EGW WritingsMarc 15

The Desire of Ages

Chapter 77—In Pilate's Judgment Hall

130.3549

Ce chapitre est basé sur Matthieu 27:2, 11-31; Marc 15:1-20; Luc 23:1-25; Jean 18:28-40; Jean 19:1-16

DA 723.1

Dans la salle du jugement de Pilate, le gouverneur romain, le Christ est prisonnier, ligoté. Il est entouré d'une garde de soldats et la salle se remplit rapidement de spectateurs. À l'extérieur de l'entrée se trouvent les juges du Sanhédrin, les prêtres, les chefs, les anciens et la foule.

Early Writings

The Trial of Christ

EW 169.1

Les anges, en quittant le ciel, déposèrent avec tristesse leurs couronnes étincelantes. Ils ne pouvaient pas les porter alors que leur commandant souffrait et devait porter une couronne d'épines. Satan et ses anges étaient occupés dans la salle du jugement à détruire les sentiments et la sympathie des hommes. L'atmosphère même était lourde et polluée par leur influence. Les chefs des prêtres et les anciens s'en inspiraient pour insulter et maltraiter Jésus de la manière la plus difficile à supporter pour la nature humaine. Satan espérait que ces moqueries et cette violence susciteraient chez le Fils de Dieu quelque plainte ou murmure, ou qu'il manifesterait sa puissance divine et s'arracherait à l'emprise de la foule, et qu'ainsi le plan du salut échouerait enfin.

EW 169.2

Pierre a suivi son Seigneur après sa trahison. Il était impatient de voir ce qu'il adviendrait de Jésus. Mais lorsqu'il a été accusé d'être l'un de ses disciples, la crainte pour sa propre sécurité l'a conduit à déclarer qu'il ne connaissait pas cet homme. Les disciples étaient connus pour la pureté de leur langage, et Pierre, pour convaincre ses accusateurs qu'il n'était pas l'un des disciples du Christ, nia l'accusation pour la troisième fois en jurant et en maudissant. Jésus, qui se trouvait à une certaine distance de Pierre, tourna vers lui un regard de reproche attristé. Le disciple se souvint alors des paroles que Jésus lui avait dites dans la chambre haute et de sa propre affirmation zélée : "Quand tous les hommes seraient scandalisés à cause de toi, moi, je ne le serai jamais" Il avait renié son Seigneur, même en jurant et en maudissant ; mais ce regard de Jésus fit fondre le cœur de Pierre et le sauva. Il pleura amèrement, se repentit de son grand péché, se convertit et se prépara à fortifier ses frères.

The Desire of Ages

DA 164.1

Par-dessus tout, les prêtres et les chefs auraient dû voir en Jésus l'oint du Seigneur, car ils avaient entre les mains les rouleaux sacrés qui décrivaient sa mission, et ils savaient que la purification du temple était une manifestation d'un pouvoir plus qu'humain. Même s'ils haïssaient Jésus, ils ne pouvaient s'affranchir de l'idée qu'il pouvait être un prophète envoyé par Dieu pour restaurer la sainteté du temple. Avec la déférence que leur inspirait cette crainte, ils s'adressèrent à lui en lui demandant : "Quel signe nous montres-tu, puisque tu fais ces choses ?

DA 164.2

Jésus leur a montré un signe. En éclairant leurs cœurs et en accomplissant devant eux les œuvres que le Messie devait faire, il leur avait donné une preuve convaincante de son caractère. Maintenant, comme ils lui demandaient un signe, il leur répondit par une parabole, montrant qu'il savait lire dans leur malice et qu'il voyait jusqu'où elle les conduirait : "Détruisez ce temple, dit-il, et en trois jours je le relèverai."

DA 164.3

Ces paroles avaient une double signification. Il parlait non seulement de la destruction du temple et du culte juifs, mais aussi de sa propre mort, de la destruction du temple de son corps. C'est ce que les Juifs étaient déjà en train de comploter. Lorsque les prêtres et les chefs revinrent au temple, ils avaient proposé de tuer Jésus et de se débarrasser ainsi de l'importun. Mais lorsqu'il leur exposa son but, ils ne le comprirent pas. Ils considérèrent que ses paroles ne s'appliquaient qu'au temple de Jérusalem, et s'indignèrent : "Il y a quarante-six ans que ce temple est en construction, et tu le relèveras en trois jours ?

DA 714.1

Dès qu'il fit jour, le sanhédrin se réunit à nouveau, et Jésus fut à nouveau amené dans la salle du conseil. Il s'était déclaré Fils de Dieu, et ils avaient interprété ses paroles comme une accusation contre lui. Mais ils ne pouvaient pas le condamner pour cela, car beaucoup d'entre eux n'avaient pas assisté à la séance de la nuit et n'avaient pas entendu ses paroles. Et ils savaient que le tribunal romain ne trouverait en eux rien qui mérite la mort. Mais si, de sa bouche, ils pouvaient tous entendre ces paroles répétées, leur objectif pourrait être atteint. Sa revendication de la messianité pouvait être interprétée comme une revendication politique séditieuse.

DA 714.2

ils dirent : "Es-tu le Christ ?" Ils dirent : "Dis-le-nous." Mais le Christ resta silencieux. Ils continuèrent à l'assaillir de questions. Enfin, sur un ton pathétique, il répondit : "Si je vous le dis, vous ne croirez pas ; et si je vous interroge, vous ne me répondrez pas et vous ne me laisserez pas partir" ; mais pour qu'ils n'aient aucune excuse, il ajouta un avertissement solennel : "Le Fils de l'homme sera assis plus tard à la droite de la puissance de Dieu.

DA 714.3

"Ils demandèrent d'une seule voix : "Es-tu donc le Fils de Dieu ? Ils s'écrièrent : "Qu'avons-nous besoin d'un autre témoignage ? car nous l'avons nous-mêmes entendu de sa bouche."

DA 733.1

Le visage de Pilate pâlit. Il est troublé par ses propres émotions contradictoires. Mais alors qu'il tardait à agir, les prêtres et les chefs continuaient d'enflammer l'esprit du peuple. Pilate est contraint d'agir. Il pensa alors à une coutume qui pourrait permettre d'obtenir la libération du Christ. Lors de cette fête, il était d'usage de relâcher un prisonnier choisi par le peuple. Cette coutume était d'invention païenne ; elle ne comportait pas l'ombre d'une justice, mais elle était très appréciée des Juifs. À cette époque, les autorités romaines détenaient un prisonnier nommé Barabbas, condamné à mort. Cet homme avait prétendu être le Messie. Il prétendait avoir le pouvoir d'établir un autre ordre des choses, de remettre le monde à l'endroit. Dans une illusion satanique, il prétendait que tout ce qu'il pouvait obtenir par le vol et la rapine lui appartenait. Il avait accompli des choses merveilleuses par l'intermédiaire d'agences sataniques, il s'était fait des adeptes parmi le peuple et avait suscité la sédition contre le gouvernement romain. Sous le couvert de l'enthousiasme religieux, il était un scélérat endurci et désespéré, enclin à la rébellion et à la cruauté. En donnant au peuple le choix entre cet homme et le Sauveur innocent, Pilate pensait l'éveiller au sens de la justice. Il espère gagner leur sympathie pour Jésus en opposition aux prêtres et aux chefs. Se tournant vers la foule, il dit avec beaucoup d'insistance : "Qui voulez-vous que je vous relâche ? Barabbas, ou Jésus qu'on appelle le Christ ?

DA 733.2

Comme un mugissement de bête sauvage, la foule répondit : "Relâchez-nous Barabbas !" De plus en plus fort, on criait : "Barabbas ! Barabbas ! Pensant que le peuple n'avait pas compris sa question, Pilate demanda : "Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ?" Mais ils crièrent de nouveau : "Otez cet homme, et relâchez-nous Barabbas ! Que ferai-je donc de Jésus qu'on appelle le Christ ? demanda Pilate. De nouveau, la foule déferlante rugit comme des démons. Des démons eux-mêmes, sous une forme humaine, se trouvaient dans la foule, et que pouvait-on attendre d'autre que la réponse : "Qu'il soit crucifié" ?

DA 733.3

Pilate était troublé. Il ne pensait pas en arriver là. Il craignait de livrer un innocent à la mort la plus ignominieuse et la plus cruelle qui puisse être infligée. Après que les cris eurent cessé, il se tourna vers le peuple et dit : "Quel mal a-t-il fait ?" Mais l'affaire était allée trop loin pour que l'on puisse discuter. Ce n'est pas la preuve de l'innocence du Christ qu'ils voulaient, mais sa condamnation.

DA 734.1

Jésus, épuisé et couvert de plaies, fut pris et flagellé sous les yeux de la foule : "Les soldats l'emmenèrent dans la salle appelée prétoire, et ils convoquèrent toute la troupe. Ils le revêtirent de pourpre, posèrent une couronne d'épines sur sa tête et se mirent à le saluer : Salut, roi des Juifs ! De temps en temps, une main malveillante saisissait le roseau placé dans sa main et frappait la couronne sur son front, enfonçant les épines dans ses tempes et faisant ruisseler le sang sur son visage et sa barbe.

DA 734.2

Cieux, étonnez-vous ! Terre, soyez stupéfaite ! Voici l'oppresseur et l'opprimé. Une foule en délire entoure le Sauveur du monde. Les moqueries et les railleries se mêlent aux jurons grossiers des blasphèmes. Sa naissance modeste et sa vie humble sont commentées par la foule insensible. Sa prétention à être le Fils de Dieu est ridiculisée, et les plaisanteries vulgaires et les ricanements insultants passent d'une lèvre à l'autre.

