais chrétiens sont liés par la chaîne d'amour qui relie la terre au ciel, qui lie l'homme fini au Dieu infini. La lumière qui brille sur le visage de Jésus-Christ brille dans le cœur de ses disciples, à la gloire de Dieu.1SM 338.1
C'est en regardant que nous devons être transformés ; et en méditant sur les perfections du modèle divin, nous désirerons être entièrement transformés et renouvelés à l'image de sa pureté. C'est par la foi dans le Fils de Dieu que la transformation s'opère dans le caractère, et que l'enfant de la colère devient l'enfant de Dieu. Il passe de la mort à la vie ; il devient spirituel et discerne les choses spirituelles. La sagesse de Dieu éclaire son esprit, et il voit des choses merveilleuses dans sa loi. Lorsqu'un homme est converti par la vérité, le travail de transformation du caractère se poursuit. Sa compréhension s'accroît. En devenant un homme obéissant à Dieu, il a l'esprit de Christ, et la volonté de Dieu devient sa volonté.Marc 12:29-31
This Day With God
Imitating the Pattern, October 9
TDG 291.4
Un véritable disciple du Christ cherchera à imiter le modèle. Son amour le conduira à une obéissance parfaite. Il s'efforcera de faire la volonté de Dieu sur la terre, comme elle est faite au ciel. Celui dont le coeur est encore souillé par le péché ne peut pas être zélé pour les bonnes oeuvres ; il ne veille pas à s'abstenir du mal, il n'est pas vigilant et attentif à ses propres motifs et à sa conduite, il n'est pas jaloux de sa langue indisciplinée ; il ne veille pas à renoncer à lui-même et à porter la croix du Christ. Ces pauvres âmes trompées ne respectent pas les quatre premiers préceptes du décalogue, qui définissent le devoir de l'homme envers Dieu, ni les six derniers commandements, qui définissent le devoir de l'homme envers ses semblables.Selected Messages Book 1
Chapter 48—The Divine Standard
1SM 320.1
Les commandements de Dieu sont complets et d'une grande portée ; en quelques mots, ils expriment tout le devoir de l'homme : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force....". Tu aimeras ton prochain comme toi-même"(Marc 12:30, 31). Ces mots englobent la longueur et la largeur, la profondeur et la hauteur de la loi de Dieu, car Paul déclare : "L'amour est l'accomplissement de la loi"(Romains 13:10). La seule définition que nous trouvons dans la Bible pour le péché est que "le péché est la transgression de la loi"(1 Jean 3:4). La Parole de Dieu déclare : "Tous ont péché et sont restés en deçà de la gloire de Dieu"(Romains 3:23) ; "Il n'y a personne qui fasse le bien, non, pas même un seul"(Romains 3:12). Beaucoup se trompent sur l'état de leur cœur. Ils ne se rendent pas compte que le cœur naturel est trompeur par-dessus tout et désespérément méchant. Ils s'enveloppent de leur propre justice et sont satisfaits d'atteindre leur propre norme humaine de caractère ; mais ils échouent fatalement lorsqu'ils n'atteignent pas la norme divine et qu'ils ne peuvent pas répondre aux exigences de Dieu.Testimonies for the Church, vol. 9
The Sabbath
9T 212.1
"Souvenez-vous du jour du sabbat, pour le sanctifier" ( Exode 20:8). Le sabbat a été institué en Eden, après que Dieu eut créé le monde : "Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée. Au septième jour, Dieu acheva l'œuvre qu'il avait faite, et il se reposa au septième jour de toute l'œuvre qu'il avait faite. Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu'il s'était reposé au septième jour de toute son œuvre, qu'il avait créée et faite" ( Genèse 2:1-3).9T 212.2
"L'Éternel parla à Moïse et dit : Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur : Vous observerez mes sabbats, car c'est un signe entre moi et vous, de génération en génération, pour que vous sachiez que je suis l'Éternel qui vous sanctifie. Vous observerez le sabbat, car il est saint pour vous ; quiconque le profanera sera puni de mort, car quiconque y fera quelque ouvrage sera retranché du milieu de son peuple. On peut travailler pendant six jours ; mais le septième est le sabbat du repos, consacré à l'Éternel : quiconque fera quelque ouvrage le jour du sabbat sera puni de mort. C'est pourquoi les enfants d'Israël observeront le sabbat, en le célébrant de génération en génération, en vertu d'une alliance perpétuelle" ( Exode 31:12-16).Marc 12:30
Fundamentals of Christian Education
Chapter 41—Work and Education
FE 314.1
Dieu a donné un emploi à Adam et Eve. L'Eden a été l'école de nos premiers parents, et Dieu a été leur instructeur. Ils ont appris à cultiver le sol et à prendre soin des choses que le Seigneur avait plantées. Ils ne considéraient pas le travail comme dégradant, mais comme une grande bénédiction. L'industrie était un plaisir pour Adam et Eve. La chute d'Adam a changé l'ordre des choses ; la terre a été maudite, mais le décret selon lequel l'homme devait gagner son pain à la sueur de son front n'a pas été donné comme une malédiction. Par la foi et l'espérance, le travail devait être une bénédiction pour les descendants d'Adam et d'Ève. Dieu n'a jamais voulu que l'homme n'ait rien à faire. Mais plus la malédiction du péché s'étend et s'aggrave, plus l'ordre de Dieu est modifié. Le fardeau du travail repose lourdement sur une certaine classe, mais la malédiction de l'oisiveté pèse sur beaucoup de ceux qui possèdent l'argent de Dieu, et tout cela à cause de l'idée fausse que l'argent augmente la valeur morale des hommes. Le travail est pour les êtres humains ce qu'ils en font. Se plonger dans un labeur constant, en cherchant un soulagement momentané dans la consommation d'alcool et les divertissements excitants, rendra les hommes à peine meilleurs que les brutes.FE 314.2
Nous avons besoin d'écoles dans ce pays pour éduquer les enfants et les jeunes afin qu'ils soient maîtres du travail et non esclaves du travail. L'ignorance et l'oisiveté n'élèvent pas un membre de la famille humaine. L'ignorance n'allégera pas le sort du travailleur acharné. Que le travailleur voie quel avantage il peut tirer de l'occupation la plus humble, en utilisant les capacités que Dieu lui a données comme un don. Il peut ainsi devenir un éducateur, enseignant aux autres l'art de travailler intelligemment. Il peut comprendre ce que signifie aimer Dieu de tout son coeur, de toute son âme, de tout son esprit et de toute sa force. Les forces physiques doivent être mises au service de l'amour de Dieu. Le Seigneur veut la force physique, et vous pouvez révéler votre amour pour Lui en utilisant correctement vos forces physiques, en faisant le travail qui doit être fait. Il n'y a pas de respect des personnes avec Dieu.FE 315.1
Lorsque le tabernacle a été construit dans le désert pour le service de Dieu, le travail a été effectué sous la direction divine. Dieu était le concepteur, les ouvriers étaient éduqués par Lui, et ils mettaient leur cœur, leur âme et leur force dans le travail. Il fallait travailler dur, et le robuste mécanicien mettait à contribution ses muscles et ses nerfs, manifestant son amour pour Dieu dans le labeur qu'il accomplissait pour Son honneur.In Heavenly Places
Heart Work, May 13
HP 140.1
Voici, tu veux la vérité dans les entrailles, Et dans les parties cachées, tu me feras connaître la sagesse. Psaume 51:6.HP 140.2
La vérité doit devenir une vérité pour celui qui la reçoit, à toutes fins utiles. Elle doit être gravée dans le cœur : "C'est du cœur que l'homme croit à la justice, et c'est de la bouche qu'il confesse à salut"(Romains 10:10) ; "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force"(Marc 12:30) ; "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force"(Marc 12:30) ; "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force". C'est le service que Dieu accepte.... Le cœur est la citadelle de l'être, et tant qu'il n'est pas entièrement du côté du Seigneur, l'ennemi remportera des victoires constantes sur nous par ses tentations subtiles....Lift Him Up
A Royal Name, October 4
LHU 291.2
Dieu m'a chargé de dire à son peuple, aux ministres et aux membres laïcs : "Prenez position sur un terrain plus élevé. Avancez régulièrement sur le chemin que Jésus a emprunté. Ne vous fiez pas à vos propres opinions. Le Seigneur, le Dieu d'Israël, voudrait que son peuple se tienne dans sa force et dans sa puissance, recevant pour transmettre. Il soutiendra ceux qui le servent avec leur esprit, leur cœur et leur force.This Day With God
Strength From Struggle, February 8
TDG 47.2
Vous avez été acheté à un prix infini et vous ne vous appartenez pas. L'âme, le corps et l'esprit appartiennent à Jésus-Christ et vous devez, en toute humilité, mais avec fermeté et décision, dire : "Je suis au Seigneur. Je le servirai de tout mon cœur, de tout mon esprit, de toute ma force".Our High Calling
Learning in Christ's School, April 5
OHC 101.5
Le Christ a un droit sur chaque âme, mais beaucoup choisissent une vie de péché. Certains ne viennent pas à Jésus pour qu'il leur donne la vie. Certains disent "Je vais, monsieur" à son invitation ; mais ils ne vont pas ; ils ne se rendent pas entièrement pour demeurer en Jésus seul, ce qui est la vie, la paix et la joie indicible et pleine de gloire..... Ne vous lèverez-vous pas pour être sages et pour travailler avec diligence pour l'éternité ? Recherchez la grâce du Christ de tout votre cœur, de toute votre force et de tout votre esprit....Our High Calling
Breaking the World's Enchantment, October 6
OHC 285.2
Les leçons du Christ sont de nature à montrer l'importance relative du ciel et de la terre. Il présente à l'esprit que les revendications du ciel sont les plus importantes. Les exigences de Dieu sont suprêmes. Il exige la totalité du coeur, de l'esprit, de la force et de l'énergie. Il assigne aux choses terrestres leur place, afin qu'elles soient subordonnées aux intérêts éternels.That I May Know Him
Springs of Comfort, July 15
TMK 202.5
Le Seigneur nous aime et nous devons l'aimer de tout notre cœur. Demandez-lui de vous guider dans toute la vérité. Il le fera. Il désire ardemment le faire. Il attend que vous le lui demandiez avec une véritable humilité et la ferme conviction qu'il vous entendra et vous répondra.24Counsels on Health
Ministers to Work on the Gospel Plan
CH 533.1
Je tiens à vous dire que bientôt, il n'y aura plus de travail ministériel, mais un travail missionnaire médical. Le travail d'un ministre est d'exercer un ministère. Nos ministres doivent travailler sur le plan évangélique de l'exercice du ministère....CH 533.2
Vous ne serez jamais des ministres selon l'ordre de l'Evangile tant que vous ne montrerez pas un intérêt décidé pour le travail missionnaire médical, l'Evangile de la guérison, de la bénédiction et de la fortification. Venez au secours du Seigneur, au secours du Seigneur contre les puissances des ténèbres, afin qu'il ne soit pas dit de vous : "Maudissez Meroz, ... maudissez amèrement ses habitants, parce qu'ils ne sont pas venus au secours de l'Eternel" Juges 5:23.....CH 533.3
C'est grâce aux directives que j'ai reçues du Seigneur que j'ai le courage de me tenir parmi vous et de parler comme je le fais, quelle que soit la manière dont vous considérez l'œuvre médicale missionnaire. Je tiens à dire que l'œuvre médicale missionnaire est l'œuvre de Dieu. Le Seigneur veut que chacun de ses ministres se mette au diapason. Saisissez l'œuvre médicale missionnaire et elle vous donnera accès aux gens. Leur cœur sera touché lorsque vous répondrez à leurs besoins. En soulageant leurs souffrances, vous aurez l'occasion de leur parler de l'amour de Jésus....CH 533.4
Dieu aidera ceux qui aiment la vérité, qui se donnent à lui de tout leur cœur, de tout leur esprit et de toute leur force. Dieu travaillera puissamment avec ses ministres lorsque leur cœur sera rempli d'amour pour les pauvres brebis perdues de la maison d'Israël. Chassez les infidèles, ceux qui savaient autrefois ce qu'était la religion, et donnez-leur le message de la miséricorde.That I May Know Him
“Faithful in That Which Is Least”, November 21
TMK 331.5
Notre Sauveur est un Sauveur pour la perfection de l'homme tout entier. Il n'est pas le Dieu d'une partie de l'être seulement. La grâce du Christ vise à discipliner l'ensemble du tissu humain. Il a tout créé. Il a tout racheté. Il a fait de l'esprit, de la force, du corps et de l'âme des participants à la nature divine, et tout est sa propriété achetée. Il faut le servir de tout son esprit, de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force. Le Seigneur sera alors glorifié dans ses saints, même dans les choses communes et temporelles auxquelles ils sont liés. "Sainteté au Seigneur" sera l'inscription placée sur eux.26This Day With God
Without Spot, May 30
TDG 159.5
Le Christ s'est donné pour la rédemption de la race, afin que tous ceux qui croient en lui aient la vie éternelle. Ceux qui apprécient ce grand sacrifice reçoivent du Sauveur le plus précieux de tous les cadeaux : un cœur pur. Ils acquièrent une expérience qui a plus de valeur que l'or, l'argent ou les pierres précieuses. Ils sont assis ensemble dans les lieux célestes en Christ, jouissant en communion avec lui de la joie et de la paix que lui seul peut donner. Ils l'aiment de tout leur cœur, de tout leur esprit, de toute leur âme et de toute leur force, conscients qu'ils sont son héritage acquis par le sang. Leur vision spirituelle n'est pas obscurcie par une politique ou des objectifs mondains. Ils sont un avec le Christ comme il est un avec le Père.Counsels to Parents, Teachers, and Students
The Teacher's Need Of The Holy Spirit's Aid
CT 360.1
Lorsque vous vous sanctifierez par l'obéissance à la parole, le Saint-Esprit vous donnera des aperçus des choses célestes. Quand vous cherchez Dieu avec humilité et sérieux, les paroles que vous avez prononcées avec des accents glacés brûleront dans votre cœur ; la vérité ne languira pas alors sur vos langues.....CT 360.2
