Ostervald
Marc 15:10
10Car il savait bien que c'était par envie que les principaux sacrificateurs l'avaient livré.
Marc 15:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car il savait que c’était par envie que les principaux sacrificateurs l’avaient livré.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, il savait que c'était par jalousie que les chefs des prêtres avaient fait arrêter Jésus.
- Bible du Semeur (BDS)Il s’était rendu compte, en effet, que les chefs des prêtres lui avaient livré Jésus par jalousie.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car il savait que c'était par envie que les principaux sacrificateurs l'avaient livré.
Contexte de Marc 15:10
8Et le peuple se mit à demander, avec de grands cris, qu'il leur fît comme il leur avait toujours fait. 9Pilate leur répondit: Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs? Car il savait bien que c'était par envie que les principaux sacrificateurs l'avaient livré. 11Mais les principaux sacrificateurs incitèrent le peuple à demander qu'il leur relâchât plutôt Barabbas. 12Et Pilate, reprenant la parole, leur dit: Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs?
Lire Marc 15 en entierMarc 15:10 mot à mot
ἐγίνωσκεν γὰρ ὅτι διὰ φθόνον παραδεδώκεισαν αὐτὸν οἱ ἀρχιερεῖς.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- savaitγινώσκωginōskō · connaîtreG1097
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- envieφθόνοςphthonos · envieG5355
- lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- sacrificateursἀρχιερεύςarchiereus · grand prêtreG749
- l’αὐτόςautos · il/elle/celaG846
- livréπαραδίδωμιparadidōmi · livrerG3860
Références croisées de Marc 15:10
- Genèse 4:4Et Abel offrit, lui aussi, des premiers-nés de son troupeau, et de leurs graisses. Et l'Éternel eut égard à Abel, et à son oblation;
- Genèse 37:11Et ses frères furent jaloux de lui; mais son père retint ces choses.
- 1 Samuel 18:8Et Saül fut fort irrité, et cette parole lui déplut; elles ont donné, dit-il, dix mille hommes à David, et à moi mille; il ne lui manque donc plus que le royaume!
- Proverbes 27:4La colère est cruelle; et la fureur est comme une inondation; mais qui pourra subsister devant la jalousie?
- Ecclésiaste 4:4J'ai vu aussi que tout travail et toute habileté dans le travail n'est que jalousie de l'un à l'égard de l'autre. Cela aussi est une vanité et un tourment d'esprit.
- Matthieu 27:18Car il savait bien que c'était par envie qu'ils l'avaient livré.
- Actes 13:45Mais les Juifs, voyant la foule, furent remplis d'envie, et s'opposaient à ce que Paul disait, en contredisant et en blasphémant.
- Jacques 3:14Mais si vous avez un zèle amer et un esprit de contention dans vos cœurs, ne vous glorifiez point et ne mentez point contre la vérité.
- Jacques 4:5Pensez-vous que l'Ecriture parle en vain? L'Esprit qui habite en nous porte-t-il à l'envie?
- 1 Jean 3:12Ne faisons point comme Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.
Commentaires sur Marc 15:10
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-14On lia Christ. Il est bon de se remémorer les liens du Seigneur Jésus : sentons-nous nous-mêmes liés spirituellement à Celui qui fut lié pour nous ! En Le proclamant roi, les Juifs instituèrent en quelque sorte, le royaume de Dieu ; cependant, par leur propre proclamation, ce royaume leur fut repris et donné aux nations. Christ répondit à Pilate directement, alors qu’Il ne s’adressa même pas aux faux témoins ; Pilate était d’ailleurs lui-même convaincu de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9-14Pilate espère apparemment faire libérer Jésus, mais la foule est dans une excitation frénétique qui empêche toute discussion.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 10Grec : il connaissait ou reconnaissait ce mauvais motif des adversaires de Jésus, c'est-à-dire qu'il le pénétrait en les observant, au cours même de cette transaction. La version ordinaire : il savait ou savait bien, pourrait faire supposer qu'il en avait eu connaissance auparavant et d'une autre manière.Lire le commentaire
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Ostervald — 1881 Libre de droit
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