DA 734.3

Satan a conduit la foule cruelle à maltraiter le Sauveur. Son but était de le pousser à se venger, si possible, ou de l'obliger à faire un miracle pour se libérer, et ainsi briser le plan du salut. Une seule tache sur sa vie humaine, un seul échec de son humanité à supporter la terrible épreuve, et l'Agneau de Dieu aurait été une offrande imparfaite, et la rédemption de l'homme un échec. Mais Celui qui, par un simple ordre, pouvait appeler l'armée céleste à son secours, Celui qui aurait pu chasser cette foule terrorisée de sa vue par l'éclat de sa majesté divine, s'est soumis avec un calme parfait à l'insulte et à l'outrage les plus grossiers.

DA 770.1

Les derniers événements du jour de la crucifixion ont apporté une nouvelle preuve de l'accomplissement des prophéties et un nouveau témoignage de la divinité du Christ. Lorsque les ténèbres se sont dissipées sur la croix et que le Sauveur a poussé son dernier cri, une autre voix s'est aussitôt fait entendre : "Vraiment, celui-ci était le Fils de Dieu" ( Matthieu 27:54).

DA 770.2

Ces paroles n'ont pas été prononcées à voix basse. Tous les regards se sont tournés pour voir d'où elles venaient. Qui a parlé ? Le centurion, le soldat romain. La patience divine du Sauveur et sa mort soudaine, avec le cri de victoire sur ses lèvres, avaient impressionné ce païen. Dans le corps meurtri et brisé suspendu à la croix, le centurion a reconnu la forme du Fils de Dieu. Il ne put s'empêcher de confesser sa foi. Ainsi, une fois de plus, la preuve était donnée que notre Rédempteur devait voir le travail de son âme. Le jour même de sa mort, trois hommes, très différents les uns des autres, avaient déclaré leur foi : celui qui commandait la garde romaine, celui qui portait la croix du Sauveur et celui qui mourut sur la croix à ses côtés.

DA 770.3

Le soir venu, un calme étrange régnait sur le Calvaire. La foule se dispersa et beaucoup rentrèrent à Jérusalem avec un esprit bien différent de celui qu'ils avaient eu le matin. Beaucoup avaient assisté à la crucifixion par curiosité et non par haine du Christ. Ils croyaient cependant aux accusations des prêtres et considéraient le Christ comme un malfaiteur. Sous l'effet d'une excitation anormale, ils s'étaient joints à la foule pour s'insurger contre lui. Mais lorsque la terre est enveloppée de noirceur et qu'ils sont accusés par leur propre conscience, ils se sentent coupables d'un grand tort. Aucune plaisanterie, aucun rire moqueur ne se fit entendre au milieu de cette obscurité effrayante ; et lorsqu'elle se dissipa, ils rentrèrent chez eux dans un silence solennel. Ils étaient convaincus que les accusations des prêtres étaient fausses et que Jésus n'était pas un imposteur. Quelques semaines plus tard, lorsque Pierre prêcha le jour de la Pentecôte, ils furent parmi les milliers à se convertir au Christ.

DA 773.1

Dans cette situation d'urgence, Joseph d'Arimathie et Nicodème sont venus en aide aux disciples. Ces deux hommes étaient membres du Sanhédrin et connaissaient Pilate. Tous deux étaient des hommes riches et influents. Ils tenaient à ce que le corps de Jésus ait une sépulture honorable.

DA 773.2

Joseph alla hardiment trouver Pilate et lui demanda le corps de Jésus. Pour la première fois, Pilate apprit que Jésus était vraiment mort. Il avait reçu des informations contradictoires sur les événements de la crucifixion, mais la mort du Christ lui avait été délibérément cachée. Pilate avait été mis en garde par les prêtres et les chefs contre la tromperie des disciples du Christ au sujet de son corps. Ayant entendu la demande de Joseph, il envoya chercher le centurion chargé de la croix et apprit avec certitude la mort de Jésus. Il obtint de lui le récit des scènes du Calvaire, ce qui confirma le témoignage de Joseph.

DA 773.3

La demande de Joseph fut exaucée. Pendant que Jean se préoccupait de la sépulture de son Maître, Joseph revint avec l'ordre de Pilate concernant le corps du Christ, et Nicodème vint apporter un mélange coûteux de myrrhe et d'aloès, d'un poids d'environ cent livres, pour son embaumement. Le plus honoré de tout Jérusalem n'aurait pas pu être mieux respecté dans sa mort. Les disciples furent étonnés de voir ces riches souverains s'intéresser autant qu'eux à l'ensevelissement de leur Seigneur.

DA 794.1

En entendant ce rendez-vous, si clairement donné, les disciples se mirent à penser aux paroles que le Christ leur avait adressées en annonçant sa résurrection. Mais même maintenant, ils ne se réjouissent pas. Ils ne peuvent se débarrasser de leurs doutes et de leur perplexité. Même lorsque les femmes déclarent avoir vu le Seigneur, les disciples ne croient pas. Ils les croyaient dans l'illusion.

DA 794.2

Les problèmes semblaient s'accumuler. Le sixième jour de la semaine, ils avaient vu mourir leur Maître ; le premier jour de la semaine suivante, ils se trouvaient privés de son corps, et on les accusait de l'avoir dérobé pour tromper le peuple. Ils désespéraient de pouvoir jamais corriger les fausses impressions qui gagnaient du terrain contre eux. Ils craignaient l'inimitié des prêtres et la colère du peuple. Ils désiraient ardemment la présence de Jésus, qui les avait aidés dans toutes leurs difficultés.

DA 794.3

Ils répétaient souvent ces mots : "Nous avons cru que c'était lui qui devait racheter Israël" ; seuls et le cœur malade, ils se rappelaient ses paroles : "Si l'on fait ces choses sur un arbre vert, que fera-t-on sur un arbre sec ?" ( Luc 24:21; 23:31). Ils se réunirent dans la chambre haute, fermèrent et verrouillèrent les portes, sachant que le sort de leur Maître bien-aimé pouvait à tout moment être le leur.

That I May Know Him

Our Example in Self-control, May 13

TMK 139.2

La plus grande preuve de noblesse chez un chrétien est la maîtrise de soi. Nous devrions suivre l'exemple de Jésus, car lorsqu'il a été injurié, il ne l'a pas été à nouveau, mais il s'est "confié à celui qui juge avec justice" Notre Rédempteur a répondu aux insultes et aux moqueries par un silence imperturbable. Toutes les railleries cruelles de la foule meurtrière qui se réjouissait de son humiliation et de son procès dans la salle du jugement n'ont pu lui arracher un seul regard ou une seule parole de ressentiment ou d'impatience. Il était la Majesté du ciel, et dans son sein pur il n'y avait pas de place pour l'esprit de représailles, mais seulement pour la pitié et l'amour.16

Selected Messages Book 2

Chapter 13—Should Christians Be Members of Secret Societies?

2SM 129.1

Lorsque les hommes ne sont pas sous le contrôle de la Parole et de l'Esprit de Dieu, ils sont captifs de Satan, et nous ne savons pas jusqu'où il peut les conduire dans le péché. Le patriarche Jacob a vu ceux qui prennent plaisir à la méchanceté. Il vit ce qui résulterait de leur association et, dans l'Esprit, il s'exclama : "Mon âme, n'entre pas dans leur secret ; à leur assemblée, à mon honneur, ne t'associe pas"(Genèse 49:6). Il lève le signal du danger pour mettre en garde chaque âme contre de telles associations. L'apôtre Paul fait écho à cet avertissement : "Ne participez pas aux œuvres infructueuses des ténèbres"(Ephésiens 5:11). "Ne vous y trompez pas : Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs"(1 Corinthiens 15:33, R.V.).

2SM 129.2

L'âme est trompée lorsqu'elle se fie à la politique du monde et aux inventions humaines au lieu de se fier au Seigneur, le Dieu d'Israël. L'homme peut-il trouver un meilleur guide que le Seigneur Jésus ? un meilleur conseiller dans le doute et l'épreuve ? une meilleure défense dans le danger ? Mettre de côté la sagesse de Dieu au profit de la sagesse humaine est une illusion destructrice pour l'âme.

2SM 129.3

Si vous voulez voir ce que l'homme fera lorsqu'il rejettera l'influence de la grâce de Dieu, regardez cette scène dans la salle du jugement, lorsque la foule enragée, dirigée par les prêtres et les anciens juifs, réclamait la vie du Fils de Dieu. Voyez le divin Souffrant debout à côté de Barabbas, et Pilate demandant lequel il doit leur relâcher. Le cri rauque, amplifié par des centaines de voix passionnées et inspirées par Satan, est : "Faites disparaître cet homme, et relâchez-nous Barabbas"(Luc 23:18) ! Et lorsque Pilate demanda ce qu'il fallait faire de Jésus, ils s'écrièrent : "Crucifie-le, crucifie-le"(Luc 23:21) !

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 26

5BC 1105.1

La location du cœur du Christ - La différence entre le vrai souverain sacrificateur et le faux Caïphe, corrompu, est flagrante. Le Christ se tient devant le faux souverain sacrificateur, pur et sans tache, sans aucune trace de péché.

5BC 1105.2

Le Christ a pleuré la transgression de chaque être humain. Il porte même la culpabilité de Caïphe, connaissant l'hypocrisie qui habite son âme, alors qu'il a déchiré sa robe par prétention. Le Christ n'a pas déchiré sa robe, mais son âme a été déchirée. Son vêtement de chair humaine a été déchiré alors qu'il était suspendu à la croix, porteur du péché de la race. Par sa souffrance et sa mort, une voie nouvelle et vivante a été ouverte(The Review and Herald, 12 juin 1900).

5BC 1105.3

(Lévitique 10:6.) Une interdiction positive - La coutume générale voulait que les vêtements soient déchirés à la mort des amis. La seule exception à cette règle concernait le grand prêtre. Même Aaron, lorsqu'il perdit ses deux fils parce qu'ils ne glorifiaient pas Dieu comme il avait été spécifié, se vit interdire de manifester son chagrin et son deuil en déchirant ses vêtements. L'interdiction était positive[Lévitique 10:6 cité](Manuscrit 102, 1897).