Enseignants, ayez confiance en Dieu et allez de l'avant : "Ma grâce te suffit"(2 Corinthiens 12:9), voilà l'assurance du Grand Maître. Saisissez l'inspiration de ces mots, et ne parlez jamais, jamais, de doute et d'incrédulité. Soyez énergiques. Il n'y a pas de service à moitié dans une religion pure et sans tache : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force" ( Marc 12:30). La plus haute ambition sanctifiée est exigée de ceux qui croient la parole de Dieu.CT 360.3
Dites à vos élèves que le Seigneur Jésus a tout prévu pour qu'ils aillent de l'avant, conquérant et à conquérir. Amenez-les à se fier à la promesse divine : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement, sans faire d'objections, et elle lui sera donnée" ( Jacques 1:5....).Marc 12:30-31
Country Living
In Disregard of the Decalogue
CL 11.5
"Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même" : ces mots résument tout le devoir de l'homme. Ils signifient la consécration de tout l'être, corps, âme et esprit, au service de Dieu. Comment les hommes peuvent-ils obéir à ces paroles et en même temps s'engager à soutenir ce qui prive leur prochain de sa liberté d'action ? Et comment les hommes peuvent-ils obéir à ces paroles et former des combinaisons qui privent les classes pauvres des avantages qui leur reviennent de droit, en les empêchant d'acheter ou de vendre, sauf sous certaines conditions ? Lettre26, 1903.This Day With God
Remedy for Ruin, March 20
TDG 88.2
Regardez la croix du Calvaire. Elle est le gage permanent de l'amour sans limite, de la miséricorde sans mesure du Père céleste. Ô que tous se repentent et accomplissent les premières œuvres. Lorsque les églises feront cela, elles aimeront Dieu au plus haut point et leur prochain comme elles-mêmes. Ephraïm n'enviera pas Juda, et Juda ne vexera pas Ephraïm. Les divisions seront alors guéries, et l'on n'entendra plus les bruits de querelles dans les frontières d'Israël. Par la grâce que Dieu leur a accordée, tous chercheront à répondre à la prière du Christ, afin que ses disciples soient un, comme lui et le Père sont un. La paix, l'amour, la miséricorde et la bienveillance seront les principes permanents de l'âme. L'amour du Christ sera le thème de toutes les langues, et le vrai témoin ne dira plus : "J'ai quelque chose contre toi, parce que tu as quitté ton premier amour"(Apocalypse 2:4). Le peuple de Dieu demeurera en Christ, l'amour de Jésus sera révélé, et un seul Esprit animera tous les cœurs, les régénérant et les renouvelant tous à l'image du Christ, façonnant tous les cœurs de la même manière. En tant que sarments vivants de la vraie vigne, tous seront unis au Christ, la tête vivante. Le Christ demeurera dans chaque cœur, guidant, réconfortant, sanctifiant et présentant au monde l'unité des disciples de Jésus, témoignant ainsi que les références célestes sont fournies à l'Église du reste. Dans l'unité de l'Église du Christ, il sera prouvé que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde....SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1097.1
Lorsque le Seigneur est avec les personnes qui ont la connaissance et les avantages de l'illumination spirituelle, et lorsqu'elles transmettent ce qu'elles ont reçu de Dieu, elles sont des branches porteuses de fruits. Ils reçoivent la riche bénédiction de Dieu et produisent des fruits. Par conséquent, dans la main de Dieu et sous l'influence du Saint-Esprit, ils sont des hommes puissants. Ils représentent constamment devant le monde la grande bonté de Dieu, non seulement sur le plan spirituel, mais aussi sur le plan temporel. Ils vaincront, car en vérité Dieu est avec eux(Manuscrit 65, 1912).5BC 1097.2
28-31. Rien à recommander - Le premier fils n'a pas été condamné pour avoir refusé le commandement. En même temps, il ne l'a pas félicité. La classe qui joue le rôle du fils qui a dit "Je ne veux pas" ne mérite pas d'être félicitée pour la position qu'elle occupe. Cette franchise n'est pas une vertu à recommander. Cette franchise de caractère, sanctifiée par la vérité et la sainteté, fera des témoins audacieux de Christ ; mais utilisée telle quelle par le pécheur, elle est insultante et provocante, et se rapproche du blasphème. Si un homme n'est pas hypocrite, il n'en est pas moins pécheur. Lorsque les appels du Saint-Esprit parviennent au cœur, notre seule sécurité consiste à y répondre sans délai(Manuscrit 127, 1899).5BC 1097.3
Il faut plus qu'une promesse - L'histoire d'Israël telle qu'elle est présentée dans cette parabole devrait être étudiée par tous ceux qui veulent mettre en pratique les enseignements du Christ. La vigne représente l'Eglise. Les deux fils représentent les deux classes d'hommes et de femmes dans le monde. Le Seigneur appelle chaque membre de son Eglise à travailler dans sa vigne. Nous devons comprendre notre relation avec le Christ. Le Christ doit demeurer dans nos cœurs afin que nous puissions garder devant nous des principes purs, des incitations à la rectitude morale. Notre travail ne consiste pas seulement à promettre, mais à faire. L'honnêteté et l'intégrité doivent nous lier à Dieu pour que nous accomplissions sa parole à la lettre. Que ceux qui entendent le message que Dieu envoie aujourd'hui prennent garde de ne pas suivre l'exemple des Juifs qui se sont exaltés. Dieu ne se propose pas d'écarter de notre chemin tout ce qui suscite l'interrogation ou le doute sur l'action de ses serviteurs. Il donne des motifs de foi suffisants pour convaincre l'esprit candide et sincère ; mais plus de preuves que cela ne changeront jamais la détermination intérieure de résister à la lumière(Manuscrit 127, 1899).The Great Controversy
Chapter 27—Modern Revivals
GC 467.1
La loi de Dieu, de par sa nature même, est immuable. Elle est une révélation de la volonté et du caractère de son auteur. Dieu est amour, et sa loi est amour. Ses deux grands principes sont l'amour de Dieu et l'amour de l'homme : "L'amour est l'accomplissement de la loi" ( Romains 13:10). Le caractère de Dieu est la justice et la vérité ; telle est la nature de sa loi. Le psalmiste dit : "Ta loi est la vérité", "tous tes commandements sont justes" ( Psaume 119:142, 172). Et l'apôtre Paul déclare : "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon" ( Romains 7:12). Une telle loi, expression de l'esprit et de la volonté de Dieu, doit être aussi durable que son auteur.GC 467.2
La conversion et la sanctification ont pour but de réconcilier les hommes avec Dieu en les mettant en accord avec les principes de sa loi. Au commencement, l'homme a été créé à l'image de Dieu. Il était en parfaite harmonie avec la nature et la loi de Dieu ; les principes de la justice étaient inscrits dans son coeur. Mais le péché l'a éloigné de son créateur. Il ne reflétait plus l'image divine. Son cœur était en guerre contre les principes de la loi de Dieu : "L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être" ( Romains 8:7). Mais "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique", afin que l'homme soit réconcilié avec Dieu. Par les mérites du Christ, il peut être remis en harmonie avec son Créateur. Son cœur doit être renouvelé par la grâce divine ; il doit avoir une nouvelle vie d'en haut. Ce changement est la nouvelle naissance, sans laquelle, dit Jésus, "on ne peut voir le royaume de Dieu".GC 467.3
La première étape de la réconciliation avec Dieu est la conviction du péché : "Le péché, c'est la transgression de la loi", "C'est par la loi qu'on connaît le péché" ( 1 Jean 3:4; Romains 3:20). Pour se rendre compte de sa culpabilité, le pécheur doit tester son caractère à l'aune de la grande norme de justice de Dieu. C'est un miroir qui montre la perfection d'un caractère juste et lui permet de discerner les défauts du sien.GC 467.4
La loi révèle à l'homme ses péchés, mais elle ne fournit pas de remède. Tout en promettant la vie à l'obéissant, elle déclare que la mort est le lot du transgresseur. Seul l'Évangile du Christ peut libérer l'homme de la condamnation ou de la souillure du péché. Il doit se repentir de Dieu, dont il a transgressé la loi, et croire en Christ, son sacrifice expiatoire. Il obtient ainsi "la rémission des péchés passés" et devient participant de la nature divine. Il est enfant de Dieu, ayant reçu l'esprit d'adoption, par lequel il crie : "Abba, Père !".Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 63—Selfishness Rebuked
2T 550.1
Vous ressemblez beaucoup à Meroz. Vous êtes assez diligent lorsque ce que vous faites vous apporte un avantage, mais il n'y a pas de raison de faire preuve d'une diligence particulière à moins que vous n'en tiriez un bénéfice. Vous êtes décidément un paresseux. Vous pouvez manger régulièrement vos rations, mais vous n'avez pas d'amour particulier pour le travail physique. Aucun homme ne peut remplir sa fonction de ministre s'il n'est pas industrieux, diligent dans les affaires et fidèle dans l'accomplissement de tous les devoirs sociaux et publics de la vie. Dieu nous a choisis, en tant que ses serviteurs, pour son œuvre, qui exige une énergie persévérante. Nous ne devons pas devenir des animaux de compagnie et fuir le labeur, les difficultés et les conflits.2T 550.2
J'ai été renvoyé aux paroles d'inspiration suivantes : "Car ce n'est pas nous que nous prêchons, c'est le Christ Jésus, le Seigneur, et c'est nous-mêmes qui sommes vos serviteurs à cause de Jésus. Car Dieu, qui a commandé à la lumière de briller dans les ténèbres, a brillé dans nos cœurs, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ. Mais nous avons ce trésor dans des vases d'argile, afin que l'excellence de la puissance vienne de Dieu et non de nous. Nous sommes troublés de toutes parts, mais nous ne sommes pas angoissés ; nous sommes perplexes, mais nous ne désespérons pas ; nous sommes persécutés, mais nous ne sommes pas abandonnés ; nous sommes abattus, mais nous ne sommes pas détruits ; nous portons toujours dans notre corps la mort du Seigneur Jésus, afin que la vie de Jésus soit manifestée dans notre corps" La suffisance de l'apôtre n'était pas en lui-même, mais dans la présence et la puissance du Saint-Esprit, dont les influences bienveillantes remplissaient son âme, amenant toute pensée à la soumission et à l'obéissance au Christ. Son ministère fut fructueux.2T 550.3
Le premier grand commandement est : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur" ; "et le second est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ; c'est sur ces deux commandements que repose tout l'intérêt et le devoir des êtres moraux. Ceux qui font leur devoir envers les autres comme ils voudraient que les autres le fassent envers eux sont placés dans une position où Dieu peut se révéler à eux. Ils seront approuvés par Lui. Ils sont rendus parfaits dans l'amour, et leurs efforts et leurs prières ne seront pas vains. Ils reçoivent continuellement la grâce et la vérité de la Source et transmettent librement aux autres la lumière divine et le salut qu'ils reçoivent. En eux s'accomplit le langage de l'Écriture : "Vous avez votre fruit pour la sainteté, et pour fin la vie éternelle."SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 20
1BC 1104.1
Adam et Eve connaissaient la loi-Adam et Eve, à leur création, connaissaient la loi de Dieu. Elle était imprimée sur leur cœur et ils comprenaient ce qu'elle exigeait d'eux(Manuscrit 99, 1902).1BC 1104.2
La loi de Dieu existait avant la création de l'homme. Elle était adaptée à la condition des êtres saints ; même les anges étaient gouvernés par elle. Après la chute, les principes de la justice sont restés inchangés. Rien n'a été enlevé à la loi ; aucun de ses saints préceptes n'a pu être amélioré. Et comme elle a existé dès le commencement, elle continuera d'exister à travers les âges incessants de l'éternité. "En ce qui concerne tes témoignages", dit le psalmiste, "je sais depuis longtemps que tu les as fondés pour toujours" (The Signs of the Times, 15 avril 1886).1BC 1104.3
Une loi adaptée à l'ordre sacré des êtres - Le sabbat du quatrième commandement a été institué en Eden. Après avoir fait le monde et créé l'homme sur la terre, Dieu fit le sabbat pour l'homme. Après le péché et la chute d'Adam, rien n'a été retiré de la loi de Dieu. Les principes des dix commandements existaient avant la chute et étaient adaptés à la condition d'un ordre d'êtres saints. Après la chute, les principes de ces préceptes n'ont pas été changés, mais des préceptes supplémentaires ont été donnés pour répondre aux besoins de l'homme dans son état déchu(Dons spirituels 3:295).1BC 1104.4
La loi de Jéhovah, qui remonte à la création, était constituée des deux grands principes suivants : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. C'est le premier commandement. Le second est semblable, à savoir : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Ces deux grands principes englobent les quatre premiers commandements, qui montrent le devoir de l'homme envers Dieu, et les six derniers, qui montrent le devoir de l'homme envers son prochain. Ces principes ont été énoncés plus explicitement à l'homme après la chute, et formulés pour répondre au cas des intelligences déchues. Cela était nécessaire en raison de l'aveuglement de l'esprit des hommes par la transgression(The Signs of the Times, 15 avril 1875, réimprimé dans The Review and Herald, 6 mai 1875).1BC 1104.5
La loi de Dieu existait avant la création de l'homme, sinon Adam n'aurait pas pu pécher. Après la transgression d'Adam, les principes de la loi n'ont pas été modifiés, mais ont été définitivement arrangés et exprimés pour répondre aux besoins de l'homme dans sa condition déchue. Le Christ, en accord avec son Père, a institué le système des offrandes sacrificielles, afin que la mort, au lieu d'être immédiatement infligée au transgresseur, soit transférée à une victime qui préfigure la grande et parfaite offrande du fils de Dieu(The Signs of the Times, 14 mars 1878).1BC 1104.6
Préceptes donnés pour garder le Décalogue - En conséquence de la transgression continuelle, la loi morale a été répétée dans une terrible grandeur depuis le Sinaï. Le Christ a donné à Moïse des préceptes religieux qui devaient régir la vie quotidienne. Ces lois ont été explicitement données pour protéger les dix commandements. Il ne s'agissait pas d'ombres qui disparaîtraient avec la mort du Christ. Ils devaient être contraignants pour les hommes de toutes les époques, aussi longtemps que le temps durerait. Ces commandements étaient appliqués par le pouvoir de la loi morale, et ils expliquaient clairement et définitivement cette loi(The Signs of the Times, 15 avril 1875, réimprimé dans The Review and Herald, 6 mai 1875).1BC 1104.7
