Nouvelle Segond révisée
Romains 3:3
3Eh quoi! si quelques-uns ont été infidèles, leur infidélité rendra-t-elle sans effet la fidélité de Dieu?
Romains 3:3 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Eh quoi ! si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ?
- Bible Segond 21 (S21)Que dire si quelques-uns n'ont pas cru? Leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu?
- Bible du Semeur (BDS)Que faut-il dire alors si certains leur ont été infidèles ? Leur infidélité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Eh quoi! si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu?
Contexte de Romains 3:3
1Quel est donc le privilège du Juif, ou quelle est l'utilité de la circoncision? 2Considérables de toute manière. Tout d'abord les oracles de Dieu ont été confiés aux Juifs. Eh quoi! si quelques-uns ont été infidèles, leur infidélité rendra-t-elle sans effet la fidélité de Dieu? 4Certes non! Que Dieu soit (reconnu pour) vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes dans ton procès. 5Mais si notre injustice fait ressortir la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il donne cours à sa colère? – Je parle à la manière des hommes –
Lire Romains 3 en entierRomains 3:3 mot à mot
τί γὰρ εἰ ἠπίστησάν τινες; μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν τὴν πίστιν τοῦ θεοῦ καταργήσει;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Ehγάρgar · carG1063
- quoiτίςtis · lequel ?G5101
- siεἰei · siG1487
- quelques-unsτιςtis · quelqu'unG5100
- cruἀπιστέωapisteō · ne pas croireG569
- ·μήmē · ne pasG3361
- leurὁho hē to · le/ce/quiG3588
- leurαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- incrédulitéἀπιστίαapistia · incrédulitéG570
- anéantiraκαταργέωkatargeō · abolirG2673
- fidélitéπίστιςpistis · foi ; fidélitéG4102
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
Références croisées de Romains 3:3
- Romains 9:6Ce n'est pas que la parole de Dieu soit devenue caduque. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël.
- Romains 10:16Mais tous n'ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Ésaïe dit-il: Seigneur, qui a cru à ce que nous avons fait entendre?
- Romains 11:1Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté son peuple? Certes non! Car moi aussi, je suis Israélite, de la descendance d'Abraham, de la tribu de Benjamin.
- Hébreux 4:2Car la bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu'à eux. Mais la parole qu'ils avaient écoutée ne leur servit de rien, car ceux qui l'entendirent ne la reçurent pas avec foi.
- Romains 11:29Car les dons gratuits et l'appel de Dieu sont irrévocables.
- Nombres 23:19Dieu n'est pas un homme pour mentir, Ni fils d'Adam pour avoir du regret. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne le maintiendra-t-il pas?
- 1 Samuel 15:29Celui qui est la force d'Israël ne ment pas et n'a pas de regret, car il n'est pas un être humain pour éprouver du regret.
- Ésaïe 54:9Il en sera pour moi comme aux jours de Noé: J'avais juré Que les eaux de Noé ne se répandraient plus sur la terre; Je jure de même De ne plus m'indigner contre toi Et de ne plus te menacer.
- Ésaïe 55:11Ainsi en est-il de ma parole qui sort de ma bouche: Elle ne retourne pas à moi sans effet, Sans avoir exécuté ma volonté Et accompli avec succès Ce pour quoi je l'ai envoyée.
- Ésaïe 65:15Vous laisserez votre nom en imprécation à mes élus: Que le Seigneur, l'Éternel te fasse mourir! Mais à ses serviteurs il attribuera un autre nom.
- Jérémie 33:24Ne vois-tu pas de quoi parle ce peuple? Ils disent: Les deux familles que l'Éternel avait choisies, Il les a rejetées. Ainsi ils méprisent mon peuple, Pour eux, ce n'est même plus une nation.
- Matthieu 24:35Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.
- 2 Timothée 2:13Si nous sommes infidèles, Lui demeure fidèle, Car il ne peut se renier lui-même.
- Hébreux 6:13En effet, comme Dieu, en faisant la promesse à Abraham, ne pouvait jurer par un plus grand que lui, il jura par lui-même
- Psaumes 84:7Lorsqu'ils traversent la vallée du Baka, Ils en font une oasis, Et la pluie la couvre aussi de bénédictions.
- Jean 1:16Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce,
Commentaires sur Romains 3:3
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 3Juif. Car quoi - , quoi donc, si quelques-uns n'ont pas cru, etc. Si quelques-uns de la nation juive ont abusé de leurs privilèges, et agi contrairement à leurs obligations, leur méchanceté annulera-t-elle la promesse que Dieu fit à Abraham, qu'il serait, par une alliance éternelle, un Dieu pour lui et pour sa postérité après lui ? Genèse 17:7. Est-ce que Dieu, en dépouillant les Juifs de leur honneur particulier, comme vous pensez qu'il le fera…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 3Car que se passe-t-il si certains n'ont pas cru ? - Il s'agit là d'une autre objection d'un Juif : " Que se passe-t-il donc ? ou qu'est-ce qui s'ensuit ? si l'on admet qu'une partie de la nation n'a pas cru, ne s'ensuit-il pas que la fidélité de Dieu à ses promesses ne sera pas respectée ? (1)L'apôtre avait soutenu que la nation était pécheresse Matthieu 13:23; 2 Timothée 3:10; Osée 2:20. Sans effet - La détruire, ou l'empêcher d'accomplir ses promesses…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8La loi ne peut pas sauver l’homme de son péché, mais elle a cependant donné aux Juifs la primeur de l’avantage pour l’obtention du salut. Le contenu de la loi, l'éducation dans la véritable connaissance de Dieu et de Son service, ainsi que les nombreuses faveurs témoignées aux enfants d'Abraham, étaient des manifestations de la Grâce, elles furent sans aucun doute utiles à la conversion de beaucoup d’âmes. Elles reflétaient particulièrement les Écritures…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-20Paul remet à plus tard son développement sur la justice par la foi (voir 3.21), afin d’établir d’abord une vérité essentielle : tous les êtres humains, qu’ils soient païens (1.18–32) ou Juifs (2.1–3.8), sont sous l’emprise du péché et ne peuvent obtenir la grâce de Dieu par leurs propres actions (3.9–20).Lire le commentaire
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