Selected Messages Book 3

3SM 416.1

Dans les églises qui se sont éloignées de la vérité et de la justice, on découvre ce que la nature humaine sera et fera lorsque l'amour de Dieu n'est pas un principe permanent dans l'âme. Nous ne devons pas nous étonner de ce qui peut se produire maintenant. Nous n'avons pas à nous étonner de l'évolution de l'horreur. Ceux qui foulent sous leurs pieds impies la loi de Dieu ont le même esprit que les hommes qui ont insulté et trahi Jésus. Sans aucun scrupule de conscience, ils accompliront les œuvres de leur père le diable....

3SM 416.3

Unis dans un compagnonnage désespéré - Le Christ montre que sans le pouvoir de contrôle de l'Esprit de Dieu, l'humanité est une terrible puissance de mal. L'incrédulité, la haine des reproches, susciteront des influences sataniques. Les principautés et les puissances, les chefs des ténèbres de ce monde et la méchanceté spirituelle en haut lieu s'uniront dans un partenariat désespéré. Ils se ligueront contre Dieu dans la personne de ses saints. Par de fausses représentations et des mensonges, ils démoraliseront les hommes et les femmes qui, en apparence, croient à la vérité. Les faux témoins ne manqueront pas dans cette œuvre terrible....

Selected Messages Book 3

The World in Rebellion

3SM 416.2

Ceux qui choisissent Satan comme chef révèlent l'esprit du maître qu'ils ont choisi et qui a provoqué la chute de nos premiers parents. En rejetant le Fils divin de Dieu, la personnification du seul vrai Dieu, qui possédait la bonté, la miséricorde et l'amour infatigable, dont le cœur était toujours touché par le malheur des hommes, et en acceptant un meurtrier à sa place, le peuple a montré ce que la nature humaine peut faire et fera, lorsque l'Esprit de Dieu qui la retient est enlevé, et que les hommes sont sous l'emprise d'un grand apostat. C'est justement dans la mesure où la lumière est refusée et rejetée qu'il y aura des idées fausses et des malentendus. Ceux qui rejettent le Christ et choisissent Barabbas travailleront sous l'emprise d'une tromperie ruineuse. Les fausses déclarations, les faux témoignages, se développeront sous l'effet d'une rébellion ouverte....

Selected Messages Book 3

Every Human Being Will Be Either in Christ's Army or Satan's Army

3SM 424.1

Lesabbat est la question qui divise le monde - Le Seigneur des cieux permet au monde de choisir son souverain. Que chacun lise attentivement le treizième chapitre de l'Apocalypse, car il concerne tous les agents humains, grands et petits. Chaque être humain doit prendre parti, soit pour le Dieu vrai et vivant, qui a donné au monde le mémorial de la Création dans le sabbat du septième jour, soit pour un faux sabbat, institué par des hommes qui se sont élevés au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu ou de ce qui est adoré, qui ont pris sur eux les attributs de Satan, en opprimant les fidèles et les vrais qui gardent les commandements de Dieu. Cette puissance persécutrice obligera à adorer la bête en insistant sur l'observation du sabbat qu'elle a institué. C'est ainsi qu'elle blasphème Dieu, en s'asseyant "dans le temple de Dieu, se donnant pour Dieu"(2 Thessaloniciens 2:4).

Lift Him Up

A Crucified and Risen Saviour, August 31

LHU 257.3

Qui est capable de décrire les dernières scènes de la vie du Christ sur terre, son procès dans la salle du jugement, sa crucifixion ? Qui a été témoin de ces scènes ? L'univers céleste, Dieu le Père, Satan et ses anges. La trahison du Christ a donné lieu à des événements extraordinaires. Lors de son faux procès, ses accusateurs ne trouvent rien qui puisse prouver sa culpabilité. Pilate déclare à trois reprises : "Je ne trouve en lui aucune faute", mais il ordonne qu'on le flagelle et le livre à la mort la plus cruelle qui puisse être imaginée....

That I May Know Him

Calvary—God's Crowning Work, March 4

TMK 69.2

L'amour de Dieu était le thème du Christ lorsqu'il parlait de sa mission et de son œuvre : "C'est pourquoi mon Père m'aime, dit-il, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre"(Jean 10:17). Mon Père vous aime d'un amour si illimité qu'il m'aime d'autant plus que j'ai donné ma vie pour vous racheter. Il vous aime, et il m'aime encore plus parce que je vous aime et que je donne ma vie pour vous.... Les disciples ont bien compris cet amour en voyant leur Sauveur endurer la honte, l'opprobre, le doute et la trahison, en assistant à son agonie dans le jardin et à sa mort sur la croix du Calvaire. Il s'agit d'un amour dont aucun son ne pourra jamais sonder la profondeur. Lorsque les disciples l'ont compris, lorsque leur perception s'est emparée de la compassion divine de Dieu, ils ont réalisé qu'en un sens, les souffrances du Fils étaient les souffrances du Père....

The Great Controversy

GC 643.1

Il y a ceux qui se sont moqués du Christ dans son humiliation. Les paroles du Souffrant leur reviennent à l'esprit avec une force palpitante, lorsque, interpellé par le souverain sacrificateur, il déclara solennellement : "Vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance, et venant sur les nuées du ciel" ( Matthieu 26:64). Maintenant ils le voient dans sa gloire, et ils doivent encore le voir assis à la droite de la puissance.

GC 643.2

Ceux qui se sont moqués de sa prétention à être le Fils de Dieu sont maintenant sans voix. Il y a le hautain Hérode qui s'est moqué de son titre royal et a demandé aux soldats moqueurs de le couronner roi. Ce sont ces mêmes hommes qui, de leurs mains impies, ont placé sur son corps le manteau de pourpre, sur son front sacré la couronne d'épines, et dans sa main inébranlable le sceptre factice, et se sont prosternés devant lui dans une moquerie blasphématoire. Les hommes qui ont frappé et craché sur le Prince de la vie se détournent maintenant de son regard perçant et cherchent à fuir la gloire écrasante de sa présence. Ceux qui ont enfoncé les clous dans ses mains et ses pieds, le soldat qui a percé son côté, contemplent ces marques avec terreur et remords.

GC 643.3

Les prêtres et les chefs se souviennent avec une précision terrible des événements du Calvaire. Ils se rappellent avec une horreur frémissante comment, agitant la tête dans une exultation satanique, ils se sont écriés : "Il a sauvé les autres ; lui-même, il ne peut pas le faire. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous le croirons. Il s'est confié à Dieu ; qu'il le délivre maintenant, s'il le veut" Matthieu 27:42, 43.

Early Writings

EW 49.1

Je voyais de pauvres âmes mourir par manque de la vérité présente, et certains de ceux qui professaient croire à la vérité les laissaient mourir en leur refusant les moyens nécessaires pour faire avancer l'œuvre de Dieu ; le spectacle était trop douloureux, et je suppliais l'ange de l'éloigner de moi. Je vis que lorsque la cause de Dieu réclamait certains de leurs biens, comme le jeune homme qui vint à Jésus(Matthieu 19:16-22), ils s'en allaient tout tristes, et que bientôt le fléau débordant passerait et balaierait tous leurs biens, et qu'alors il serait trop tard pour sacrifier les biens terrestres et s'amasser un trésor dans le ciel.

EW 49.2

J'ai alors vu le glorieux Rédempteur, beau et adorable, qui a quitté les royaumes de la gloire et est venu dans ce monde sombre et solitaire pour donner sa précieuse vie et mourir, le juste pour les injustes. Il a supporté les cruelles moqueries et la flagellation, a porté la couronne d'épines tressées et a sué de grosses gouttes de sang dans le jardin, alors que le fardeau des péchés du monde entier était sur lui. L'ange a demandé : "Pourquoi ?" Oh, j'ai vu et j'ai su que c'était pour nous ; c'est pour nos péchés qu'il a souffert tout cela, afin de nous racheter auprès de Dieu par son sang précieux !

EW 49.3

On m'a encore présenté ceux qui n'étaient pas disposés à se défaire des biens de ce monde pour sauver des âmes en perdition en leur envoyant la vérité alors que Jésus se tient devant le Père, plaidant son sang, ses souffrances et sa mort pour eux, et alors que les messagers de Dieu attendent, prêts à leur apporter la vérité salvatrice afin qu'ils soient marqués du sceau du Dieu vivant. Il est difficile pour certains qui professent croire à la vérité actuelle de faire ne serait-ce que remettre aux messagers l'argent que Dieu leur a prêté pour qu'ils en soient les intendants.

EW 177.1

Tandis que Jésus était suspendu à la croix, des passants l'injuriaient, agitant la tête comme s'ils se prosternaient devant un roi, et lui disaient : "Toi qui détruis le temple et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, si tu es Fils de Dieu. Les principaux sacrificateurs, les anciens et les scribes se moquaient en disant : "Il a sauvé les autres, il ne peut pas se sauver lui-même. Les anges qui planaient au-dessus de la scène de la crucifixion du Christ s'indignaient de voir les chefs se moquer de lui et dire : "S'il est le Fils de Dieu, qu'il se livre lui-même". Ils voulaient venir au secours de Jésus et le délivrer, mais ils n'ont pas été autorisés à le faire. L'objet de sa mission n'était pas encore accompli.

EW 177.2

Alors que Jésus était suspendu à la croix pendant ces longues heures d'agonie, il n'a pas oublié sa mère. Elle était revenue sur la scène terrible, car elle ne pouvait plus rester loin de son Fils. La dernière leçon de Jésus était une leçon de compassion et d'humanité. Il regarde le visage affligé de sa mère, puis son disciple bien-aimé Jean. Il dit à sa mère : "Femme, voici ton fils", puis à Jean : "Voici ta mère", et à partir de ce moment-là, Jean l'emmena dans sa maison.