(Isaïe 58:13, 14). Chaque spécification est le caractère de Dieu - Le Dieu des cieux a placé une bénédiction sur ceux qui gardent les commandements de Dieu. Serons-nous un peuple particulier de Dieu, ou foulerons-nous aux pieds la loi de Dieu en disant qu'elle n'est pas contraignante ? Dieu aurait tout aussi bien pu s'abolir lui-même. Dans la loi, chaque spécification est le caractère du Dieu infini(Manuscrit 12, 1894).1BC 1104.8
Dieu a donné sa loi pour réglementer la conduite des nations, des familles et des individus. Il n'y a pas un seul malfaiteur, même si son acte est le plus léger et le plus secret, qui échappe à la dénonciation de cette loi(Manuscrit 58, 1897).1BC 1104.9
La sainteté connue - Notre devoir d'obéir à cette loi doit être le fardeau de ce dernier message de miséricorde au monde. La loi de Dieu n'est pas une nouveauté. Ce n'est pas la sainteté créée, mais la sainteté connue. C'est un code de principes exprimant la miséricorde, la bonté et l'amour. Elle présente à l'humanité déchue le caractère de Dieu et énonce clairement l'ensemble des devoirs de l'homme(Manuscrit 88, 1897).This Day With God
Cultivate Tenderness in the Home, August 18
TDG 239.2
Le jeune homme qui vint à Jésus lui demanda ce qu'il devait faire pour hériter de la vie éternelle. Jésus lui dit d'observer les commandements et énumère plusieurs des préceptes de la loi. Le jeune homme dit : "J'ai observé toutes ces choses depuis ma jeunesse ; que me manque-t-il encore ?"(Matthieu 19:20). Les quatre premiers commandements imposent à l'homme le devoir d'aimer Dieu suprêmement et les six derniers présentent l'exigence d'aimer notre prochain comme nous-mêmes. Combien sont ceux qui le font vraiment, sincèrement et de tout cœur ?This Day With God
Christ Is the Way, September 20
TDG 272.7
C'est la plus grande et la plus fatale des tromperies que de supposer qu'un homme peut avoir la foi pour la vie éternelle sans posséder l'amour du Christ pour ses frères. Celui qui aime Dieu et son prochain est rempli de lumière et d'amour. Dieu est en lui et tout autour de lui. Les chrétiens aiment ceux qui les entourent comme des âmes précieuses pour lesquelles le Christ est mort. Il n'existe pas de chrétien sans amour, car "Dieu est amour" - Manuscrit133, 20 septembre 1899, "L'importance de la loi de Dieu".That I May Know Him
Who May Know God? January 3
TMK 9.3
La vie éternelle est la récompense qui sera donnée à tous ceux qui obéissent aux deux grands principes de la loi de Dieu : l'amour de Dieu et l'amour de l'homme. Les quatre premiers commandements définissent et ordonnent l'amour envers Dieu ; les six derniers, l'amour envers nos semblables. L'obéissance à ces commandements est la seule preuve que l'homme possède une connaissance authentique et salvatrice de Dieu. L'amour pour Dieu est démontré par l'amour pour ceux pour qui le Christ est mort. Alors qu'il était enveloppé dans la colonne de nuée, le Christ a donné des instructions concernant cet amour. Il a clairement et distinctement établi les principes du ciel comme des règles que son peuple élu devait observer dans ses relations avec les autres. Ces principes, le Christ les a mis en pratique dans sa vie d'homme. Dans son enseignement, il a présenté les motifs qui devraient gouverner la vie de ses disciples....This Day With God
The Great Commandment, October 5
TDG 287.2
L'amour suprême pour Dieu et l'amour désintéressé les uns pour les autres, voilà les deux grands bras sur lesquels reposent toute la loi et les prophètes. Un bon arbre produit de bons fruits. La preuve de l'amour pour le Christ est la manifestation de l'amour pour les autres. L'amour désintéressé pour ceux qui nous entourent est placé parmi les preuves les plus éclatantes de la vraie religion. C'est par lui qu'un témoignage quotidien de la faveur du Christ est rendu au monde.That I May Know Him
Fulfilling Life's Obligations, March 25
TMK 90.4
Notre vie ne nous appartient pas, elle ne nous a jamais appartenu et ne pourra jamais nous appartenir. La question importante pour nous est la suivante : notre vie est-elle entrelacée avec celle de Jésus ? ... Nous serons jugés pour l'atmosphère même qui entoure l'âme, car elle est vitale et influence les âmes pour le bien ou le mal.....This Day With God
Spirit-Led Christians, October 29
TDG 311.5
Dieu demande à chaque homme d'être libre et de suivre les directives de la Parole. Dans chacun de leurs mouvements, les disciples du Christ doivent manifester leur respect des principes chrétiens - aimer Dieu par-dessus tout et leur prochain comme eux-mêmes ; refléter la lumière et la bénédiction sur le chemin de ceux qui sont dans les ténèbres ; réconforter ceux qui sont abattus ; adoucir les eaux amères au lieu de donner à leurs compagnons de pèlerinage du fiel à boire..... Nous devons avoir un christianisme pur et en pleine croissance. Dans les cours célestes, nous devons être déclarés complets en Christ. Manuscrit83, 29 octobre 1903, "Christ Our Example in Medical Missionary Work" (Le Christ, notre exemple dans le travail médical missionnaire).Lift Him Up
The Holy Spirit in the Life, April 20
LHU 124.2
Il y a des âmes qui ont faim du pain de vie, qui ont soif des eaux du salut ; et malheur à l'homme qui, par la plume ou par la voix, les détournera sur de fausses voies ! L'Esprit de Dieu s'adresse aux hommes, leur présentant leur obligation morale de l'aimer et de le servir de tout leur cœur, de toute leur force et de tout leur esprit, et d'aimer leur prochain comme eux-mêmes. L'Esprit Saint agit sur le moi intérieur jusqu'à ce qu'il devienne conscient de la puissance divine de Dieu, et que chaque faculté spirituelle soit stimulée à l'action décidée....That I May Know Him
Profession Not Enough, April 17
TMK 113.5
La vraie religion applique les principes de la loi de Dieu : l'amour de Dieu et l'amour de l'homme. Ceux qui seront acceptés par le Ciel auront mis leurs talents au service de la gloire de Dieu et du bien de l'humanité. Ils seront devenus des ouvriers avec Dieu et recevront l'approbation du Maître lorsqu'il viendra dans les nuages du ciel. La religion est quelque chose de plus qu'une profession, quelque chose de plus profond qu'un sentiment impulsif. C'est faire la volonté de Dieu.25Counsels to Parents, Teachers, and Students
Unselfish Service the Law of Heaven
CT 32.1
L'amour, base de la création et de la rédemption, est la base de la véritable éducation. C'est ce qui ressort de la loi que Dieu a donnée pour guider la vie. Le premier et grand commandement est : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force" ( Marc 12:30). L'aimer, Lui, l'Infini, l'Omniscient, de toute sa force, de tout son esprit et de tout son cœur, signifie le plus haut développement de chaque pouvoir. Cela signifie que l'image de Dieu doit être restaurée dans tout l'être - le corps, l'esprit et l'âme.CT 32.2
Comme le premier, le second commandement est : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ( Marc 12,31). La loi de l'amour appelle au dévouement du corps, de l'esprit et de l'âme au service de Dieu et de nos semblables. Et ce service, tout en faisant de nous une bénédiction pour les autres, nous apporte la plus grande bénédiction à nous-mêmes. Le désintéressement est à la base de tout développement véritable. C'est par le service désintéressé que nous recevons la plus haute culture de chaque faculté.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 66—Emotional Needs
2MCP 606.3
Cultiver l'amour - L'amour pour Dieu et l'amour les uns pour les autres doivent être cultivés, car ils sont aussi précieux que l'or. Il nous faut maintenant représenter au mieux le caractère de la religion pure et sans tache, qui, tant dans sa nature que dans ses exigences, est à l'opposé de l'égoïsme. L'amour dont le Christ a donné l'exemple est incomparable ; sa valeur dépasse celle de l'or, de l'argent ou des pierres précieuses. L'amour que le Christ a possédé doit être prié et recherché. Le chrétien qui le possède porte un caractère au-dessus de toutes les infirmités humaines.-Lettre335, 1905.Reflecting Christ
Principles That Underlie The Law Of God, February 16
RC 61.3
Dans toutes ses leçons, le Christ s'efforce d'imprimer dans l'esprit et le coeur de ses auditeurs les principes qui sous-tendent sa grande norme de justice. Il leur a enseigné que s'ils voulaient garder les commandements de Dieu, l'amour pour Dieu et pour leurs semblables devait se manifester dans leur vie quotidienne. Il a cherché à instiller dans leurs cœurs l'amour qu'il ressentait pour l'humanité. Il a ainsi semé les graines de la vérité, dont les fruits produiront une riche moisson de sainteté et de beauté de caractère. La sainte influence n'aura pas seulement une grande portée pendant que le temps dure, mais ses résultats se feront sentir pendant toute l'éternité. Elle sanctifiera les actions et aura une influence purificatrice partout où elle existe.Our High Calling
The Golden Chain of Love, June 16
OHC 173.5
L'amour est une plante tendre, qu'il faut cultiver et chérir, et autour de laquelle il faut arracher les racines de l'amertume pour qu'elle puisse circuler, et qu'alors elle entraîne sous son influence toutes les puissances de l'esprit, de tout le cœur, pour que nous aimions Dieu souverainement, et notre prochain comme nous-mêmes.Reflecting Christ
Perfect Oneness will Give Success, July 5
RC 200.7
Rien ne peut parfaire l'unité de l'Église si ce n'est l'esprit de tolérance du Christ. Satan peut semer la discorde ; Christ seul peut harmoniser les éléments en désaccord.... Si, en tant que membres de l'Eglise, vous aimez Dieu au plus haut point et votre prochain comme vous-même, alors il n'y aura pas d'efforts laborieux pour être dans l'unité, il y aura l'unité en Christ, les oreilles seront fermées et personne ne fera de reproches à son prochain. Les membres de l'Eglise chériront l'amour et l'unité et seront comme une grande famille. Nous porterons alors au monde les lettres de créance qui témoigneront que Dieu a envoyé son Fils dans le monde. Le Christ a dit : "A ceci tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres" (Lettre29, 1889).Our High Calling
Has Religion Made You Better? August 23
OHC 241.1
Ayez une conversation honnête avec les païens, afin que, s'ils parlent de vous comme de malfaiteurs, ils glorifient Dieu au jour de la visite, par les bonnes oeuvres qu'ils verront. 1 Pierre 2:12.OHC 241.2
Ce que nous sommes au fond de nous-mêmes se révélera dans notre caractère et aura une influence sur tous ceux que nous fréquentons. Nos paroles, nos actes, ont une saveur de vie pour la vie ou de mort pour la mort. Lors du jugement, nous serons confrontés à ceux que nous aurions pu aider à s'engager dans la bonne voie par des paroles choisies, par des conseils, si nous étions en relation quotidienne avec Dieu et si nous avions un intérêt vivant et constant pour le salut de leurs âmes.Reflecting Christ
The Route to Greater Spiritual Life in the Church, July 13
RC 208.2
La question est souvent posée : Pourquoi n'y a-t-il pas plus de puissance dans l'Eglise ? Pourquoi n'y a-t-il pas plus de piété vitale ? La raison en est que les exigences de la Parole de Dieu ne sont pas respectées en vérité et en vérité ; Dieu n'est pas aimé suprêmement, et notre prochain comme nous-mêmes. Cela couvre tout le terrain. Sur ces deux commandements repose toute la loi et les prophètes. Si l'on obéit explicitement à ces deux exigences de Dieu, il n'y aura pas de discorde dans l'église, ni de notes inharmonieuses dans la famille. Pour beaucoup, le travail est trop superficiel. Les formes extérieures prennent la place du travail intérieur de la grâce.... La théorie de la vérité a converti la tête, mais le temple de l'âme n'a pas été purifié de ses idoles....The Publishing Ministry
Chapter 12—Not Kingly, but Christlike Leadership
PM 129.2
Ignorer les droits de l'humanité - Tout ce qui a été entrepris pour servir l'orgueil ou l'ambition non sanctifiée doit être éliminé avant que les institutions du Seigneur puissent s'appuyer solidement sur le rocher éternel. Nous n'avons pas besoin d'inventions astucieuses pour soutenir la cause de Dieu. Nous n'avons pas besoin de transactions injustes. Que le Seigneur insuffle à son oeuvre l'esprit des principes célestes, et elle vivra. Rien de ce que l'homme peut fabriquer ne peut prendre la place du Saint-Esprit de Dieu ! Rien de ce que la sagesse de l'homme peut inventer ne justifiera la violation de la vérité ou le mépris des droits de l'humanité. La vérité est trop pure pour poser ses pieds délicats hors de la plate-forme élevée de l'amour de Dieu et de l'amour de nos semblables.-Lettre83, 1896.The Publishing Ministry
Chapter 18—The Publication of Books by Ellen G. White
PM 210.4
J'aurais pu consentir à une dépense considérable de moyens si le Seigneur ne m'avait pas instruit qu'il en résulterait une insatisfaction, car une nouvelle édition rendrait les anciennes invendables. Je veux que tous mes mouvements soient fidèles à Dieu et qu'ils maintiennent les principes de sa loi. Je dois L'aimer souverainement, et mon prochain comme moi-même....Reflecting Christ
Contemplating Heavenly Things, October 31
RC 318.3
En étudiant les Écritures, nous pouvons comprendre ce que nous sommes pour le Christ et ce qu'il est pour nous. En le contemplant, nous devons être transformés à son image, devenir ses collaborateurs, ses représentants dans la vie et le caractère. Nous devons apprendre à réaliser que nous devons vivre comme les fils et les filles de Dieu, en aimant Dieu suprêmement et nos voisins comme nous-mêmes. Nous devons vivre une vie pure et parfaite à cause du Christ. Nous devons aimer la perfection parce que Jésus est l'incarnation de la perfection, le grand centre d'attraction. La vie que nous vivons maintenant, nous devons la vivre par la foi dans le Fils de Dieu.The Publishing Ministry
Chapter 25—Recruiting Literature Evangelists
PM 280.1
Lessolliciteurs évangéliques à la place du prédicateur vivant - La sollicitation pour nos publications est une ligne de travail évangélique importante et très rentable. Nos publications peuvent aller dans des endroits où il n'est pas possible d'organiser des réunions. Dans ces endroits, le solliciteur évangélique fidèle prend la place du prédicateur vivant. Grâce au travail de prospection, la vérité est présentée à des milliers de personnes qui, autrement, ne l'auraient jamais entendue.PM 280.2
Je suis très peiné de savoir que tant de livres qui devraient être en vente sont sur les étagères des bureaux. Ces livres contiennent la lumière dont les gens ont besoin. Puisse le Seigneur inciter beaucoup de nos jeunes à entrer à son service en tant que solliciteurs d'évangélisation. Notre temps de travail est court. Beaucoup, très beaucoup, ont besoin de la promptitude du "vite" en eux, pour les conduire à se réveiller et à se mettre au travail. Le Seigneur a besoin d'ouvriers en ce moment même....PM 280.3
Notre mission est de faire briller la lumière partout à partir de la presse. Par la page imprimée, la lumière atteint les personnes isolées, qui n'ont pas l'occasion d'entendre le prédicateur vivant. C'est un travail missionnaire des plus bénis. Les solliciteurs peuvent être la main secourable du Seigneur, ouvrant les portes pour l'entrée de la vérité.- TheReview and Herald, 7 octobre 1902.PM 280.4
Des solliciteurs pour avertir les villes tant que c'est possible - Qui peut douter que nous vivons des temps périlleux ? Lorsque le Christ a décrit la destruction de Jérusalem, il a regardé vers le bas des âges et a inclus dans sa description la destruction encore plus terrible du monde. Il déclare : "Comme les jours de Noé, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme. Car, comme dans les jours qui précédèrent le déluge, on mangeait et on buvait, on se mariait et on donnait en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, et qu'il ne sut rien jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme"(Matthieu 24:37-39).The Retirement Years
Childish Behavior in Senior Workers
RY 76.3
Aucun d'entre vous ne doit avoir l'impression d'être séparé du travail. Au fur et à mesure qu'il progresse, vous devez vous y intéresser et être reconnaissant qu'il y ait d'autres personnes capables de le faire avancer avec succès. Un ouvrier est adapté à une ligne de travail, et un autre ouvrier à une autre ligne ; tous doivent avancer ensemble, faisant progresser le travail harmonieusement. Un Paul peut planter, un Apollos arroser, mais c'est Dieu qui donne l'accroissement. Le Seigneur utilise certains hommes pour labourer le champ et semer la semence, et d'autres pour récolter ; et il fait en sorte que ceux qui sèment et ceux qui récoltent se réjouissent ensemble au moment de la moisson. C'est ainsi que le Seigneur a toujours travaillé. Il a donné à chacun son travail. Faisons de notre mieux. Si le Seigneur est avec nous, nous serons prospères....The Publishing Ministry
Chapter 28—Training Literature Evangelists to Win Souls
PM 305.3
Le Maître-ouvrier est Dieu, et non un homme fini ; et pourtant, il appelle les hommes à être les agents par lesquels il peut transmettre la lumière à ceux qui sont dans les ténèbres. Dieu a des joyaux dans toutes les églises, et ce n'est pas à nous de dénoncer en bloc le monde religieux professé, mais, dans l'humilité et l'amour, de présenter à tous la vérité telle qu'elle est en Jésus. Que les hommes voient la piété et la dévotion, qu'ils contemplent la ressemblance avec le Christ, et ils seront attirés par la vérité. Celui qui aime Dieu par-dessus tout et son prochain comme lui-même sera une lumière dans le monde. Ceux qui ont une connaissance de la vérité doivent la communiquer. Ils doivent élever Jésus, le Rédempteur du monde ; ils doivent annoncer la parole de vie....Marc 12:30-33
Testimonies for the Church, vol. 4
4T 33.1
C'est une œuvre sacrée dans laquelle nous sommes engagés. L'apôtre Paul exhorte ses frères : "Ayant donc ces promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, en nous perfectionnant dans la sainteté, dans la crainte de Dieu" C'est un devoir sacré que nous devons à Dieu de garder l'esprit pur, comme un temple pour le Saint-Esprit. Si le cœur et l'esprit sont consacrés au service de Dieu, en obéissant à tous ses commandements, en l'aimant de tout notre cœur, de tout notre pouvoir, de tout notre esprit et de toute notre force, et en aimant notre prochain comme nous-mêmes, nous serons jugés loyaux et fidèles aux exigences du ciel.4T 33.2
L'apôtre dit encore : "Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel, pour que vous lui obéissiez dans ses convoitises" Il exhorte aussi ses frères à une diligence sérieuse et à une persévérance constante dans leurs efforts pour la pureté et la sainteté de la vie, en ces termes : "Et tout homme qui s'efforce d'être maître est tempérant en toutes choses. Eux, ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; nous, une couronne incorruptible."4T 119.1
Vous souhaitez que la cause de Dieu progresse, mais vous faites peu d'efforts personnels dans ce sens. Si vous, et d'autres personnes qui professent notre sainte foi, pouviez voir votre véritable position et réaliser votre responsabilité envers Dieu, vous deviendriez des collaborateurs plus sérieux de Jésus. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force" Il ne peut y avoir d'intérêt partagé à cet égard, car le cœur, l'esprit et la force englobent l'homme tout entier.4T 119.2
Lorsque le pauvre pécheur condamné gisait sous la malédiction de la loi du Père, Jésus l'a tant aimé qu'il s'est donné lui-même pour le transgresseur. Il l'a racheté par la vertu de son sang. Nous ne pouvons pas estimer la précieuse rançon payée pour racheter l'homme déchu. Les affections les meilleures et les plus saintes du cœur devraient être données en échange d'un amour aussi merveilleux. Les dons temporels dont vous jouissez vous sont simplement prêtés pour contribuer à l'avancement du royaume de Dieu.4T 119.3
Je parle du système de la dîme, mais comme il me paraît maigre ! Comme l'estimation est petite ! Qu'il est vain de vouloir mesurer, à l'aide de règles mathématiques, le temps, l'argent et l'amour par rapport à un amour et à un sacrifice qui sont sans mesure et incomparables ! La dîme pour le Christ ! Oh, maigre pitance, honteuse récompense pour ce qui a tant coûté ! Depuis la croix du Calvaire, le Christ appelle à un abandon inconditionnel. Il a promis au jeune chef que s'il vendait tout ce qu'il possédait et le donnait aux pauvres, s'il levait sa croix et le suivait, il aurait un trésor dans le ciel. Tout ce que nous possédons doit être consacré à Dieu. La Majesté du ciel est venue dans le monde pour mourir en sacrifice pour les péchés de l'homme. Et combien froid et égoïste est le cœur humain qui peut se détourner d'un tel amour incomparable et se fixer sur les choses vaines de ce monde.4T 145.1
Mais Abraham ne s'est pas arrêté pour se demander comment les promesses de Dieu pouvaient s'accomplir si Isaac était tué. Il ne s'arrêta pas pour raisonner avec son cœur douloureux, mais exécuta l'ordre divin à la lettre, jusqu'à ce que, au moment où le couteau allait être plongé dans la chair frémissante de l'enfant, la parole vint : "Ne pose pas ta main sur le garçon" ; "car je sais maintenant que tu crains Dieu, puisque tu ne m'as pas refusé ton fils, ton fils unique".4T 145.2
Ce grand acte de foi est inscrit sur les pages de l'histoire sainte pour rayonner sur le monde comme un exemple illustre jusqu'à la fin des temps. Abraham n'a pas invoqué son âge avancé pour se dispenser d'obéir à Dieu. Il n'a pas dit : "Mes cheveux sont gris, la vigueur de mon âge a disparu ; qui réconfortera ma vie qui s'étiole quand Isaac ne sera plus ? Non, Dieu a parlé, et l'homme doit obéir sans se poser de questions, sans murmurer et sans s'évanouir en chemin.4T 145.3
Nous avons besoin de la foi d'Abraham dans nos églises aujourd'hui, pour éclairer les ténèbres qui s'amoncellent autour d'elles, empêchant la douce lumière du soleil de l'amour de Dieu et étouffant la croissance spirituelle. L'âge ne nous dispensera jamais d'obéir à Dieu. Notre foi doit être prolifique en bonnes œuvres, car la foi sans les œuvres est morte. Chaque devoir accompli, chaque sacrifice fait au nom de Jésus, apporte une très grande récompense. Dans l'acte même du devoir, Dieu parle et donne sa bénédiction. Mais il exige de nous un abandon total de nos facultés. L'esprit et le cœur, tout l'être, doivent lui être donnés, sinon nous ne parviendrons pas à devenir de vrais chrétiens.This Day With God
Sow Beside All Waters, July 24
TDG 214.5
Comment pouvait-il enseigner les commandements, qui l'obligeaient à aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de toute sa force et de toute sa pensée, et son prochain comme lui-même, s'il donnait à quiconque une raison de penser qu'il s'aimait plus que son prochain ou que son Dieu, qu'il suivait les pratiques des Grecs, en faisant un commerce effréné de sa charge par appât du gain, au lieu de suivre les principes de l'Évangile. Comment pouvait-il conduire les gens à Christ, s'il prenait tout ce qu'il pouvait d'eux ? Paul décida qu'il ne donnerait pas à ces marchands d'argent aiguisés, critiques et sans scrupules l'occasion de supposer que les serviteurs de Dieu travaillaient aussi durement et suivaient des méthodes aussi malhonnêtes qu'eux.-Manuscrit97, 24 juillet 1899, "Le ministre et le travail physique".Marc 12:30-44
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 70.1
Dieu demande à tous les hommes de lui offrir leur corps en sacrifice vivant, et non en sacrifice mort ou mourant, un sacrifice que leur propre conduite débilite, remplit d'impuretés et de maladies. Dieu demande un sacrifice vivant. Le corps, nous dit-il, est le temple du Saint-Esprit, la demeure de son Esprit, et il exige de tous ceux qui portent son image qu'ils prennent soin de leur corps dans le but de le servir et de le glorifier. "C'est pourquoi "glorifiez Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui sont à Dieu". Pour ce faire, ajoutez à la vertu la connaissance, à la connaissance la tempérance et à la tempérance la patience. C'est un devoir de savoir conserver le corps dans le meilleur état de santé possible, et c'est un devoir sacré de vivre à la hauteur de la lumière que Dieu a gracieusement donnée. Si nous fermons les yeux sur la lumière de peur de voir nos fautes, que nous ne voulons pas abandonner, nos péchés ne diminuent pas mais augmentent. Si l'on se détourne de la lumière dans un cas, elle sera ignorée dans un autre. C'est autant un péché de violer les lois de notre être que d'enfreindre l'un des dix commandements, car nous ne pouvons faire ni l'un ni l'autre sans enfreindre la loi de Dieu. Nous ne pouvons pas aimer le Seigneur de tout notre cœur, de tout notre esprit, de toute notre âme et de toute notre force si nous aimons nos appétits, nos goûts, bien plus que nous n'aimons le Seigneur. Nous diminuons chaque jour nos forces pour glorifier Dieu, alors qu'il a besoin de toutes nos forces et de tout notre esprit. Par nos mauvaises habitudes, nous diminuons notre emprise sur la vie, tout en prétendant être des disciples du Christ, se préparant à la touche finale de l'immortalité.2T 71.1
Mon frère et ma sœur, vous avez un travail à faire que personne ne peut faire à votre place. Réveillez-vous de votre léthargie, et le Christ vous donnera la vie. Changez votre façon de vivre, de manger, de boire et de travailler. Pendant que tu poursuis la route que tu as suivie pendant des années, tu ne peux pas discerner clairement les choses sacrées et éternelles. Votre sensibilité est émoussée et votre intellect obscurci. Vous n'avez pas grandi dans la grâce et dans la connaissance de la vérité, comme c'était votre privilège. Vous n'avez pas progressé dans la spiritualité, mais vous vous êtes de plus en plus obscurcis. Vous vous êtes trop hâtés d'acquérir des biens et vous avez risqué d'aller trop loin, de chercher votre propre intérêt et de ne pas considérer l'intérêt des autres comme vous aimeriez qu'ils considèrent le vôtre. Vous avez encouragé en vous l'égoïsme, qui doit être vaincu. Examinez attentivement vos propres cœurs et imitez dans votre vie le modèle infaillible, et tout ira bien pour vous. Conservez une conscience claire devant Dieu. Dans tout ce que vous faites, glorifiez son nom. Débarrassez-vous de l'égoïsme et de l'amour égoïste.2T 71.2
"Ne vous conformez pas au monde présent, mais soyez transformés par le renouvellement de votre intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait" Les coutumes et les pratiques des hommes ne doivent pas être votre critère. Si éprouvantes que soient les circonstances, ne vous laissez jamais aller à l'excès. Satan est à portée de main pour vous tenter, et il ne vous laissera pas en paix dans ce domaine. Il est possible pour un commerçant d'être chrétien et de conserver son intégrité devant Dieu. Mais pour cela, il faut une vigilance constante et une supplication sincère devant Dieu pour être préservé de la mauvaise tendance de cette époque dégénérée à s'avantager soi-même au détriment des autres. Vous avez du mal à progresser dans la vie divine. Vous avez un principe, mais vous ne pesez pas de tout votre poids sur Dieu. Vous vous fiez trop à vos faibles forces. Vous avez grand besoin de l'aide divine, d'une puissance qui ne se trouve pas en vous. Il y a quelqu'un à qui vous pouvez demander conseil, dont la sagesse est infinie. Il vous a invité à venir à lui, car il pourvoira à vos besoins. Si, par la foi, vous confiez tous vos soucis à Celui qui remarque la chute d'un moineau, votre confiance ne sera pas vaine. Si vous vous reposez sur ses promesses sûres et que vous conservez votre intégrité, les anges de Dieu vous entoureront. Maintenez de bonnes œuvres dans la foi devant Dieu ; alors vos pas seront dirigés par le Seigneur, et sa main prospère ne s'éloignera pas de vous.2T 168.1