EW 177.3

Jésus avait soif dans son agonie, et on lui donna à boire du vinaigre et du fiel ; mais quand il en eut goûté, il le refusa. Les anges avaient contemplé l'agonie de leur commandant bien-aimé jusqu'à ce qu'ils ne puissent plus regarder, et ils se voilèrent la face. Le soleil refusa de regarder cette scène affreuse. Jésus s'écria d'une voix forte, qui frappa de terreur le cœur de ses meurtriers : "Tout est accompli" ; alors le voile du temple se déchira de haut en bas, la terre trembla et les rochers se fendirent. De grandes ténèbres s'étendent sur la face de la terre. Le dernier espoir des disciples semble emporté par la mort de Jésus. Beaucoup de ses disciples ont assisté à la scène de ses souffrances et de sa mort, et leur coupe de tristesse était pleine.

EW 180.1

Bien que les disciples aient été déçus dans leurs espoirs concernant Jésus, ils l'aimaient encore et désiraient donner à son corps une sépulture honorable, mais ils ne savaient pas comment l'obtenir. Joseph d'Arimathée, riche et influent conseiller des Juifs et véritable disciple de Jésus, se rendit en privé mais avec audace auprès de Pilate et lui demanda le corps du Sauveur. Il n'osait pas y aller ouvertement, à cause de la haine des Juifs. Les disciples craignaient qu'ils ne s'efforcent d'empêcher le corps du Christ d'avoir un lieu de repos honorable. Pilate accéda à leur demande, et les disciples descendirent de la croix le corps sans vie, tandis qu'ils pleuraient, dans une profonde angoisse, leurs espoirs déçus. Le corps fut soigneusement enveloppé dans un linge fin et déposé dans le nouveau sépulcre de Joseph.

EW 180.2

Les femmes qui avaient été les humbles disciples du Christ de son vivant, ne le quittaient pas avant de l'avoir vu déposé dans le tombeau et d'avoir placé une pierre de grand poids devant la porte, de peur que ses ennemis ne cherchent à s'emparer de son corps. Mais ils n'avaient rien à craindre, car j'ai vu que l'armée des anges veillait avec un intérêt inouï sur le lieu de repos de Jésus, attendant avec impatience l'ordre de jouer leur rôle dans la libération du Roi de gloire de sa prison.

EW 181.1

Les meurtriers du Christ craignaient qu'il ne revienne à la vie et ne leur échappe. Ils demandèrent donc à Pilate une garde pour le sépulcre jusqu'au troisième jour. Cela leur fut accordé, et la pierre de la porte fut scellée, de peur que ses disciples ne le dérobent et ne disent qu'il était ressuscité d'entre les morts.

EW 259.1

J'ai été renvoyé à la proclamation du premier avènement du Christ. Jean a été envoyé dans l'esprit et la puissance d'Élie pour préparer le chemin de Jésus. Ceux qui ont rejeté le témoignage de Jean n'ont pas bénéficié des enseignements de Jésus. Leur opposition au message qui annonçait sa venue les a placés dans une situation où ils ne pouvaient pas recevoir facilement les preuves les plus solides qu'il était le Messie. Satan a incité ceux qui rejetaient le message de Jean à aller encore plus loin, à rejeter et à crucifier le Christ. Ce faisant, ils se sont mis dans l'impossibilité de recevoir la bénédiction du jour de la Pentecôte, qui leur aurait enseigné le chemin du sanctuaire céleste. La déchirure du voile du temple montrait que les sacrifices et les ordonnances juifs ne seraient plus acceptés. Le grand sacrifice avait été offert et accepté, et le Saint-Esprit qui descendit le jour de la Pentecôte transporta l'esprit des disciples du sanctuaire terrestre au sanctuaire céleste, où Jésus était entré par son propre sang, pour répandre sur ses disciples les bienfaits de son expiation. Mais les Juifs sont restés dans l'obscurité totale. Ils ont perdu toute la lumière qu'ils auraient pu avoir sur le plan du salut, et continuent à se fier à leurs sacrifices et à leurs offrandes inutiles. Le sanctuaire céleste avait pris la place du sanctuaire terrestre, mais ils n'avaient aucune connaissance de ce changement. Ils ne pouvaient donc pas bénéficier de la médiation du Christ dans le lieu saint.

EW 260.1

Beaucoup regardent avec horreur la façon dont les Juifs ont rejeté et crucifié le Christ ; et lorsqu'ils lisent l'histoire de ses abus honteux, ils pensent qu'ils l'aiment et qu'ils ne l'auraient pas renié comme Pierre, ou crucifié comme les Juifs. Mais Dieu, qui lit dans le cœur de chacun, a mis à l'épreuve cet amour pour Jésus qu'ils prétendaient ressentir. Tout le ciel a observé avec le plus grand intérêt la réception du message du premier ange. Mais beaucoup de ceux qui professaient aimer Jésus et qui versaient des larmes en lisant l'histoire de la croix, tournèrent en dérision la bonne nouvelle de sa venue. Au lieu d'accueillir le message avec joie, ils ont déclaré qu'il s'agissait d'une illusion. Ils haïssaient ceux qui aimaient son apparition et les excluaient des églises. Ceux qui ont rejeté le premier message n'ont pas pu bénéficier du second ; ils n'ont pas non plus bénéficié du cri de minuit, qui devait les préparer à entrer avec Jésus, par la foi, dans le lieu très saint du sanctuaire céleste. En rejetant les deux premiers messages, ils ont tellement obscurci leur intelligence qu'ils ne peuvent voir aucune lumière dans le message du troisième ange, qui montre le chemin pour entrer dans le lieu très saint. J'ai vu que, de même que les Juifs ont crucifié Jésus, de même les Églises nominales ont crucifié ces messages ; c'est pourquoi elles n'ont aucune connaissance du chemin qui mène au lieu très saint, et elles ne peuvent bénéficier de l'intercession de Jésus dans ce lieu. Comme les Juifs, qui offraient des sacrifices inutiles, ils offrent leurs prières inutiles à l'appartement que Jésus a quitté ; et Satan, satisfait de la tromperie, prend un caractère religieux et conduit l'esprit de ces chrétiens professants à lui-même, travaillant avec sa puissance, ses signes et ses prodiges mensongers, pour les attacher à son piège. Il trompe les uns d'une manière, les autres d'une autre. Il prépare différentes illusions pour toucher différents esprits. Certains regardent avec horreur une tromperie, tandis qu'ils en reçoivent une autre avec empressement. Satan trompe certains avec le spiritisme. Il se présente également sous la forme d'un ange de lumière et étend son influence sur le pays au moyen de fausses réformes. Les églises sont exaltées et considèrent que Dieu travaille merveilleusement pour elles, alors que c'est l'œuvre d'un autre esprit. L'enthousiasme s'éteindra et laissera le monde et l'Eglise dans un état pire qu'auparavant.

EW 261.1

J'ai vu que Dieu a des enfants honnêtes parmi les Adventistes nominaux et les églises déchues, et avant que les fléaux ne soient déversés, des ministres et des gens seront appelés à sortir de ces églises et recevront volontiers la vérité. Satan le sait ; et avant que le grand cri du troisième ange ne soit lancé, il suscite une excitation dans ces organismes religieux, afin que ceux qui ont rejeté la vérité puissent penser que Dieu est avec eux. Il espère tromper les honnêtes gens et leur faire croire que Dieu travaille encore pour les églises. Mais la lumière brillera, et tous ceux qui sont honnêtes quitteront les églises déchues, et prendront position avec le reste.

Spiritual Gifts, vol. 2

2SG 252.1

J'ai vu combien le modèle était peu étudié. Combien peu de choses sont exaltées devant eux. Combien les jeunes souffrent peu, ou renoncent à eux-mêmes, pour leur religion. Ils ne pensent guère à se sacrifier. Ils ne parviennent pas du tout à imiter le modèle à cet égard. J'ai vu que c'était le langage de leur vie : le moi doit être satisfait, l'orgueil doit être assouvi. Ils oublient l'Homme de douleur, qui a connu la souffrance. Les souffrances de Jésus à Gethsémani, ses sueurs comme des gouttes de sang dans le jardin, la couronne d'épines qui a transpercé son front sacré, ne les émeuvent pas. Ils sont devenus insensibles. Leur sensibilité est émoussée et ils ont perdu tout sens du grand sacrifice consenti pour eux. Ils peuvent s'asseoir et écouter l'histoire de la croix, les clous cruels qui ont été plantés dans les mains et les pieds du Fils de Dieu. Cela n'émeut pas les profondeurs de l'âme.

2SG 252.2

L'ange dit : " Si ces personnes étaient introduites dans la cité de Dieu, et si on leur disait qu'elles peuvent jouir éternellement de toute sa beauté et de toute sa gloire, elles n'auraient aucune idée du prix auquel cet héritage a été acheté pour elles. Ils ne réaliseraient jamais la profondeur inégalable de l'amour du Sauveur. Ils n'ont pas bu la coupe, ni été baptisés du baptême. Le ciel serait entaché si de telles personnes y habitaient. Seuls ceux qui ont participé aux souffrances du Fils de Dieu, qui sont passés par de grandes tribulations, qui ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau, peuvent jouir de la gloire indescriptible et de la beauté inégalée du ciel".

2SG 253.1

L'absence de cette préparation nécessaire exclura la plus grande partie des jeunes professeurs, car ils ne travailleront pas avec assez d'ardeur et de zèle pour obtenir le repos qui reste au peuple de Dieu. Ils ne confesseront pas honnêtement leurs péchés afin qu'ils soient pardonnés et effacés. Dans peu de temps, ces péchés seront révélés dans toute leur énormité. L'œil de Dieu ne s'endort pas. Il connaît tous les péchés cachés aux yeux des mortels. Les coupables savent exactement quels péchés ils doivent confesser, afin que leur âme soit pure devant Dieu.

2SG 286.1

Si certains pouvaient être ramenés dix ou douze ans en arrière et travailler malgré les découragements qui existaient alors, ils constateraient un grand changement dans le travail actuel par rapport à ce qu'il était à l'époque. Les amis de la cause étaient alors peu nombreux, leurs moyens limités, et c'était une lutte constante contre l'erreur et le fanatisme. Les serviteurs de Dieu supportaient alors sans murmure les privations et la misère. Aujourd'hui, je crains plus que jamais pour nos prédicateurs. Un ouvrier dans le champ de l'Evangile ressentira un fardeau pour les âmes s'il occupe la place que Dieu lui destine. Il travaillera dans son bureau et en dehors. Au coin du feu, il ressentira les sentiments de ceux qui ont écouté de ses lèvres des vérités solennelles et importantes. Il veillera sur les âmes comme quelqu'un qui doit rendre des comptes.

2SG 286.2

Gardiens du sabbat, souvenez-vous que l'apparence extérieure est un indice du cœur, et tandis que vous êtes si soucieux d'imiter les modes du monde, tandis que votre cœur est dans ces choses, vous êtes comme eux, vous avez leur esprit, et vous avez perdu la vérité de votre cœur. Tandis que vous étudiez votre apparence pour ressembler le plus possible au monde, souvenez-vous de votre Rédempteur. Sa tête était recouverte d'une couronne d'épines. Le plus grand souci de certains observateurs du sabbat est leur apparence extérieure. Ils nourrissent leur orgueil et périront avec lui s'ils ne se réforment pas complètement. Beaucoup trouvent de vaines excuses pour porter des cerceaux. Ils ne peuvent supporter l'idée d'être particuliers. J'ai vu que les gardiens du sabbat ne devraient pas donner la moindre influence à une mode portée à un point aussi ridicule.

2SG 287.1

Mais tandis que certains suivent la mode et manifestent tant d'orgueil pour leur apparence, d'autres prennent l'autre extrême, s'habillent bizarrement et mollement, et détruisent l'influence qu'ils pourraient avoir sur les non-croyants. Certains s'arrogent le droit de surveiller la tenue des autres et de trouver à redire à tout ce qu'ils estiment ne pas être à la hauteur. Si une sœur est bien habillée et si elle fait preuve de goût dans sa tenue, l'épreuve est relevée, la sœur est fière. J'ai vu que certaines s'étiolent spirituellement. Elles sont à l'affût de la moindre faute pour semer le trouble. Ils négligent leur propre âme. Elles voient ou ressentent rarement leurs propres fautes, car elles ont eu tout le loisir d'observer les fautes des autres. Une robe, un bonnet, un tablier, accapare leur attention ; elles doivent en parler avec telle ou telle personne, et cela leur suffit pour s'y attarder pendant des semaines. Toute la religion de quelques pauvres âmes consiste à observer les vêtements et les actes des autres, et à leur trouver des défauts. S'ils ne se réforment pas, il n'y aura pas de place pour eux au ciel, car avec cet esprit, ils trouveraient à redire à Jésus et aux anges.

This Day With God

According to Your Faith, July 26

TDG 216.4

Le Fils unique de Dieu a consenti à quitter les cours célestes et à venir dans notre monde pour vivre avec un peuple ingrat qui refusait ses gracieuses miséricordes. Il a consenti à vivre une vie de pauvreté, à endurer la souffrance et la tentation. Il est devenu un homme de douleur et d'affliction. Et la Parole déclare : "Nous lui avons caché notre visage"(Ésaïe 53:3). Parmi ses propres disciples, Pierre l'a renié et Judas l'a trahi. Le peuple qu'il était venu bénir l'a rejeté. Ils l'ont couvert de honte et lui ont infligé des souffrances indicibles. Ils ont placé sur sa tête une couronne d'épines qui a transpercé ses tempes sacrées. Ils l'ont frappé avec un fouet, puis l'ont cloué sur la croix. Pourtant, au milieu de tout cela, aucun mot de plainte ne s'est échappé de ses lèvres....

Our High Calling

Almost Home! December 27

OHC 367.3

Le Christ viendra dans sa propre gloire, dans la gloire de son Père et dans la gloire des saints anges. Dix mille fois dix mille et des milliers de milliers d'anges, les beaux et triomphants fils de Dieu, d'une beauté et d'une gloire inouïes, l'escorteront sur son chemin. Au lieu d'une couronne d'épines, il portera une couronne de gloire, une couronne dans une couronne. À la place de l'ancienne robe pourpre, il sera vêtu d'un vêtement d'un blanc éclatant, "tel qu'aucun foulon sur terre ne peut le blanchir"(Marc 9:3). Sur son vêtement et sur sa cuisse sera écrit un nom : "Roi des rois et Seigneur des seigneurs" Apocalypse 19:16....

This Day With God

Give Me Oil in My Lamp, March 30

TDG 98.4

Satan et ses anges confédérés désignent ceux qui prétendent être enfants de Dieu, mais qui, par leur attitude et leurs actes, montrent qu'ils sont semblables à l'apostat, et se moquent du Christ et des anges célestes. Combien de temps encore allons-nous crucifier le Fils de Dieu, au point que Dieu ait honte de nous appeler ses fils et ses filles ? N'est-il pas temps d'abandonner nos enfantillages ? Serons-nous de ceux qui apprennent sans cesse, mais qui ne parviennent jamais à la connaissance de la vérité ?

The Desire of Ages

Chapter 78—Calvary

130.3661

Ce chapitre est basé sur Matthieu 27:31-53; Marc 14:20-38; Luc 23:26-46; Jean 19:16-30.

DA 741.1

"Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Calvaire, c'est là qu'ils le crucifièrent.

Early Writings

The Crucifixion of Christ

EW 175.1

La rage de Satan était grande lorsqu'il vit que toute la cruauté qu'il avait poussé les Juifs à infliger à Jésus n'avait pas suscité le moindre murmure de sa part. Bien qu'il ait pris la nature d'un homme, il était soutenu par une force d'âme semblable à celle de Dieu et ne s'écartait pas le moins du monde de la volonté de son Père.

EW 175.2

Le Fils de Dieu a été livré au peuple pour être crucifié ; c'est avec des cris de triomphe qu'ils ont emmené le cher Sauveur. Il était affaibli et faible à cause de la fatigue, de la douleur et de la perte de sang causée par la flagellation et les coups qu'il avait reçus ; cependant, la lourde croix sur laquelle il allait bientôt être cloué a été posée sur lui. Jésus s'évanouit sous le fardeau. Trois fois la croix a été placée sur ses épaules, et trois fois il s'est évanoui. L'un de ses disciples, un homme qui n'avait pas ouvertement professé sa foi en Christ, mais qui croyait en lui, est ensuite saisi. La croix fut déposée sur lui et il la porta jusqu'à l'endroit fatal. Des compagnies d'anges sont rassemblées dans les airs au-dessus de l'endroit. Un certain nombre de disciples du Christ l'ont suivi au Calvaire, dans la douleur et avec des pleurs amers. Ils se souvenaient de son entrée triomphale à Jérusalem, quelques jours auparavant, lorsqu'ils l'avaient suivi en criant "Hosanna au plus haut des cieux" et en éparpillant leurs vêtements et les belles branches de palmier sur le chemin. Ils avaient pensé qu'il allait alors prendre le royaume et régner en prince temporel sur Israël. Quel changement de décor ! Comme leurs perspectives d'avenir sont anéanties ! Ce n'est pas dans la joie, ce n'est pas avec des espoirs joyeux, mais avec des cœurs frappés de crainte et de désespoir qu'ils suivaient lentement et tristement Celui qui avait été déshonoré et humilié, et qui était sur le point de mourir.

The Story of Redemption

Chapter 29—The Crucifixion of Christ

SR 220.1

Le Christ, le précieux Fils de Dieu, a été conduit et livré au peuple pour être crucifié. Les disciples et les croyants de la région environnante se joignirent à la foule qui suivait Jésus jusqu'au Calvaire. La mère de Jésus était là, soutenue par Jean, le disciple bien-aimé. Son cœur était frappé d'une angoisse indicible ; cependant, avec les disciples, elle espérait que la scène douloureuse changerait, que Jésus affirmerait sa puissance et apparaîtrait devant ses ennemis comme le Fils de Dieu. Puis, de nouveau, son cœur de mère sombrait en se rappelant les paroles dans lesquelles Il avait brièvement fait allusion aux choses qui se déroulaient ce jour-là.

SR 220.2

Jésus avait à peine franchi la porte de la maison de Pilate que la croix préparée pour Barabbas fut apportée et posée sur ses épaules meurtries et ensanglantées. Des croix furent également placées sur les compagnons de Barabbas, qui devaient souffrir la mort en même temps que Jésus. Le Sauveur n'avait porté son fardeau qu'à quelques mètres lorsque, par suite d'une perte de sang et d'une fatigue et d'une douleur excessives, il tomba évanoui sur le sol.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1107.1

21. Voir EGW sur Romains 3:19.

5BC 1107.2

21, 22, 29 (Philippiens 2:9; Hébreux 2:9; Apocalypse 6:16; 14:10). Deux sortes de couronnes: de quel côté sommes-nous ? Le monde a chassé le Christ, les cieux l'ont accueilli. L'homme, l'homme fini, a rejeté le Prince de la vie ; Dieu, notre souverain souverain, l'a reçu dans les cieux. Dieu l'a exalté. L'homme l'a couronné d'une couronne d'épines, Dieu l'a couronné d'une couronne de majesté royale. Nous devons tous réfléchir franchement. Voulez-vous que cet homme, le Christ Jésus, règne sur vous, ou voulez-vous Barabbas ? La mort du Christ apporte à celui qui rejette sa miséricorde la colère et les jugements de Dieu, sans mélange de miséricorde. C'est la colère de l'Agneau. Mais la mort du Christ est l'espérance et la vie éternelle pour tous ceux qui le reçoivent et croient en lui(Lettre 31, 1898).