Le Seigneur aurait accompli une grande et bonne œuvre dans cette région au printemps dernier si tous avaient ressenti la nécessité de cette œuvre et étaient venus à l'aide du Seigneur. Il n'y a pas eu d'unité d'action. Tous n'ont pas ressenti la nécessité de l'œuvre et ne s'y sont pas engagés de tout cœur. Il n'y a pas eu d'abandon de tous à Dieu. On m'a montré que vous étiez troublés et perplexes, qu'un brouillard de ténèbres s'amoncelait sur vous. Vous vous interrogiez et n'étiez pas en mesure de recevoir la force vous-mêmes ou de la transmettre à d'autres. C'est une période solennelle et effrayante. Il n'est plus temps de chérir des idoles, ni de s'accorder avec Bélial, ni de se lier d'amitié avec le monde. Ceux que Dieu accepte et sanctifie pour lui-même sont appelés à être diligents et fidèles à son service, mis à part et dévoués à lui. Ce n'est pas une forme de piété, ni un nom sur les registres de l'église, qui constitue "une pierre vivante" dans l'édifice spirituel. C'est le fait d'être renouvelé dans la connaissance et la vraie sainteté, d'être crucifié au monde et rendu vivant en Christ, qui unit l'âme à Dieu. Les disciples du Christ ont un objectif principal en vue, une grande oeuvre : le salut de leurs semblables. Tout autre intérêt doit être inférieur à celui-ci ; il doit susciter l'effort le plus sérieux et l'intérêt le plus profond.2T 168.2
Dieu exige d'abord le cœur, les affections. Il demande à ses disciples de l'aimer et de le servir de tout leur cœur, de toute leur âme, de toute leur force.2T 169.1
Ses commandements et sa grâce sont adaptés à nos besoins, et sans eux nous ne pouvons pas être sauvés, quoi que nous fassions. Il exige une obéissance acceptable. L'offrande de biens, ou tout autre service, ne sera pas acceptée sans le cœur. La volonté doit être soumise. Le Seigneur exige de vous une plus grande consécration à Lui et une plus grande séparation de l'esprit et de l'influence du monde.2T 283.1
Dans la providence de Dieu, votre influence s'est étendue ; en outre, Dieu a jugé bon de vous mettre à l'épreuve en vous donnant des talents de moyens. Vous êtes donc soumis à une double responsabilité. Mais quand vous avez eu une maison, vous avez vu tant d'améliorations à faire pour que tout soit commode et agréable autour de vous que vous avez oublié le Seigneur et ses droits sur vous, et vous avez été moins enclin à aider la cause de Dieu qu'aux jours de votre pauvreté et de votre affliction.2T 504.1
Le Seigneur exige de ses serviteurs qu'ils soient énergiques. Il ne lui plaît pas de les voir apathiques et indolents. Ils prétendent avoir la preuve que Dieu les a spécialement choisis pour enseigner aux gens le chemin de la vie ; pourtant, leur conversation n'est souvent pas profitable et ils montrent qu'ils n'ont pas le fardeau de l'oeuvre sur les épaules. Leurs propres âmes ne sont pas stimulées par les puissantes vérités qu'ils présentent aux autres. Certains prêchent ces vérités, d'une si grande importance, d'une manière si apathique qu'elles ne peuvent pas toucher le peuple. Les hommes que Dieu a appelés doivent être entraînés à faire des efforts, à travailler sérieusement et avec un zèle infatigable pour lui, afin d'arracher des âmes au feu. Lorsque les ministres sentiront la puissance de la vérité dans leur propre âme, en faisant vibrer leur propre être, alors ils auront le pouvoir d'affecter les cœurs et de montrer qu'ils croient fermement aux vérités qu'ils prêchent aux autres. Ils doivent garder à l'esprit la valeur des âmes et la profondeur inégalable de l'amour du Sauveur. Cela éveillera l'âme de telle sorte que, comme David, ils pourront dire : "Mon cœur était brûlant au-dedans de moi, et pendant que je réfléchissais, le feu brûlait."2T 504.2
Paul exhortait Timothée : "Que personne ne méprise ta jeunesse ; mais sois un exemple pour les croyants, en parole, en conversation, en charité, en esprit, en foi, en pureté. Jusqu'à ce que je vienne, applique-toi à la lecture, à l'exhortation, à la doctrine" ; "Médite ces choses, consacre-toi entièrement à elles, afin que ton profit apparaisse à tous. Prends garde à toi-même et à la doctrine ; persévère en elle, car en agissant ainsi tu te sauveras toi-même et tu sauveras ceux qui t'écoutent". Quelle importance est attachée ici à la vie chrétienne du ministre de Dieu ! Quelle nécessité pour lui d'étudier fidèlement la Parole, afin d'être lui-même sanctifié par la vérité et d'être qualifié pour enseigner aux autres !2T 505.1
Frères, il vous est demandé d'illustrer la vérité dans votre vie. Mais ceux qui pensent qu'ils ont un travail à faire pour enseigner la vérité aux autres ne sont pas tous convertis et sanctifiés par la vérité. Certains ont des idées erronées sur ce qui constitue un chrétien et sur les moyens d'obtenir une solide expérience religieuse ; ils comprennent encore moins les qualifications que Dieu demande à ses ministres de posséder. Ces hommes ne sont pas sanctifiés. Ils ont parfois un sentiment qui leur donne l'impression d'être des enfants de Dieu. Cette dépendance à l'égard des impressions est l'une des tromperies spéciales de Satan. Ceux qui sont ainsi entraînés font de leur religion une question de circonstances. Ils n'ont pas de principes solides. Nul n'est chrétien vivant s'il n'a pas une expérience quotidienne des choses de Dieu et s'il ne pratique pas quotidiennement l'abnégation, en portant joyeusement la croix et en suivant le Christ. Tout chrétien vivant progresse chaque jour dans la vie divine. Au fur et à mesure qu'il avance vers la perfection, il fait chaque jour l'expérience d'une conversion à Dieu ; et cette conversion n'est pas achevée tant qu'il n'a pas atteint la perfection du caractère chrétien, une préparation complète pour la touche finale de l'immortalité.Marc 12:31
Reflecting Christ
God's Law Is The Law Of Love, February 6
RC 51.3
Comme le premier, le second commandement, "Tu aimeras ton prochain comme toi-même", appelle à la dévotion du corps, de l'esprit et de l'âme au service de Dieu et de nos semblables. Et ce service, tout en faisant de nous une bénédiction pour les autres, nous apporte la plus grande bénédiction à nous-mêmes. Le désintéressement est à la base de tout véritable développement....Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 23—A Would-Be Sanitarium Superintendent
TSB 157.3
Veillez jalousement sur votre religion et faites en sorte que la parole de Dieu habite abondamment en vous. Posez-vous la question : Suis-je chrétien ? Est-ce que j'aime mon prochain comme moi-même ? Est-ce que j'observe la règle d'or qui consiste à faire aux autres ce que je voudrais qu'ils fassent pour moi ? Puis-je être chrétien et souiller mon âme par des pensées pécheresses et corruptrices ? C'est le péché qui a crucifié le Rédempteur du monde. Des hommes apparemment droits font des choses étranges, tout à fait contraires aux oracles de Dieu. Leur justice n'est qu'un faux-semblant devant celui qui regarde dans le cœur. Nous ne devons pas étudier et planifier dans notre propre intérêt, mais, en gardant notre âme pure, donner l'exemple aux jeunes et à tous ceux que nous fréquentons... Lettre5, 1890.Marc 12:31-33
The Publishing Ministry
Chapter 7—Work Qualifications and Efficiency
PM 88.1
L'influence du foyer sur les institutions - Chaque foyer chrétien devrait avoir des règles, et les parents devraient, par leurs paroles et leur comportement l'un envers l'autre, donner aux enfants un exemple précieux et vivant de ce qu'ils souhaitent qu'ils soient. La pureté des paroles et la vraie courtoisie chrétienne doivent être constamment pratiquées. N'encouragez pas le péché, ne faites pas de mauvaises suppositions et ne dites pas de mal. Apprenez aux enfants et aux jeunes à se respecter eux-mêmes, à être fidèles à Dieu et aux principes ; apprenez-leur à respecter la loi de Dieu et à y obéir. Ces principes contrôleront alors leur vie et seront appliqués dans leurs relations avec les autres. Ils aimeront leur prochain comme eux-mêmes. Ils créeront une atmosphère pure, qui aura pour effet d'encourager les âmes faibles dans la voie qui mène à la sainteté et au ciel. Que chaque leçon soit de nature à élever, à ennoblir, et le registre des livres du ciel sera tel que vous n'aurez pas honte de le rencontrer lors du jugement.Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 19—Parental Influences
1MCP 172.3
Apprenez aux enfants et aux jeunes à se respecter eux-mêmes, à être fidèles à Dieu et aux principes ; apprenez-leur à respecter et à obéir à la loi de Dieu. Ensuite, ces principes contrôleront leur vie et seront appliqués dans leurs relations avec les autres. Ils aimeront leur prochain comme eux-mêmes. Ils créeront une atmosphère pure, qui aura pour effet d'encourager les âmes faibles dans la voie qui mène à la sainteté et au ciel. Que chaque leçon soit de nature à élever et à ennoblir, et les notes inscrites dans les livres du ciel seront telles que vous n'aurez pas honte de les rencontrer lors du jugement.Marc 12:33
Medical Ministry
MM 150.1
Vous devez amener le patient à considérer Jésus comme le médecin du corps et de l'âme. Si le médecin a l'amour du Christ dans son propre coeur, il usera de son influence pour placer le Puissant Guérisseur devant l'affligé. Il peut orienter les pensées, la gratitude et les louanges vers la Source de toute puissance, de toute miséricorde et de toute bonté. S'il ne le fait pas, il néglige les occasions les plus précieuses. Quelle chance pour le médecin chrétien d'exercer ses talents à la gloire de Dieu, de les mettre à la disposition des échangeurs, de les multiplier et de renvoyer au ciel un flot de lumière en guise de louange et de remerciement à Dieu pour sa miséricorde et son amour. Oh, que d'occasions de déposer dans le cœur la semence qui portera du fruit pour la sainteté !MM 150.2
Celui qui aime Dieu souverainement, de tout son cœur, de toute son âme, de tout son esprit, de toute sa force, aimera son prochain comme lui-même et s'efforcera de lui procurer le plus grand bien. Il ne perdra pas une occasion de placer le Seigneur devant l'affligé.Marc 12:35
Lift Him Up
Christ Took Upon Himself Human Nature, March 1
LHU 74.4
Le Christ n'a pas fait semblant de prendre la nature humaine, il l'a réellement prise. Comme les enfants participent à la chair et au sang, il y a participé lui-même" ; il était fils de Marie ; il était de la descendance de David, selon la filiation humaine. Cet homme, écrit Paul, a été jugé digne de plus de gloire que Moïse, comme celui qui a bâti la maison a plus d'honneur que la maison.Marc 12:36-37
The Voice in Speech and Song
Chapter 10—Misuse of the Gift
VSS 65.1
Paroles oiseuses - Avec le talent de la parole, nous devons communiquer la vérité lorsque nous en avons l'occasion. Il devrait toujours être utilisé au service de Dieu. Mais on abuse gravement de ce talent. Des mots sont prononcés qui font beaucoup de mal. Christ a déclaré : "Toute parole oiseuse que les hommes prononceront, ils en rendront compte au jour du jugement. Car c'est par tes paroles que tu seras justifié, et par tes paroles que tu seras condamné" -The Review and Herald, 12 septembre 1899.Marc 12:37
Counsels to Parents, Teachers, and Students
CT 260.1
Que, pendant son enfance, le Christ ait grandi en sagesse et en faveur auprès de Dieu et des hommes n'était pas un sujet d'étonnement, car c'était selon les lois de sa nomination divine que ses talents devaient se développer et ses facultés se renforcer. Il n'a pas cherché à s'instruire dans les écoles des rabbins, car Dieu était son instructeur. Au fur et à mesure qu'il grandissait, sa sagesse augmentait. Il s'appliqua à étudier les Écritures, car il savait qu'elles étaient pleines d'instructions précieuses. Il s'acquittait fidèlement de ses devoirs domestiques et les premières heures du matin, au lieu d'être passées au lit, le trouvaient souvent dans un endroit retiré, scrutant les Écritures et priant son Père céleste.CT 260.2
Toutes les prophéties concernant son œuvre et sa médiation lui étaient familières, en particulier celles qui se référaient à son humiliation, à son expiation et à son intercession. L'objet de sa vie sur terre était toujours devant lui, et il se réjouissait de penser que le dessein gracieux du Seigneur devait prospérer entre ses mains.CT 260.3
Il est dit de l'enseignement de Christ que "les gens du peuple l'écoutaient avec joie" ( Marc 12:37) et que "jamais homme ne parla comme cet homme"(Jean 7:46), comme le déclarèrent les officiers qui furent envoyés pour le prendre. Ses paroles ont réconforté, fortifié et béni ceux qui aspiraient à la paix que Lui seul pouvait donner. Il y avait dans ses paroles ce qui élevait ses auditeurs à un niveau élevé de pensée et d'action. Si ces paroles, au lieu de celles des hommes, étaient données à l'apprenant d'aujourd'hui, nous verrions les preuves d'une intelligence supérieure, d'une compréhension plus claire des choses célestes, d'une connaissance plus profonde de Dieu, d'une vie chrétienne plus pure et plus vigoureuse.The Great Controversy
GC 595.1
Mais Dieu aura sur la terre un peuple qui maintiendra la Bible, et la Bible seule, comme norme de toutes les doctrines et base de toutes les réformes. Les opinions des savants, les déductions de la science, les credo ou les décisions des conseils ecclésiastiques, aussi nombreux et discordants que le sont les Eglises qu'ils représentent, la voix de la majorité - ni l'un ni l'autre ni tous ces éléments ne devraient être considérés comme des preuves pour ou contre un point quelconque de la foi religieuse. Avant d'accepter une doctrine ou un précepte, nous devrions exiger un simple "Ainsi parle le Seigneur" à l'appui.GC 595.2
Satan s'efforce constamment d'attirer l'attention sur l'homme à la place de Dieu. Il amène les gens à se tourner vers les évêques, les pasteurs, les professeurs de théologie pour les guider, au lieu de chercher dans les Ecritures pour apprendre leur devoir par eux-mêmes. Ensuite, en contrôlant l'esprit de ces dirigeants, il peut influencer les multitudes selon sa volonté.GC 595.3