5BC 1107.3

Sous la bannière noire de Satan - Chaque fils et fille d'Adam choisit comme général soit le Christ, soit Barabbas. Et tous ceux qui se placent du côté des déloyaux se tiennent sous la bannière noire de Satan, et sont accusés de rejeter et d'utiliser le Christ avec mépris. Ils sont accusés de crucifier délibérément le Seigneur de la vie et de la gloire(The Review and Herald, 30 janvier 1900).

5BC 1108.1

42. Voir EGW sur Luc 24:13-15.

5BC 1108.2

45 (Marc 15:33; Luc 23:44). En sympathie et en confirmation - Les ténèbres sur la face de la nature ont exprimé leur sympathie avec le Christ dans son agonie. Elles prouvent à l'humanité que le Soleil de justice, la lumière du monde, retire ses rayons de la ville de Jérusalem, autrefois privilégiée, et du monde. C'était un témoignage miraculeux donné par Dieu, afin que la foi des générations futures soit confirmée(L'Esprit de Prophétie 3:167).

5BC 1108.3

Dieu et les anges revêtus de ténèbres - Le nuage sombre de la transgression humaine s'interpose entre le Père et le Fils. L'interruption de la communion entre Dieu et son Fils a provoqué dans les cours célestes un état de choses qui ne peut être décrit par le langage humain. La nature ne pouvait pas être témoin d'une scène telle que celle où le Christ agonise en portant la peine de la transgression de l'homme. Dieu et les anges s'enveloppèrent de ténèbres et cachèrent le Sauveur aux regards de la multitude curieuse pendant qu'il buvait les dernières gouttes de la coupe de la colère de Dieu(Lettre 139, 1898).

5BC 1109.1

Par le Christ, la gloire cachée du Saint des Saints devait être révélée. Il avait souffert la mort pour tout homme et, par cette offrande, les fils de l'homme devaient devenir les fils de Dieu. Le visage ouvert, contemplant comme dans un verre la gloire du Seigneur, les croyants en Christ devaient être transformés en la même image, de gloire en gloire. Le propitiatoire, sur lequel reposait la gloire de Dieu dans le lieu le plus saint, est ouvert à tous ceux qui acceptent le Christ comme propitiation pour le péché et qui, par son intermédiaire, entrent en communion avec Dieu. Le voile est déchiré, les cloisons abattues, l'écriture des ordonnances annulée. En vertu de son sang, l'inimitié est abolie. Par la foi en Christ, Juifs et Gentils peuvent participer au pain vivant(Lettre 230, 1907).

5BC 1109.2

(Ch. 26:65; Daniel 5:5, 25-28; Hébreux 10:19, 20.) Israël, une nation non évangélisée - En Christ, l'ombre a atteint sa substance, le type son antitype. Caïphe pouvait bien déchirer ses vêtements d'horreur pour lui-même et pour la nation, car elle se séparait de Dieu et devenait rapidement un peuple non évangélisé par Jéhovah. Le chandelier était certainement en train d'être déplacé de sa place.

5BC 1109.3

Ce n'est pas la main du prêtre qui a déchiré de haut en bas le magnifique voile qui séparait le lieu saint du lieu très saint. C'était la main de Dieu. Lorsque le Christ s'est écrié : "Tout est accompli", le saint observateur qui était un invité invisible au festin de Belshazzar a déclaré que la nation juive était une nation non évangélisée. La même main qui avait tracé sur le mur les caractères enregistrant la chute de Belschatsar et la fin du royaume de Babylone, déchira le voile du temple de haut en bas, ouvrant un chemin nouveau et vivant pour tous, hauts et bas, riches et pauvres, juifs et païens. Désormais, les gens pouvaient venir à Dieu sans prêtre ni chef(Manuscrit 101, 1897).

Faith and Works

Chapter 1—Ellen White Clarifies the Issues

FW 16.1

Des hommes non convertis sont montés en chaire pour faire des sermons. Leur propre cœur n'a jamais expérimenté, par une foi vivante, attachée et confiante, la douce évidence du pardon de leurs péchés. Comment peuvent-ils alors prêcher l'amour, la sympathie, le pardon de Dieu pour tous les péchés ? Comment peuvent-ils dire : "Regardez et vivez" ? En regardant la croix du Calvaire, vous aurez le désir de porter la croix. Le Rédempteur du monde a été suspendu à la croix du Calvaire. Voici le Sauveur du monde, en qui a habité corporellement toute la plénitude de la divinité. Quelqu'un peut-il regarder et contempler le sacrifice du cher Fils de Dieu, sans que son cœur ne soit fondu et brisé, prêt à s'abandonner à Dieu corps et âme ?

Sons and Daughters of God

Sons of God Through Christ's Blood, August 9

SD 228.1

Ayant donc, frères, la hardiesse d'entrer dans le sanctuaire par le sang de Jésus, par une voie nouvelle et vivante, qu'il a consacrée pour nous, à travers le voile, c'est-à-dire sa chair. Hébreux 10:19, 20.

SD 228.2

Le Christ a été cloué à la croix entre la troisième et la sixième heure, c'est-à-dire entre neuf et douze heures. Il est mort dans l'après-midi. C'était l'heure du sacrifice du soir. Alors le voile du temple, qui cachait la gloire de Dieu aux yeux de l'assemblée d'Israël, se déchira en deux, du haut en bas.

That I May Know Him

The Cross of Calvary, February 28

TMK 65.2

La croix du Calvaire fait appel à la puissance, en fournissant une raison pour laquelle nous devrions aimer le Christ maintenant, et pour laquelle nous devrions le considérer comme le premier, le meilleur et le dernier en toutes choses. Nous devrions prendre la place qui nous revient dans l'humble pénitence au pied de la croix. Nous pouvons apprendre les leçons de la douceur et de l'humilité d'esprit en montant au Mont Calvaire et en regardant la croix, en voyant notre Sauveur à l'agonie, le Fils de Dieu mourant, le Juste pour les injustes. Voici celui qui, d'un seul mot, pouvait appeler des légions d'anges à son secours, un sujet de plaisanterie et de gaieté, d'injures et de haine. Il se donne en sacrifice pour le péché. Lorsqu'on l'injurie, il ne menace pas ; lorsqu'on l'accuse à tort, il n'ouvre pas la bouche. Sur la croix, il prie pour ses meurtriers. Il meurt pour eux. Il paie un prix infini pour chacun d'eux. Il ne veut pas perdre un seul de ceux qu'il a achetés à un prix si élevé. Il se laisse frapper et flageller sans murmure. Et cette victime qui ne se plaint pas est le Fils de Dieu. Son trône est éternel, et son règne n'aura pas de fin.... Regardez, regardez la croix du Calvaire, regardez la victime royale qui souffre pour vous....

That I May Know Him

Christ Our Divine Ransom, March 5

TMK 70.3

Des hommes que Dieu avait créés et qui dépendaient de lui à chaque instant de leur vie, qui prétendaient être les enfants d'Abraham, ont exercé la colère de Satan sur le Fils innocent du Dieu infini. Alors que le Christ portait la lourde culpabilité de la transgression de la loi, alors qu'il était en train de porter nos péchés, de porter nos peines, il a été tourné en dérision ... par les chefs des prêtres et les dirigeants.... C'est là que la miséricorde et la vérité se sont rencontrées, que la justice et la paix se sont embrassées. Voici un thème que nous devons tous comprendre. Voici des longueurs et des largeurs, des profondeurs et des hauteurs qui dépassent tout calcul....

Lift Him Up

Conqueror Over the Power of Darkness, August 9

LHU 235.5

Le Christ a été crucifié et, dans sa mort, les puissances de l'enfer semblaient l'emporter. Mais même lorsque, sur la croix, le Sauveur s'écria : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné", il fut vainqueur de la puissance des ténèbres. Lorsque les mots "C'est fini" sont sortis de ses lèvres pâles et tremblantes, des ténèbres comme celles de minuit ont caché son agonie aux yeux des spectateurs. Pendant de longues heures d'agonie, il avait été contemplé par la foule en goguette. Maintenant, il était miséricordieusement caché par le manteau de Dieu.

Christ's Object Lessons

COL 196.1

C'est le véritable travail missionnaire à domicile, et il est aussi utile à ceux qui l'accomplissent qu'à ceux pour qui il est accompli. En nous intéressant fidèlement au cercle familial, nous nous préparons à travailler pour les membres de la famille du Seigneur, avec lesquels, s'ils sont fidèles au Christ, nous vivrons dans les âges éternels. Pour nos frères et sœurs en Christ, nous devons montrer le même intérêt que celui que nous avons les uns pour les autres en tant que membres d'une même famille.

COL 196.2

Et Dieu veut que tout cela nous rende aptes à travailler pour d'autres encore. Au fur et à mesure que nos sympathies s'élargiront et que notre amour augmentera, nous trouverons partout un travail à accomplir. La grande maison humaine de Dieu embrasse le monde, et aucun de ses membres ne doit être négligé.

COL 196.3

Où que nous soyons, la pièce d'argent perdue attend que nous la cherchions. La cherchons-nous ? Jour après jour, nous rencontrons ceux qui ne s'intéressent pas aux choses religieuses ; nous parlons avec eux, nous leur rendons visite ; montrons-nous de l'intérêt pour leur bien-être spirituel ? Leur présentons-nous le Christ comme le Sauveur qui pardonne les péchés ? Avec nos propres cœurs réchauffés par l'amour du Christ, leur parlons-nous de cet amour ? Si nous ne le faisons pas, comment rencontrerons-nous ces âmes - perdues, éternellement perdues - lorsque nous nous tiendrons avec elles devant le trône de Dieu ?

The Desire of Ages

Chapter 80—In Joseph's Tomb

DA 769.1

Jésus est enfin en paix. La longue journée de honte et de torture est terminée. Alors que les derniers rayons du soleil couchant annoncent le sabbat, le Fils de Dieu repose en silence dans le tombeau de Joseph. Son œuvre achevée, ses mains croisées dans la paix, il s'est reposé pendant les heures sacrées du jour du sabbat.

DA 769.2

Au commencement, le Père et le Fils s'étaient reposés le jour du sabbat après leur œuvre de création. Lorsque "les cieux et la terre, et toute leur armée, furent achevés"(Genèse 2:1), le Créateur et tous les êtres célestes se réjouirent en contemplant cette scène glorieuse : "Les étoiles du matin chantèrent ensemble, et tous les fils de Dieu poussèrent des cris de joie" ( Job 38:7). Jésus s'est reposé de l'oeuvre de la rédemption ; et si ceux qui l'aimaient sur la terre ont été affligés, la joie a régné dans les cieux. La promesse de l'avenir était glorieuse aux yeux des êtres célestes. Une création restaurée, une race rachetée qui, ayant vaincu le péché, ne pourrait jamais tomber, voilà ce que Dieu et les anges voyaient comme résultat de l'oeuvre accomplie du Christ. Le jour où Jésus s'est reposé est à jamais lié à cette scène. Car " son oeuvre est parfaite ", et " tout ce que Dieu fait, il le fait pour toujours " ( Deutéronome 32:4; Ecclésiaste 3:14). Lorsqu'il y aura une "restitution de toutes choses, dont Dieu a parlé par la bouche de tous ses saints prophètes depuis le commencement du monde"(Actes 3:21), le sabbat de la création, le jour où Jésus s'est reposé dans le tombeau de Joseph, sera encore un jour de repos et de réjouissance. Le ciel et la terre s'uniront dans la louange, car "d'un sabbat à l'autre"(Ésaïe 66:23), les nations sauvées se prosterneront dans l'adoration joyeuse de Dieu et de l'Agneau.

DA 771.1

Cependant, les prêtres et les chefs n'étaient pas tranquilles. Ils avaient atteint leur objectif en mettant le Christ à mort, mais ils ne ressentaient pas le sentiment de victoire qu'ils attendaient. Même à l'heure de leur triomphe apparent, ils étaient assaillis de doutes quant à la suite des événements. Ils avaient entendu le cri : "C'est fini", "Père, entre tes mains je remets mon esprit" ( Jean 19:30; Luc 23:46). Ils avaient vu les rochers se déchirer, ils avaient ressenti le puissant tremblement de terre, et ils étaient agités et inquiets.

DA 771.2

Ils avaient été jaloux de l'influence du Christ sur le peuple lorsqu'il était vivant ; ils l'étaient encore lorsqu'il était mort. Ils redoutaient le Christ mort plus, bien plus, qu'ils n'avaient jamais redouté le Christ vivant. Ils redoutaient que l'attention du peuple se porte davantage sur les événements liés à sa crucifixion. Ils craignaient les résultats de cette journée de travail. Ils ne voulaient en aucun cas que son corps reste sur la croix pendant le sabbat. Le sabbat approchait et ce serait une violation de sa sainteté que de laisser les corps suspendus à la croix. Sous ce prétexte, les principaux Juifs demandèrent à Pilate de hâter la mort des victimes et d'enlever leurs corps avant le coucher du soleil.

DA 771.3

Pilate ne voulait pas plus qu'eux que le corps de Jésus reste sur la croix. Après avoir obtenu son accord, on brisa les jambes des deux voleurs pour hâter leur mort, mais on constata que Jésus était déjà mort. Les rudes soldats avaient été adoucis par ce qu'ils avaient entendu et vu du Christ, et on les empêcha de lui briser les membres. C'est ainsi que la loi de la Pâque a été accomplie par l'offrande de l'Agneau de Dieu : "Ils n'en laisseront rien jusqu'au matin et n'en briseront aucun os ; ils l'observeront selon toutes les prescriptions de la Pâque" ( Nombres 9:12)

DA 771.4

Les prêtres et les chefs furent stupéfaits de constater que le Christ était mort. La mort par la croix était un processus long ; il était difficile de déterminer quand la vie avait cessé. C'était une chose inouïe que de mourir dans les six heures suivant la crucifixion. Les prêtres voulurent s'assurer de la mort de Jésus et, à leur suggestion, un soldat enfonça une lance dans le côté du Sauveur. De la blessure ainsi faite jaillirent deux ruisseaux abondants et distincts, l'un de sang, l'autre d'eau. Tous les spectateurs le remarquèrent, et Jean relate l'événement de manière très précise. Il dit : "Un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau. Celui qui l'a vu l'a raconté, et ce qu'il a raconté est vrai ; et il sait qu'il dit vrai, afin que vous croyiez. Car ces choses ont été faites afin que s'accomplisse cette parole de l'Écriture : "Aucun de ses os ne sera brisé". Et une autre Écriture dit encore : Ils regarderont celui qu'ils ont percé" ( Jean 19:34-37).

In Heavenly Places

Righteousness Through Christ, January 9

HP 15.6

Écoutez son cri : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?"(Marc 15:34). Il a été traité comme un pécheur, afin que nous soyons traités comme des justes, que Dieu soit juste et justifie le pécheur....

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 50—Worry and Anxiety

2MCP 465.1

Compris lorsque nous marcherons au paradis - La terre a une histoire que l'homme ne comprendra jamais tant qu'il ne marchera pas avec son Rédempteur dans le paradis de Dieu : " Car l'Agneau qui est au milieu du trône les fera paître et les conduira vers des sources d'eaux vives, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux "(Apocalypse 7:17).-Manuscrit28, 1898.

2MCP 466.1

L'inquiétude, et non le travail, tue - Ce n'est pas le travail qui tue, c'est l'inquiétude. Le seul moyen d'éviter les soucis est de porter tous les problèmes à Christ. Ne regardons pas le côté sombre. Cultivons la joie de vivre.-Lettre208, 1903.

Selected Messages Book 3

Was Christ Capable of Yielding to Temptation?

3SM 132.2

Le cœur du Christ a été transpercé par une douleur bien plus vive que celle causée par les clous plantés dans ses mains et ses pieds. Il portait les péchés du monde entier, endurant notre châtiment - la colère de Dieu contre la transgression. Son épreuve impliquait la tentation féroce de penser qu'il était abandonné de Dieu. Son âme était torturée par la pression d'une grande obscurité, de peur qu'il ne s'écarte de sa droiture au cours de cette terrible épreuve.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 31

1BC 1108.1

1-6 (1 Timothée 5:13). L'ingérence punie par la mort - Le Seigneur aime voir son oeuvre accomplie aussi parfaitement que possible. Dans le désert, les Israélites durent apprendre à accomplir avec exactitude et promptitude le travail lié à l'ordre du camp et surtout le travail du tabernacle, de ses ornements et de son service. Tous devaient apprendre avant de pouvoir accomplir ce travail, nouveau pour eux. Ils devaient être formés avant de pouvoir l'accomplir selon le désir de Dieu. Il y avait là des hommes prêts à donner des conseils et à se mêler du travail de montage et de démontage du tabernacle ; et ceux qui négligeaient leur travail spécial pour se mêler du travail des autres, pensant qu'ils avaient une sagesse particulière et qu'ils savaient comment cela devait être fait, étaient mis à mort. Il fallait enseigner à chacun la valeur de la promptitude et de l'exactitude dans tous les postes de confiance. La mémoire devait être mise à rude épreuve, et chacun devait prendre conscience de la responsabilité qui lui incombait de tout faire en temps voulu.

1BC 1108.2

C'est la discipline que le Seigneur a autrefois donnée à son peuple, et c'est la discipline qui devrait exister dans nos missions, nos collèges, nos maisons d'édition, nos sanatoriums. Dieu aime voir les hommes comprendre leurs points faibles, et au lieu de fermer les yeux sur leurs défauts, ils devraient faire des efforts persévérants pour les surmonter(Manuscrit 24, 1887).

1BC 1108.3

Comment le travail pouvait-il être fait ?- Israël avait été retenu toute sa vie dans la servitude de l'Egypte, et bien qu'il y ait eu des hommes ingénieux parmi eux, ils n'avaient pas été instruits dans les arts curieux qui étaient nécessaires à la construction du tabernacle. Ils savaient faire des briques, mais ils ne connaissaient pas le travail de l'or et de l'argent. Comment le travail devait-il être fait ? Qui était suffisant pour ces choses ? Telles sont les questions qui agitent l'esprit de Moïse.

1BC 1108.4

Dieu lui-même expliqua alors comment l'œuvre devait être accomplie. Il désigna par leur nom les personnes qu'il voulait voir accomplir un certain travail. Betsaleel devait être l'architecte. Cet homme appartenait à la tribu de Juda, une tribu que Dieu se plaisait à honorer(Manuscrit 29, 1908).

1BC 1108.5

2-7. Il ne dépendait pas d'Égyptiens compétents - Dans les temps anciens, le Seigneur a demandé à Moïse de lui construire un sanctuaire. Le peuple devait fournir les matériaux, et il fallait trouver des hommes habiles pour manipuler les matériaux précieux. Parmi la multitude, il y avait des Égyptiens qui avaient déjà supervisé de tels travaux et qui savaient parfaitement comment s'y prendre. Mais le travail ne dépendait pas d'eux. Le Seigneur s'est uni aux agences humaines, leur donnant la sagesse nécessaire pour travailler avec habileté. [Exode 31:2-7 ]

1BC 1108.6

Que les ouvriers au service de Dieu aujourd'hui le prient de leur donner de la sagesse et de la prévoyance, afin qu'ils puissent accomplir leur travail parfaitement(Manuscrit 52, 1903).