Lorsque le Christ vint annoncer les paroles de vie, les gens du peuple l'écoutèrent avec joie, et beaucoup, même parmi les prêtres et les magistrats, crurent en lui. Mais le chef du sacerdoce et les principaux hommes de la nation étaient déterminés à condamner et à rejeter ses enseignements. Bien qu'ils aient été déconcertés dans tous leurs efforts pour trouver des accusations contre lui, bien qu'ils n'aient pu que sentir l'influence de la puissance et de la sagesse divines qui accompagnaient ses paroles, ils s'enfermèrent dans leurs préjugés ; ils rejetèrent les preuves les plus évidentes de sa messianité, de peur d'être obligés de devenir ses disciples. Ces opposants à Jésus étaient des hommes que le peuple avait appris dès l'enfance à révérer et devant l'autorité desquels il avait été habitué à s'incliner implicitement : "Comment se fait-il, demandaient-ils, que nos chefs et nos savants scribes ne croient pas en Jésus ? C'est l'influence de tels maîtres qui a conduit la nation juive à rejeter son Rédempteur.Counsels on Sabbath School Work
CSW 109.1
Lorsque Jésus parlait au peuple, celui-ci était étonné de sa doctrine, car il l'enseignait comme quelqu'un qui a de l'autorité, et non comme les scribes. Les scribes avaient travaillé pour établir leurs théories, et ils devaient travailler pour les maintenir et conserver leur influence sur l'esprit du peuple, en répétant sans cesse des fables et des traditions enfantines. Les modèles les plus nobles d'instruction publique consistaient en grande partie à faire des rondes sans cœur de cérémonies sans signification et à répéter des opinions frivoles. L'enseignement de Jésus inculquait les idées les plus lourdes et les vérités les plus sublimes de la manière la plus compréhensible et la plus simple, et "les gens du peuple l'écoutaient avec joie" C'est ce genre d'enseignement qui devrait être donné dans nos écoles du sabbat. La lumière, la lumière du ciel, doit être reflétée par Jésus, le merveilleux Maître, et les âmes des enfants et des jeunes doivent être illuminées par la gloire divine de son caractère et de son amour. C'est ainsi que les enfants peuvent être conduits dans une belle simplicité vers " l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde " (Testimonieson Sabbath-School Work, 39, 40).CSW 109.2
L'âme devrait être comme une maison aux trésors, pleine de riches et belles richesses. Dans la chaire, à l'école du sabbat, à la réunion de prière et dans la société, nous devrions avoir des thèmes nouveaux pour éclairer les autres. Nous devrions suivre l'exemple de Jésus, qui était l'enseignant parfait. Il a éduqué les hommes en leur révélant le caractère du Dieu vivant. Il a dit : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé" C'est là un sujet important à inculquer aux jeunes, car ils doivent connaître le caractère paternel de Dieu, afin d'être amenés à subordonner les intérêts temporels aux intérêts éternels. En contemplant le caractère de Dieu, un désir intense sera créé dans leur cœur pour transmettre aux autres la beauté et la puissance de la vérité.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 5
5BC 1120.1
29 (Matthieu 9:9, 10; Marc 2:14, 15). Matthieu honore le Christ devant ses amis Dans son humilité reconnaissante, Matthieu voulut montrer qu'il appréciait l'honneur qui lui était fait et, rassemblant ceux qui avaient été ses associés dans les affaires, les plaisirs et le péché, il organisa un grand festin pour le Sauveur. Si Jésus l'appelait, lui qui était si pécheur et si indigne, il accepterait certainement ses anciens compagnons qui étaient, pensait Matthieu, bien plus méritants que lui. Matthieu désirait ardemment qu'ils partagent les bienfaits de la miséricorde et de la grâce du Christ. Il voulait qu'ils sachent que le Christ ne méprisait pas et ne haïssait pas les publicains et les pécheurs, comme le faisaient les scribes et les pharisiens. Il voulait qu'ils connaissent le Christ comme le Sauveur béni.5BC 1120.2
À la fête, le Sauveur occupait la place la plus honorable. Matthieu était maintenant le serviteur du Christ, et il voulait que ses amis sachent comment il considérait son chef et maître. Il voulait qu'ils sachent qu'il se sentait très honoré de recevoir un hôte aussi royal.The Voice in Speech and Song
God's Modern Messenger
VSS 400.2
Message sur Matthieu 9:28-30-Mon texte était Matthieu 9:28-30. L'assemblée était composée en grande partie d'hommes et de femmes intelligents. J'ai présenté la vérité dans sa simplicité, pour que les jeunes et les vieux puissent la comprendre. C'est ainsi que Jésus prêchait. Il enseignait les gens avec simplicité. Il n'utilisait pas de grands mots que les ignorants ne pouvaient pas comprendre. L'ignorant, le plus petit enfant, pouvait comprendre ses paroles.Welfare Ministry
WM 171.1
C'est une merveilleuse description de l'œuvre du Christ. Les pharisiens et les sadducéens méprisaient les pauvres. Les savants et les riches les négligeaient, comme si leur richesse et leur savoir leur donnaient plus de valeur qu'aux pauvres. Mais Jésus déclara que c'était son travail d'encourager, de réconforter et d'aider ceux qui en avaient le plus besoin.- Manuscrit65b, 1898.WM 171.2
Comment le Christ a éveillé la faim de l'âme - Le travail principal du Christ consistait à prêcher l'Évangile aux pauvres. Il choisit d'exercer son ministère auprès des nécessiteux, des ignorants. Avec simplicité, il leur a présenté les bénédictions qu'ils pouvaient recevoir et a ainsi éveillé la faim de leur âme pour la vérité, le pain de vie. La vie du Christ est un exemple pour tous ceux qui le suivent.- Manuscrit103, 1906.WM 171.3
La preuve de la divinité de l'Évangile - C'est parmi les pauvres que leChrist a rencontré le plus de succès, et c'est auprès de cette classe que tout être humain, qu'il soit instruit ou non, peut trouver une abondance de choses à faire. Les pauvres ont besoin de réconfort et de sympathie, car il y en a qui, sans une main secourable, ne se relèveront jamais. En travaillant pour eux, les disciples du Christ rempliront leur mission. C'est la plus grande reconnaissance du ministère de l'Evangile. Si l'Évangile avait été celui des hommes, il aurait été populaire auprès des riches et des puissants ; mais il déverse son mépris sur les riches et les puissants, et appelle tous ceux qui l'acceptent à accomplir les œuvres du Christ, en aidant ceux qui sont démunis, méprisés, abandonnés, affligés.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 91—God's Care for His Work
5T 749.1
Les sceptiques peuvent ricaner à l'idée qu'un ange glorieux venu du ciel s'intéresse à un sujet aussi banal que la satisfaction de ces simples besoins humains, et peuvent mettre en doute l'inspiration du récit. Mais dans la sagesse de Dieu, ces faits sont consignés dans l'histoire sacrée pour le bénéfice, non pas des anges, mais des hommes, afin qu'ils puissent, lorsqu'ils sont placés dans des situations difficiles, trouver du réconfort dans l'idée que le ciel sait tout. Jésus a déclaré à ses disciples qu'aucun moineau ne tombe à terre sans que le Père céleste s'en aperçoive, et que si Dieu peut se préoccuper des besoins de tous les petits oiseaux du ciel, il s'occupera bien davantage de ceux qui deviendront les sujets de son royaume et qui, par la foi en lui, seront les héritiers de l'immortalité. Oh, si l'esprit humain pouvait seulement comprendre - dans la mesure où le plan de la rédemption peut être compris par des esprits finis - l'œuvre de Jésus en prenant sur lui la nature humaine, et ce qui doit être accompli pour nous par cette merveilleuse condescendance, les cœurs des hommes seraient fondus de gratitude pour le grand amour de Dieu, et dans l'humilité ils adoreraient la sagesse divine qui a conçu le mystère de la grâce !Testimonies for the Church, vol. 8
8T 308.1
Les hommes et les femmes qui passent leur vie dans un travail humble et banal ont besoin de mots aussi simples que ceux que le Christ a donnés dans ses leçons, des mots faciles à comprendre. Le Sauveur est venu "prêcher l'Evangile aux pauvres" et il est écrit que "les gens du peuple l'ont écouté avec joie". Ceux qui enseignent la vérité pour ce temps ont besoin d'une vision plus profonde des leçons qu'il a données.8T 308.2
Les paroles du Dieu vivant sont la plus haute éducation qui soit. Les phrases étudiées pour satisfaire le goût de ceux qui sont censés être raffinés ne sont pas à la hauteur. Ceux qui exercent un ministère auprès du peuple ont besoin de manger le pain de vie. Cela leur donnera une force spirituelle ; ils seront alors prêts à exercer leur ministère auprès de toutes les classes de la population. La piété, l'énergie spirituelle de l'Église est soutenue par le fait de se nourrir du pain descendu du ciel. Aux pieds de Jésus, nous devons apprendre la simplicité de la vraie piété.That I May Know Him
The Greatest Teacher, February 13
TMK 50.3
Le Christ a atteint les gens là où ils se trouvaient. Il a présenté la vérité à leur esprit dans le langage le plus simple et le plus convaincant. L'humble pauvre, le plus inculte, pouvait comprendre, par la foi en lui, les vérités les plus élevées de Dieu. Personne n'avait besoin de consulter les docteurs érudits pour connaître sa signification. Il n'a pas dérouté les ignorants par des déductions mystérieuses, ni utilisé des mots savants et inaccoutumés qu'ils ne connaissaient pas. Le plus grand maître que le monde ait jamais connu était le plus précis, le plus simple et le plus pratique dans son enseignement....That I May Know Him
Teaching in Depth, February 14
TMK 51.2
Il est dit de l'enseignement du Christ : "Les gens du peuple l'écoutaient avec joie"(Marc 12:37). "Jamais homme n'a parlé comme lui", déclarent les officiers envoyés pour l'emmener. Ses paroles réconfortaient, fortifiaient et bénissaient ceux qui aspiraient à la paix que lui seul pouvait donner. O combien le Christ était tendre et indulgent ! Combien ses leçons aux pauvres, aux affligés et aux opprimés étaient remplies de pitié et de tendresse ! ... Ses illustrations étaient tirées des choses de la vie quotidienne et ... avaient en elles une merveilleuse profondeur de sens. Les oiseaux du ciel, les lys des champs, la semence, le berger et les brebis - c'est par ces objets que le Christ a illustré une vérité immortelle et, par la suite, lorsque ses auditeurs ont eu l'occasion de voir ces choses de la nature, ils se sont souvenus de ses paroles... ....The Upward Look
Searching the Scriptures, March 13
UL 86.2
L'Écriture est la clé qui ouvre l'Écriture. Les suppositions des hommes n'ont aucune valeur. Il faut faire preuve d'une grande prudence pour éviter que des sophismes humains ne soient introduits. Chaque étudiant doit être éduqué à exposer clairement la Parole, selon l'exemple que le Christ a donné dans son enseignement. Il n'a rien dit pour satisfaire la curiosité ou stimuler l'ambition égoïste. Il n'a pas traité de théories abstraites, mais de ce qui est essentiel au développement du caractère, de ce qui augmentera la capacité de l'homme à connaître Dieu et son pouvoir de faire le bien. Il parlait de ces vérités qui se rapportent à la conduite de la vie et qui unissent l'homme à l'éternité. Nous lisons que les gens du peuple l'ont écouté avec joie. Les gens "étaient étonnés de sa doctrine, car sa parole était pleine de force"(Luc 4:32).The Voice in Speech and Song
Chapter 54—Christ the Sum and Substance
VSS 312.1
Simples leçons du Christ - Au nom de Jésus-Christ, je voudrais lancer un appel à l'Église qui a été désignée comme dépositaire de vérités profondes et précieuses. Dieu a donné des trésors à l'Église, non pas pour qu'elle les thésaurise, non pas pour qu'elle les enfouisse dans la terre, mais pour qu'elle les transmette à d'autres, afin que d'autres en soient enrichis aussi bien que nous-mêmes. Comment devons-nous travailler ? Que les laïcs et les ministres suivent l'exemple du Christ. Qu'ils aillent à la rencontre des gens là où ils se trouvent. Je vous exhorte à travailler en paroles et en doctrine ; ne dépassez pas la simplicité du travail. Ne vous élevez pas au-dessus de l'esprit des gens ordinaires de sorte qu'ils ne puissent pas vous suivre et que, s'ils vous suivaient, ils n'en tireraient ni profit ni bénédiction. Enseignez les leçons simples du Christ. Racontez l'histoire touchante de sa vie d'abnégation et de sacrifice. Racontez son humiliation et sa mort. Parlez de sa résurrection et de son ascension, de son intercession pour eux dans les cours de Dieu. Dites-leur que "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle"[Jean 3:16].- Manuscrit38, 1894.The Desire of Ages
Chapter 10—The Voice in the Wilderness
DA 92.1
Jésus était le guérisseur du corps et de l'âme. Il s'intéressait à tous les aspects de la souffrance qui lui étaient signalés, et à chaque personne souffrante il apportait un soulagement, ses paroles bienveillantes ayant un effet apaisant. Personne ne peut dire qu'il a fait un miracle, mais la vertu - le pouvoir guérisseur de l'amour - sort de lui pour atteindre les malades et les personnes en détresse. C'est ainsi que, discrètement, il a travaillé pour le peuple dès son enfance. C'est pourquoi, après le début de son ministère public, tant de gens l'ont écouté avec joie.DA 92.2
Pourtant, durant son enfance, sa jeunesse et son âge adulte, Jésus a marché seul. Dans sa pureté et sa fidélité, il a foulé le pressoir seul, et aucun membre du peuple ne l'accompagnait. Il portait le poids terrible de la responsabilité du salut des hommes. Il savait qu'à moins d'un changement décisif dans les principes et les objectifs de la race humaine, tout serait perdu. C'était le fardeau de son âme, et personne ne pouvait apprécier le poids qui reposait sur lui. Rempli d'un but intense, il a réalisé le dessein de sa vie, qui était d'être lui-même la lumière des hommes.Evangelism
Ev 565.1
Christ a rencontré leur esprit - Nous pouvons faire beaucoup en peu de temps si nous travaillons comme Christ. Nous pouvons réfléchir avec profit à sa manière d'enseigner. Il a cherché à rencontrer l'esprit des gens ordinaires. Son style était simple, clair et complet. Il tirait ses illustrations des scènes les plus familières à ses auditeurs. Par les choses de la nature, il a illustré des vérités d'une importance éternelle, reliant ainsi le ciel et la terre... Manuscrit24, 1903.Ev 565.2
Étudier la simplicité du Christ - Le Sauveur est venu "prêcher l'Évangile aux pauvres" et, dans son enseignement, il a utilisé les termes les plus simples et les symboles les plus clairs. Ceux qui cherchent à accomplir son œuvre pour ce temps ont besoin d'une vision plus profonde des leçons qu'il a données (TheMinistry of Healing, 443 (1905)).Ev 565.3
Le peuple du Seigneurest principalement composé de gens ordinaires- Le peuple du Seigneur est principalement composé des pauvres de ce monde, des gens ordinaires. Peu de sages, peu de puissants, peu de nobles sont appelés. Dieu a "choisi les pauvres de ce monde", "l'Évangile est annoncé aux pauvres", tandis que les riches sont appelés, dans un sens ; ils sont invités, mais ils n'acceptent pas l'invitation. Mais dans ces villes méchantes, le Seigneur a beaucoup de gens humbles et confiants... Manuscrit17, 1898.Fundamentals of Christian Education
Chapter 32—The Education Most Essential for Gospel Workers
FE 242.1
Il y a des ouvriers chrétiens qui n'ont pas reçu d'éducation collégiale parce qu'il leur était impossible d'obtenir cet avantage ; mais Dieu a donné la preuve qu'il les a choisis. Il les a ordonnés pour qu'ils aillent travailler dans sa vigne. Il en a fait des collaborateurs efficaces. Ils ont un esprit enseignable ; ils sentent leur dépendance à l'égard de Dieu, et le Saint-Esprit est avec eux pour aider leurs infirmités. Il vivifiera et stimulera l'esprit, dirigera leurs pensées et les aidera à présenter la vérité. Lorsque l'ouvrier se tient devant le peuple pour annoncer les paroles de vie, il entend dans sa voix l'écho de la voix du Christ.FE 242.2
Il est évident qu'il marche avec Dieu, qu'il a été avec Jésus et qu'il a appris de Lui. Il a apporté la vérité dans le sanctuaire intérieur de l'âme ; elle est pour lui une réalité vivante, et il présente la vérité dans la démonstration de l'Esprit et de la puissance. Le peuple entend le son joyeux. Dieu parle à leur cœur par l'intermédiaire de l'homme consacré à son service. Lorsque l'ouvrier élève Jésus par l'Esprit, il devient vraiment éloquent. Il est sérieux et sincère, et il est aimé par ceux pour qui il travaille.Marc 12:38
That I May Know Him
The Model Prayer, September 12
TMK 261.4
Les scribes et les pharisiens offraient souvent leurs prières sur les places de marché et dans les rues des villes. Le Christ les a traités d'hypocrites. A toutes les époques, les hommes ont prié "pour être vus des hommes" ... Lorsque le Christ voit chez ses disciples des erreurs susceptibles de les égarer, il les instruit toujours dans la bonne voie. Il ne donne pas une admonestation sans donner aussi une leçon instructive montrant comment remédier à l'erreur. Après avoir recommandé à ses disciples de ne pas utiliser de "vaines répétitions" dans leurs prières, il leur a donné, dans sa bonté et sa miséricorde, un petit exemple de prière afin qu'ils sachent comment éviter d'imiter les prières des pharisiens. En donnant cette prière, il savait qu'il venait en aide à l'infirmité humaine en formulant en mots ce qui comprend tous les besoins de l'homme : "Nous ne savons pas ce que nous devons demander en prière comme nous le devons", mais l'instruction du Christ est claire et précise.14Marc 12:38-40
The Desire of Ages
Chapter 67—Woes on the Pharisees
130.2988
Ce chapitre est basé sur Matthieu 23; Marc 12:41-44; Luc 20:45-47; Luc 21:1-4.DA 610.1
C'était le dernier jour de l'enseignement du Christ dans le temple. Parmi les vastes foules rassemblées à Jérusalem, l'attention de tous avait été attirée par lui ; le peuple s'était massé dans les parvis du temple, observant le combat qui s'y déroulait, et il retenait avidement chaque mot qui tombait de ses lèvres. Jamais auparavant une telle scène n'avait été observée. Le jeune Galiléen se tenait là, sans honneur terrestre ni insigne royal. Autour de lui, il y avait des prêtres vêtus de riches habits, des chefs portant des robes et des insignes qui témoignaient de leur position élevée, et des scribes tenant à la main des rouleaux auxquels ils se référaient fréquemment. Jésus se tenait calmement devant eux, avec la dignité d'un roi. Investi de l'autorité du ciel, il regardait sans broncher ses adversaires, qui avaient rejeté et méprisé ses enseignements, et qui avaient soif de sa vie. Ils l'avaient assailli en grand nombre, mais leurs plans pour le piéger et le condamner avaient été vains. Il avait relevé défi après défi, présentant la vérité pure et lumineuse en contraste avec les ténèbres et les erreurs des prêtres et des pharisiens. Il avait présenté à ces chefs leur situation réelle et le châtiment qui suivrait certainement la persistance de leurs mauvaises actions. L'avertissement avait été fidèlement donné. Il restait encore une autre œuvre à accomplir pour le Christ. Un autre objectif devait encore être atteint.Marc 12:41-44
Counsels on Stewardship
CS 30.1
En le suivant sur le chemin de l'abnégation, en soulevant la croix et en la portant à sa suite jusqu'à la demeure de son Père, nous révélerons dans notre vie la beauté de la vie du Christ. Sur l'autel du sacrifice de soi, lieu de rencontre entre Dieu et l'âme, nous recevons de la main de Dieu la torche céleste qui scrute le cœur, révélant le besoin d'un Christ qui demeure. TheReview and Herald, 31 janvier 1907.CS 30.2
Les offrandes des pauvres, données avec abnégation pour aider à répandre la précieuse lumière de la vérité salvatrice, ne seront pas seulement d'une agréable odeur pour Dieu, et entièrement acceptables pour lui en tant que don consacré, mais l'acte même de donner élargit le cœur du donateur, et l'unit plus complètement au Rédempteur du monde. Il était riche, mais il s'est fait pauvre pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. Les plus petites sommes données joyeusement par ceux qui sont dans une situation limitée sont tout aussi acceptables pour Dieu, et ont même plus de valeur à ses yeux, que les offrandes des riches qui peuvent donner leurs milliers, sans faire preuve d'abnégation et sans ressentir de manque.- TheReview and Herald, 31 octobre 1878.CS 178.1
Le don du pauvre, fruit de l'abnégation, pour répandre la précieuse lumière de la vérité, est comme un encens parfumé devant Dieu. Chaque acte d'abnégation pour le bien d'autrui renforcera l'esprit de bienfaisance dans le cœur du donateur, l'associant plus étroitement au Rédempteur du monde, qui était riche, mais qui, pour nous, s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, nous soyons riches.CS 178.2
La plus petite somme donnée gaiement, fruit de l'abnégation, a plus de valeur aux yeux de Dieu que les offrandes de ceux qui pourraient donner des milliers et ne ressentiraient aucun manque. La pauvre veuve qui a versé deux piécettes dans le trésor du Seigneur a fait preuve d'amour, de foi et de bienveillance.... La bénédiction de Dieu sur cette offrande sincère en a fait la source de grands résultats.CS 178.3
Le denier de la veuve a été comme un petit ruisseau qui coule à travers les âges, s'élargissant et s'approfondissant dans son cours, et contribuant dans mille directions à l'extension de la vérité et au soulagement des nécessiteux. L'influence de ce petit don a agi et réagi sur des milliers de cœurs à toutes les époques et dans tous les pays. En conséquence, des dons innombrables ont afflué dans le trésor du Seigneur de la part des pauvres libéraux et dévoués. Et encore une fois, son exemple a stimulé à de bonnes œuvres des milliers de personnes aimant la facilité, égoïstes et doutant, et leurs dons ont également contribué à augmenter la valeur de son offrande... TheSigns of the Times, 15 novembre 1910.CS 293.1
Ceux qui n'ont pas un bon jugement dans l'utilisation du temps et de l'argent, devraient conseiller ceux qui ont de l'expérience. Avec l'argent que nous avions gagné dans notre métier, ma sœur et moi nous nous procurions des vêtements. Nous tendions notre argent à maman en lui disant : " Achète, pour qu'après avoir payé nos vêtements, il nous reste quelque chose à donner pour l'œuvre missionnaire ", et elle le faisait, encourageant ainsi en nous l'esprit missionnaire.CS 293.2
Le don qui est le fruit de l'abnégation est une aide merveilleuse pour celui qui donne. Il nous donne une éducation qui nous permet de mieux comprendre l'œuvre de Celui qui allait de l'avant en faisant le bien, en soulageant les souffrants et en répondant aux besoins des indigents. Le Sauveur n'a pas vécu pour se faire plaisir. Dans sa vie, il n'y avait aucune trace d'égoïsme.-Youth's Instructor, 10 septembre 1907.The Acts of the Apostles
AA 342.1
L'acte de la veuve qui jeta deux piécettes - tout ce qu'elle possédait - dans le trésor, est consigné pour l'encouragement de ceux qui, luttant contre la pauvreté, désirent quand même, par leurs dons, aider la cause de Dieu. Le Christ a attiré l'attention des disciples sur cette femme qui avait donné "tout ce qu'elle possédait" ( Marc 12:44). Il estime que son don a plus de valeur que les grandes offrandes de ceux dont l'aumône n'exige pas d'abnégation. De leur abondance, ils n'avaient donné qu'une petite portion. Pour faire son offrande, la veuve s'était privée des nécessités de la vie, comptant sur Dieu pour subvenir à ses besoins du lendemain. Le Sauveur déclare à son sujet : "Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a mis plus que tous ceux qui ont mis dans le trésor" (verset 43). Il enseignait ainsi que la valeur d'un don ne s'estime pas à son montant, mais à la proportion qui est donnée et au motif qui anime le donateur.AA 342.2
Dans son ministère parmi les Églises, l'apôtre Paul s'efforçait inlassablement d'inspirer aux nouveaux convertis le désir d'accomplir de grandes choses pour la cause de Dieu. Souvent, il les exhortait à faire preuve de générosité. Parlant aux anciens d'Éphèse de ses anciens travaux parmi eux, il dit : "Je vous ai montré tout ce qu'il faut faire pour soutenir les faibles dans le travail, et pour vous souvenir des paroles du Seigneur Jésus, qui a dit : Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir."Celui qui sème avec parcimonie, écrit-il aux Corinthiens, moissonnera aussi avec parcimonie ; et celui qui sème abondamment moissonnera aussi abondamment. Que chacun donne comme il l'entend dans son cœur, sans arrière-pensée ni contrainte, car Dieu aime celui qui donne avec joie" ( Actes 20:35; 2 Corinthiens 9:6, 7).AA 343.1
Presque tous les croyants macédoniens étaient pauvres en biens de ce monde, mais leur cœur débordait d'amour pour Dieu et sa vérité, et ils donnaient volontiers pour soutenir l'Évangile. Lorsque des collectes générales ont été organisées dans les Églises païennes pour venir en aide aux croyants juifs, la générosité des convertis de Macédoine a été citée en exemple aux autres Églises. Écrivant aux Corinthiens, l'apôtre attirait leur attention sur "la grâce que Dieu a accordée aux Églises de Macédoine : dans une grande épreuve, l'abondance de leur joie et leur grande pauvreté ont surpassé la richesse de leur libéralité. En effet, dans la mesure de leurs forces, ... et même au-delà de leurs forces, elles se sont montrées volontaires, nous priant avec insistance de recevoir le don et d'assumer la communion du service des saints" ( 2 Corinthiens 8:1-4).Testimonies for the Church, vol. 1
1T 178.1
Les jeunes ne portent pas le fardeau de la cause de Dieu et ne se sentent pas responsables à cet égard. Est-ce parce que Dieu les a excusés ? Non, ils s'excusent eux-mêmes ! Ils sont soulagés, et d'autres sont accablés. Ils ne se rendent pas compte qu'ils ne sont pas les leurs. Leur force, leur temps ne leur appartiennent pas. Ils ont été achetés à un certain prix. Un cher sacrifice a été fait pour eux, et à moins qu'ils ne possèdent l'esprit d'abnégation et de sacrifice, ils ne pourront jamais posséder l'héritage immortel.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 29—The Sufferings of Christ
2T 198.1
J'ai cherché à savoir qui, parmi ceux qui professaient attendre la venue du Christ, était disposé à faire à Dieu des offrandes de son abondance. J'ai vu quelques humbles pauvres qui, comme la pauvre veuve, s'efforçaient d'offrir leur obole et leur obole. Toute offrande de ce genre est considérée par Dieu comme un trésor précieux. Mais ceux qui acquièrent des moyens et augmentent leurs possessions sont loin derrière. Ils ne font comparativement rien de ce qu'ils pourraient faire. Ils se retiennent et volent Dieu, car ils ont peur de manquer. Ils n'osent pas faire confiance à Dieu. C'est l'une des raisons pour lesquelles, en tant que peuple, nous sommes si malades et si nombreux à tomber dans la tombe. Les cupides sont parmi nous. Les amoureux du monde, ceux qui ont privé l'ouvrier de son salaire, sont parmi nous. Des hommes qui n'avaient rien de ce monde, qui étaient pauvres et dépendaient de leur travail, ont été traités de près et injustement. L'amoureux du monde, au visage et au coeur durs, a payé à contrecoeur la petite somme gagnée au prix d'un dur labeur. C'est ainsi qu'ils traitent leur Maître, dont ils prétendent être les serviteurs. C'est à contrecoeur qu'ils versent dans le trésor de Dieu. L'homme de la parabole ne savait pas où donner ses biens, et le Seigneur a abrégé sa vie inutile. Il en sera de même pour beaucoup. Comme il est difficile, à notre époque corrompue, de ne pas devenir mondain et égoïste. Comme il est facile de devenir ingrat envers le Donateur de toutes nos miséricordes. Il faut une grande vigilance et beaucoup de prières pour garder l'âme en toute diligence : "Prenez garde, veillez et priez, car vous ne savez pas quand le moment sera venu".Testimonies for the Church, vol. 3
3T 398.1