1BC 1108.7

13 (ch. 25:8). Respect du sabbat pendant la construction - Dieu ordonna la construction d'un tabernacle où les Israélites pourraient l'adorer pendant leur voyage dans la nature. Des ordres furent donnés du ciel pour que ce tabernacle soit construit sans délai. En raison du caractère sacré de l'œuvre et de la nécessité de se hâter, certains prétendirent que les travaux du tabernacle devaient être poursuivis le jour du sabbat, ainsi que les autres jours de la semaine. Le Christ entendit ces suggestions et vit que le peuple risquait fort de se laisser prendre au piège en concluant qu'il serait justifié de travailler le jour du sabbat pour que le tabernacle soit achevé le plus rapidement possible. La parole leur fut adressée : "En vérité, vous observerez mes sabbats" Bien que le travail sur le tabernacle doive être poursuivi avec diligence, le sabbat ne doit pas être employé comme jour de travail. Même les travaux de la maison du Seigneur doivent céder le pas à l'observation sacrée du jour de repos du Seigneur. C'est ainsi que Dieu est jaloux de l'honneur de son mémorial de la création(The Review and Herald, 28 octobre 1902).

Early Writings

The Great Apostasy

EW 209.1

Satan se réjouit que les Juifs soient en sécurité dans son piège. Ils continuèrent leurs formes inutiles, leurs sacrifices et leurs ordonnances. Lorsque Jésus fut suspendu à la croix et s'écria : "Tout est accompli", le voile du temple se déchira de haut en bas, pour signifier que Dieu ne rencontrerait plus les prêtres dans le temple, pour accepter leurs sacrifices et leurs ordonnances, et aussi pour montrer que le mur de séparation entre les Juifs et les païens était brisé. Jésus s'est offert pour les deux, et pour être sauvés, les deux doivent croire en lui comme l'unique offrande pour le péché, le Sauveur du monde.

EW 209.2

Lorsque le soldat a percé le côté de Jésus, alors qu'il était suspendu à la croix, il en est sorti deux jets distincts, l'un de sang, l'autre d'eau. Le sang devait laver les péchés de ceux qui croiraient en son nom, et l'eau devait représenter l'eau vive que l'on obtient de Jésus pour donner la vie au croyant.

Early Writings

The Third Angel's Message

EW 253.1

Lorsque Jésus mourut sur le Calvaire, il s'écria : "Tout est accompli", et le voile du temple se déchira en deux, du haut en bas. Cela montrait que les services du sanctuaire terrestre étaient à jamais terminés et que Dieu ne rencontrerait plus les prêtres dans leur temple terrestre pour accepter leurs sacrifices. Le sang de Jésus était alors versé, pour être offert par lui-même dans le sanctuaire céleste. De même que le prêtre entrait dans le lieu très saint une fois par an pour purifier le sanctuaire terrestre, de même Jésus est entré dans le lieu très saint du sanctuaire céleste, à la fin des 2300 jours de Daniel 8, en 1844, pour faire une expiation finale pour tous ceux qui pouvaient bénéficier de sa médiation, et ainsi purifier le sanctuaire.

28.1255

(Voir l'annexe)

The Story of Redemption

SR 226.1

La nature inanimée exprima sa sympathie à l'égard de son Auteur insulté et mourant. Le soleil refusait de regarder la scène affreuse. Ses pleins et vifs rayons éclairaient la terre à midi, quand soudain ils semblèrent s'effacer. L'obscurité la plus complète enveloppa la croix et tous les environs, comme un voile funèbre. L'obscurité dura trois heures entières. À la neuvième heure, les terribles ténèbres s'éloignèrent du peuple, mais enveloppèrent encore le Sauveur comme d'un manteau. Les éclairs furieux semblaient être lancés sur lui alors qu'il était suspendu à la croix. Alors "Jésus s'écria d'une voix forte : Eloi, Eloi, lama sabachthani ? ce qui signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" Marc 15:34.

SR 226.2

En silence, le peuple attend la fin de cette scène effrayante. Le soleil brille à nouveau, mais la croix est enveloppée de ténèbres. Soudain, l'obscurité se dissipe de la croix et, au son clair de la trompette qui semble résonner dans toute la création, Jésus s'écrie : "Tout est accompli" "Père, entre tes mains je remets mon esprit" ( Luc 23:46). Une lumière entoure la croix, et le visage du Sauveur brille d'une gloire semblable à celle du soleil. Il inclina ensuite sa tête sur sa poitrine et mourut.

SR 227.1

Jean ne savait pas quelles mesures prendre à l'égard du corps de son Maître bien-aimé. Il frémissait à l'idée qu'il soit manipulé par des soldats rudes et insensibles, et placé dans un lieu de sépulture déshonoré. Il savait qu'il n'obtiendrait aucune faveur des autorités juives et qu'il n'espérait pas grand-chose de Pilate. Mais Joseph et Nicodème sont intervenus dans cette situation d'urgence. Ces deux hommes étaient membres du Sanhédrin et connaissaient Pilate. Tous deux étaient des hommes riches et influents. Ils étaient déterminés à ce que le corps de Jésus ait une sépulture honorable.

SR 227.2

Joseph alla hardiment trouver Pilate et lui demanda le corps de Jésus pour l'ensevelir. Pilate ordonna alors que le corps de Jésus soit remis à Joseph. Tandis que le disciple Jean était inquiet et troublé au sujet des restes sacrés de son Maître bien-aimé, Joseph d'Arimathie revint avec la commission du gouverneur ; et Nicodème, anticipant le résultat de l'entrevue de Joseph avec Pilate, vint avec un mélange coûteux de myrrhe et d'aloès d'un poids d'environ cent livres. Le plus honoré de tout Jérusalem ne pouvait avoir plus de respect dans la mort.

Selected Messages Book 3

Will the Resurrected Recognize One Another?

3SM 316.2

Lorsque nous serons rachetés, la Bible sera comprise dans un sens plus élevé, plus large et plus clair qu'elle ne l'est actuellement. Le voile qui sépare la mortalité de l'immortalité sera déchiré. Nous verrons son visage. Lettre79, 1898.

The Acts of the Apostles

AA 104.1

En cette période de péril, Nicodème s'est présenté pour avouer sans crainte sa foi dans le Sauveur crucifié. Nicodème était membre du Sanhédrin et, comme d'autres, avait été touché par l'enseignement de Jésus. Après avoir été témoin des œuvres merveilleuses du Christ, il avait été convaincu qu'il s'agissait de l'Envoyé de Dieu. Trop fier pour reconnaître ouvertement sa sympathie pour le maître galiléen, il avait cherché à s'entretenir secrètement avec lui. Au cours de cet entretien, Jésus lui exposa le plan du salut et sa mission dans le monde, mais Nicodème hésita encore. Il a caché la vérité dans son cœur et, pendant trois ans, il n'y a eu que peu de fruits apparents. Bien que Nicodème n'ait pas reconnu publiquement le Christ, il avait, au sein du conseil du Sanhédrin, déjoué à plusieurs reprises les plans des prêtres pour le détruire. Lorsque le Christ fut enfin élevé sur la croix, Nicodème se souvint des paroles qu'il lui avait dites lors de l'entretien nocturne sur le mont des Oliviers : "Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l'homme soit élevé"(Jean 3:14) ; et il vit en Jésus le Rédempteur du monde.

AA 104.2

Avec Joseph d'Arimathie, Nicodème avait pris en charge les frais de l'enterrement de Jésus. Les disciples avaient eu peur de se montrer ouvertement comme des disciples du Christ, mais Nicodème et Joseph étaient venus hardiment à leur secours. L'aide de ces hommes riches et honorés était grandement nécessaire en cette heure de ténèbres. Ils avaient pu faire pour leur Maître mort ce qu'il aurait été impossible aux pauvres disciples de faire ; et leur richesse et leur influence les avaient protégés, dans une large mesure, de la malveillance des prêtres et des chefs.

AA 105.1

Alors que les Juifs tentaient de détruire l'Église naissante, Nicodème se porta à sa défense. Au lieu d'être prudent et de poser des questions, il encourageait la foi des disciples et utilisait ses richesses pour aider à soutenir l'Église de Jérusalem et à faire progresser l'œuvre de l'Évangile. Ceux qui, en d'autres temps, l'avaient respecté, le méprisaient et le persécutaient maintenant, et il devint pauvre dans les biens de ce monde ; mais il ne faiblit pas dans la défense de sa foi.

Thoughts From the Mount of Blessing

MB 129.1

Jésus fait ici référence à une classe qui n'a aucun désir d'échapper à l'esclavage du péché. En s'adonnant à la corruption et à l'infamie, leur nature s'est tellement dégradée qu'ils s'accrochent au mal et ne veulent pas s'en séparer. Les serviteurs du Christ ne doivent pas se laisser entraver par ceux qui veulent faire de l'Evangile un sujet de discorde et de moquerie.

MB 129.2

Mais le Sauveur n'a jamais laissé passer une seule âme, même enfoncée dans le péché, qui était disposée à recevoir les précieuses vérités du ciel. Pour les publicains et les prostituées, ses paroles étaient le commencement d'une vie nouvelle. Marie-Madeleine, dont il a chassé sept démons, a été la dernière à se trouver au tombeau du Sauveur et la première qu'il a saluée au matin de sa résurrection. C'est Saul de Tarse, l'un des ennemis les plus déterminés de l'Évangile, qui est devenu Paul, le ministre dévoué du Christ. Sous une apparence de haine et de mépris, même sous le crime et la dégradation, peut se cacher une âme que la grâce du Christ sauvera pour qu'elle brille comme un joyau dans la couronne du Rédempteur.