Les chrétiens oublient qu'ils sont les serviteurs du Maître, qu'eux-mêmes, leur temps et tout ce qu'ils possèdent lui appartiennent. Beaucoup sont tentés, et la majorité sont vaincus, par les incitations trompeuses que Satan présente pour investir leur argent là où il leur rapportera le plus grand profit en dollars et en cents. Rares sont ceux qui considèrent que Dieu a des droits impératifs sur eux et qu'ils doivent s'attacher en premier lieu à satisfaire les besoins de sa cause et laisser leurs propres désirs en dernier lieu. Peu nombreux sont ceux qui investissent dans la cause de Dieu proportionnellement à leurs moyens. Beaucoup ont immobilisé leur argent dans des biens qu'ils doivent vendre avant de pouvoir l'investir dans la cause de Dieu et d'en faire un usage pratique. Ils s'en servent comme excuse pour ne pas faire grand-chose pour la cause de leur Rédempteur. Ils ont enfoui leur argent dans la terre comme l'homme de la parabole. Ils volent à Dieu le dixième qu'il réclame comme sien, et en le volant, ils se volent eux-mêmes le trésor céleste.3T 398.2
Le plan de bienfaisance systématique ne pèse pas lourdement sur un seul homme : "En ce qui concerne la collecte pour les saints, faites de même, comme je l'ai ordonné aux Églises de Galatie : le premier jour de la semaine, faites en sorte qu'il n'y ait pas d'interruption dans la collecte. Le premier jour de la semaine, que chacun de vous mette en réserve ce que Dieu lui a donné, afin qu'il n'y ait pas de collecte à mon arrivée" Les pauvres ne sont pas exclus du privilège de donner. Ils peuvent, tout comme les riches, jouer un rôle dans cette oeuvre. La leçon que le Christ a donnée à propos des deux mites de la veuve nous montre que les plus petites offrandes volontaires des pauvres, si elles sont faites d'un coeur aimant, sont aussi acceptables que les dons les plus importants des riches.3T 398.3
Dans les balances du sanctuaire, les dons des pauvres, faits par amour pour le Christ, ne sont pas estimés en fonction du montant donné, mais en fonction de l'amour qui motive le sacrifice. Les promesses de Jésus seront aussi sûrement réalisées par le pauvre libéral, qui n'a que peu à offrir, mais qui donne ce peu gratuitement, que par l'homme riche qui donne son abondance. Le pauvre fait un sacrifice de son peu, qu'il ressent vraiment. Il se prive réellement de certaines choses dont il a besoin pour son propre confort, tandis que l'homme riche donne de son abondance, ne ressent aucun manque et ne se prive de rien de ce dont il a réellement besoin. Il y a donc un caractère sacré dans l'offrande du pauvre qui ne se retrouve pas dans le don du riche, car le riche donne de son abondance. La providence de Dieu a organisé tout le plan de la bienveillance systématique au profit de l'homme. Sa providence ne s'arrête jamais. Si les serviteurs de Dieu suivent sa providence d'ouverture, tous seront des travailleurs actifs.Testimonies for the Church, vol. 6
6T 103.1
Lorsque vous placez le Seigneur en premier et que vous décidez que sa maison ne sera plus déshonorée par les dettes, Dieu vous bénira. Chaque semaine, efforcez-vous de mettre quelque chose de côté pour cet objectif, en plus de l'argent de la dîme. Préparez une boîte à cet effet. Expliquez à vos enfants qu'il s'agit d'une boîte d'abnégation, dans laquelle vous placez chaque dollar et chaque centime qui n'est pas nécessaire pour les besoins réels. Cette offrande est destinée à la maison du Seigneur, afin d'éliminer du lieu de culte les dettes qui détruisent le ciel. En faisant cette offrande, chaque membre de la famille recevra une bénédiction.6T 103.2
Dieu lit chaque pensée. Il note chaque action. Tout ce qui est fait dans un but sincère pour l'avancement de son œuvre sera béni par lui. Les deux mites, la coupe d'eau froide, présentées dans la sympathie et l'amour, seront efficaces pour faire le bien ici et apporteront une récompense dans l'au-delà.118.575
*****6T 310.1
Chaque impulsion du Saint-Esprit conduisant les hommes vers le bien et vers Dieu est notée dans les livres du ciel, et au jour de Dieu, quiconque s'est donné comme instrument pour l'action du Saint-Esprit sera autorisé à contempler ce que sa vie a produit.6T 310.2
La pauvre veuve qui jeta ses deux mites dans le trésor du Seigneur ne savait guère ce qu'elle faisait. Son exemple d'abnégation a agi et réagi sur des milliers de cœurs dans tous les pays et à toutes les époques. Il a permis d'apporter au trésor de Dieu des dons provenant du haut et du bas de l'échelle, des riches et des pauvres. Elle a contribué à soutenir les missions, à créer des hôpitaux, à nourrir les affamés, à vêtir les nus, à guérir les malades et à prêcher l'Évangile aux pauvres. Des multitudes de personnes ont été bénies grâce à son action désintéressée. Au jour de Dieu, elle sera autorisée à voir l'aboutissement de toutes ces lignes d'influence. Il en va de même pour le précieux don de Marie au Sauveur. Combien de personnes ont été inspirées par le souvenir de ce coffret d'albâtre brisé pour se mettre au service de l'amour ! Et comme elle se réjouira en voyant tout cela !6T 310.3
La révélation sera merveilleuse lorsque les lignes d'influence sainte, avec leurs précieux résultats, seront mises en évidence. Quelle sera la gratitude des âmes qui nous rencontreront dans les cours célestes lorsqu'elles comprendront l'intérêt sympathique et aimant qui a été porté à leur salut ! Toute la louange, l'honneur et la gloire seront donnés à Dieu et à l'Agneau pour notre rédemption ; mais cela ne diminuera pas la gloire de Dieu d'exprimer sa gratitude envers l'instrument qu'il a employé pour le salut d'âmes prêtes à périr.Early Writings
Self-Denial
EW 121.1
Dieu est prêt à travailler pour nous dans nos réunions, et c'est son plaisir de travailler, mais Satan dit : "Je vais faire obstacle à l'œuvre. Les croyants professant la vérité s'attardent sur leurs petites épreuves et difficultés que Satan a amplifiées devant eux. Ils perdent un temps qu'ils ne pourront jamais rattraper. Les ennemis de la vérité ont vu notre faiblesse, Dieu a été attristé, Christ a été blessé. L'objectif de Satan est atteint, ses plans ont réussi et il triomphe.28.698
*****Selected Messages Book 2
2SM 413.1
La famille humaine s'est laissée aller à un désir croissant de nourriture riche, jusqu'à ce que ce soit devenu une mode d'entasser toutes les délicatesses possibles dans l'estomac. C'est surtout dans les soirées de plaisir que l'appétit se manifeste avec le moins de retenue possible. Des dîners riches et des soupers tardifs sont pris, composés de viandes très assaisonnées avec des sauces riches, des gâteaux riches, des tartes, de la crème glacée, etc.2SM 413.2
Les chrétiens professants prennent généralement la tête de ces rassemblements à la mode. De grosses sommes d'argent sont sacrifiées aux dieux de la mode et de l'appétit, en préparant des festins de gourmandises qui détruisent la santé et tentent l'appétit, afin de récolter par ce biais des fonds pour des objectifs religieux. C'est ainsi que des ministres et de prétendus chrétiens ont joué leur rôle et exercé leur influence, par le biais de préceptes et d'exemples, en se livrant à l'intempérance alimentaire et en conduisant le peuple à une gloutonnerie nuisible à la santé. Au lieu de faire appel à la raison de l'homme, à sa bienveillance, à son humanité, à ses facultés les plus nobles, l'appel le plus efficace que l'on puisse faire est celui de l'appétit.2SM 413.3
La satisfaction de l'appétit incitera les hommes à donner des moyens alors qu'autrement ils ne feraient rien. Quel triste tableau pour les chrétiens ! Dieu se réjouit-il d'un tel sacrifice ? Combien le denier de la veuve lui est plus agréable. Ceux qui suivent son exemple du fond du coeur auront bien fait. Le fait que la bénédiction du Ciel accompagne le sacrifice ainsi fait peut donner à l'offrande la plus simple la plus grande valeur.Marc 12:42
Education
Sowing in Faith
Ed 109.1
La récolte est une reproduction de la graine semée. Chaque graine produit des fruits selon son espèce. Il en va de même pour les traits de caractère que nous chérissons. L'égoïsme, l'amour-propre, l'estime de soi, la complaisance envers soi-même se reproduisent et aboutissent à la misère et à la ruine : "Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption, mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle" ( Galates 6:8). L'amour, la sympathie et la bonté produisent des fruits de bénédiction, une récolte impérissable.Ed 109.2
Dans la moisson, la semence est multipliée. Un seul grain de blé, augmenté par des semailles répétées, couvrirait toute une terre de gerbes d'or. C'est ainsi que l'influence d'une seule vie, d'un seul acte, peut être étendue.Ed 109.3
Que d'actes d'amour le souvenir de cette boîte d'albâtre brisée pour l'onction du Christ a suscité au cours des siècles ! Que de dons innombrables cette contribution d'une pauvre veuve anonyme, "deux piécettes qui font un sou"(Marc 12,42), a apporté à la cause du Sauveur !Gospel Workers 1915
GW 467.1
Lorsque Jésus a dit de la veuve : "Elle a donné plus que tous"[Luc 21:3], ses paroles s'appliquaient non seulement aux motifs du donateur, mais aussi aux résultats du don. Les "deux mites, qui font un sou"[Marc 12:42] ont apporté au trésor de Dieu une somme d'argent bien plus importante que les contributions des riches juifs. Comme un petit ruisseau à ses débuts, mais qui s'élargit et s'approfondit au fur et à mesure qu'il se dirige vers l'océan, l'influence de ce petit don s'est élargie et approfondie au fil des âges. L'exemple d'abnégation de la pauvre veuve a agi et réagi sur des milliers de cœurs dans tous les pays et à toutes les époques. Il a apporté au trésor de Dieu des dons venant du haut et du bas de l'échelle, des riches et des pauvres. Elle a permis de soutenir des missions, de créer des hôpitaux, de nourrir les affamés et de prêcher l'Évangile aux pauvres. Des multitudes ont été bénies grâce à son action désintéressée. Et de la même manière, chaque don accordé, chaque acte accompli avec un désir sincère pour la gloire de Dieu, est lié aux desseins de l'Omnipotence. Ses résultats pour le bien ne peuvent être mesurés par aucun homme.GW 468.1
Dès que l'on pénètre dans un nouveau domaine, le travail d'éducation doit commencer, et l'instruction doit être donnée ligne sur ligne, précepte sur précepte, un peu ici et un peu là. Ce n'est pas la prédication qui est la plus importante ; c'est le travail de maison en maison, le raisonnement à partir de la Parole, l'explication de la Parole. Ce sont les ouvriers qui suivent les méthodes du Christ qui gagneront des âmes pour leur compte. Les mêmes vérités doivent être répétées sans cesse, et l'ouvrier doit s'en remettre entièrement à Dieu. Et quelles riches expériences l'enseignant acquiert-il en instruisant ceux qui sont dans les ténèbres ! Lui aussi est un apprenant, et lorsqu'il explique les Écritures aux autres, le Saint-Esprit travaille dans son esprit et dans son cœur, lui donnant le pain de vie pour les âmes affamées.Marc 12:42-44
Our High Calling
Sweetness of Self-Denial, July 12
OHC 199.3
Certains donnent tout ce qu'ils ont et ne ressentent aucun manque. Ils ne pratiquent pas l'abnégation pour la cause du Christ. Ils donnent généreusement et de bon cœur, mais ils ont toujours tout ce que leur cœur peut désirer. Dieu s'en soucie. L'action et le motif sont strictement marqués par Lui, et ils ne perdront pas leur récompense. Mais ceux qui ont moins de moyens ne doivent pas s'excuser parce qu'ils ne peuvent pas faire autant que d'autres. Faites ce que vous pouvez. Renoncez à certains articles dont vous pouvez vous passer, et sacrifiez-vous pour la cause de Dieu. Comme la pauvre veuve, donnez vos deux piécettes. Vous donnerez plus que tous ceux qui donnent de leur superflu, et vous saurez combien il est doux de renoncer à soi-même, de donner aux nécessiteux, de se sacrifier pour la vérité et d'amasser des trésors dans le ciel.Reflecting Christ
The Widow's Mite Measured by Motive, September 11
RC 268.1
Et il dit : Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a jeté plus qu'eux tous. Luc 21:3.RC 268.2
La pauvre veuve qui a mis deux piécettes dans le trésor du Seigneur a fait preuve d'amour, de foi et de bienveillance. Elle a donné tout ce qu'elle avait, s'en remettant à Dieu pour l'avenir incertain. Son petit don a été déclaré par notre Sauveur comme étant le plus important qui ait été déposé dans le trésor ce jour-là. Sa valeur a été mesurée, non pas par la valeur de la pièce, mais par la pureté du motif qui l'a poussée à le faire.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Marc 12:1-9
SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)
4BC 1156.1
Dieu vient avec des supplications et des assurances vers ceux qui se trompent. Il cherche à leur montrer leur erreur et à les amener à la repentance. Mais s'ils refusent d'humilier leur coeur devant lui, s'ils s'efforcent de s'élever au-dessus de lui, il doit leur adresser un jugement. Aucun semblant de proximité avec Dieu, aucune affirmation de lien avec Lui, ne sera accepté de la part de ceux qui persistent à Le déshonorer en s'appuyant sur le bras du pouvoir mondain(The Review and Herald, 4 août 1904).4BC 1156.2
25 (Isaïe 65:2; Ezéchiel 12:2). Israël aveugle à la lumière, sourd aux messages - Si le peuple choisi par Dieu s'était tenu à la place qui lui était assignée, en tant que dépositaire de la vérité sacrée et éternelle qui devait parvenir au monde païen, Jérusalem serait restée debout jusqu'à aujourd'hui. Mais c'était un peuple rebelle. Alors que Dieu avait fait tout ce qu'il pouvait faire, jusqu'à envoyer son Fils unique, ils ignoraient tellement les Écritures et la puissance de Dieu qu'ils refusèrent la seule aide qui pouvait les sauver de la ruine : "Voici l'héritier, dirent-ils, venez, tuons-le, et l'héritage nous appartiendra."4BC 1156.3
Dieu avait chargé Israël d'être une lumière pour les païens et de les rappeler à la loyauté. Mais Israël lui-même est devenu aveugle à la lumière, sourd aux messages envoyés pour ouvrir son intelligence(Manuscrit 151, 1899).