Nouvelle Segond révisée
2 Rois 19:22
22Qui as-tu insulté et bafoué? Contre qui as-tu élevé la voix? Tu as porté tes yeux en haut Sur le Saint d'Israël!
2 Rois 19:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Qui as-tu insulté et outragé ? Contre qui as-tu élevé la voix ? Tu as porté tes yeux en haut Sur le Saint d’Israël !
- Bible Segond 21 (S21)Qui as-tu défié et insulté? A qui t’es-tu attaqué par tes paroles? Tu as lancé un regard insolent sur le Saint d'Israël!
- Bible du Semeur (BDS)Qui as-tu insulté ? Qui as-tu outragé |de ta voix arrogante, de ton regard hautain ? Moi, le Saint d’Israël !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Qui as-tu insulté et outragé?Contre qui as-tu élevé la voix?Tu as porté tes yeux en hautSur le Saint d'Israël!
Contexte de 2 Rois 19:22
20Alors Ésaïe, fils d'Amots, envoya dire à Ézéchias: Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël: J'ai entendu la prière que tu m'as adressée au sujet de Sennachérib, roi d'Assyrie. 21C'est ici la parole que l'Éternel a prononcée contre lui: Elle te méprise, elle se moque de toi, La vierge, fille de Sion; Elle hoche la tête après toi, La fille de Jérusalem. Qui as-tu insulté et bafoué? Contre qui as-tu élevé la voix? Tu as porté tes yeux en haut Sur le Saint d'Israël! 23Par l'intermédiaire de messagers tu as insulté le Seigneur Et tu as dit: Avec la multitude de mes chars, J'ai gravi la cime des montagnes, Au plus profond du Liban; Je coupe les plus élevés de ses cèdres, Les plus beaux de ses cyprès, Et j'atteins son dernier abri Sa forêt semblable à un verger; 24J'ai creusé et j'ai bu de l'eau étrangère, Je tarirai avec la plante de mes pieds Tout le delta du Nil.
Lire 2 Rois 19 en entier2 Rois 19:22 mot à mot
אֶת־מִ֤י חֵרַ֙פְתָּ֙ וְגִדַּ֔פְתָּ וְעַל־מִ֖י הֲרִימ֣וֹתָ קּ֑וֹל וַתִּשָּׂ֥א מָר֛וֹם עֵינֶ֖יךָ עַל־קְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵֽל׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Quiמִיmîy · qui ?H4310
- insultéחָרַףchâraph · raillerH2778
- outragéגָּדַףgâdaph · blasphémerH1442
- Contreעַל‛al · surH5921
- élevéרוּםrûm · exalterH7311
- voixקוֹלqôl qôl · voixH6963
- portéנָשָׂאnâώâ' nâsâh · élever : regarderH5375
- yeuxעַ֫יִן‛ayin · œilH5869
- hautמָרוֹםmârôm · hauteurH4791
- Saintקָדוֹשׁqâdôsh qâdôsh · saintH6918
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
Références croisées de 2 Rois 19:22
- 2 Rois 18:28Puis le Rabchaqé se redressa et cria de toute se force en judéen: Écoutez la parole du grand roi, du roi d'Assyrie!
- Exode 5:2Le Pharaon répondit: Qui est l'Éternel, pour que je lui obéisse, en laissant partir Israël? Je ne connais pas l'Éternel, aussi je ne laisserai point partir Israël.
- Psaumes 73:9Ils élèvent leur bouche jusqu'aux cieux, Et leur langue se promène sur la terre.
- Psaumes 74:22Lève-toi, Dieu! Défends ta cause! Souviens-toi du déshonneur Que te fait subir l'insensé tout le jour!
- Exode 9:17Si tu fais encore obstacle à mon peuple, et si tu ne le laisses point partir,
- Proverbes 30:13Il est une engeance dont les yeux sont hautains Et les paupières élevées.
- Ésaïe 10:15La hache se glorifie-t-elle aux dépens de celui qui s'en sert? Ou la scie est-elle arrogante envers celui qui la manie? Comme si le bâton faisait mouvoir celui qui le lève, Comme si la massue soulevait celui qui n'est pas du bois!
- Ésaïe 14:13Tu disais en ton cœur: Je monterai au ciel, J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu, Je siégerai sur la montagne de la Rencontre (des dieux) Au plus profond du nord;
- Ézéchiel 28:2Fils d'homme, dis au prince de Tyr: Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Ton cœur a été arrogant, tu as dit: Je suis dieu, Je suis assis sur le siège des dieux, au cœur des mers! Mais toi, tu es homme et non dieu, Et tu prends ta pensée pour la pensée de Dieu.
- Daniel 5:20Mais lorsque son cœur s'éleva et que son esprit s'endurcit jusqu'à l'arrogance, il fut précipité de son trône royal et dépouillé de sa gloire,
- 2 Corinthiens 10:5Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élèvent contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance au Christ.
- 2 Thessaloniciens 2:4l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou qu'on adore, et qui va jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu et se faire passer lui-même pour Dieu.
- Psaumes 71:22Et moi aussi je te louerai au son du luth Pour ta fidélité, mon Dieu, Je psalmodierai en ton (honneur) avec la harpe, Saint d'Israël!
- Ésaïe 5:24C'est pourquoi, comme une langue de feu dévore le chaume Et comme le foin livré à la flamme se consume, Ainsi leur racine sera comme de la pourriture, Et leur fleur se dissipera comme de la poussière; Car ils ont rejeté la loi de l'Éternel des armées Et méprisé la parole du Saint d'Israël.
- Ésaïe 30:11Détournez-vous du chemin, Écartez-vous du sentier, Otez de notre présence le Saint d'Israël!
- Jérémie 51:5Car Israël et Juda ne sont pas veufs de leur Dieu, De l'Éternel des armées, Bien que leur pays soit pleinement coupable Contre le Saint d'Israël.
Commentaires sur 2 Rois 19:22
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22Le Saint d'Israël - C'est une expression favorite d'Isaïe, dans les prophéties duquel elle se trouve 27 fois, alors qu'elle n'apparaît que cinq fois dans le reste de l'Ecriture - Psaume 71:22; Psaume 78:41; Psaume 89:18; Jérémie 50:29; Jérémie 51:5. Sa présence ici est une preuve solide - une parmi d'autres - de l'authenticité du présent passage, qui n'est pas une composition de l'auteur des Rois, mais une prophétie réelle prononcée à cette époque par…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-34Tous les faits et gestes de Sankhérib n'échappaient pas à la connaissance divine. Dieu lui-même, s'engagea à défendre la ville de Jérusalem : sans cette protection divine, la ville ne pouvait être réellement protégée ! L'invasion des Assyriens avait probablement empêché l'ensemencement de la terre cette année là. Mais celle qui suivait était censée être « l'année sabbatique » : l'Éternel s'engagea en sorte que le produit de la terre soit suffisant pour…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21-28La ville est souvent qualifiée de vierge (Es 23.12 ; 37.22 ; 47.1 ; Jr 18.13). Dans ce contexte, la métaphore veut dire que tout comme une jeune fille est sauvée de son agresseur, Dieu sauvera Jérusalem. La réponse du Seigneur a été formulée dans un "chant de raillerie", une forme littéraire courante dans l'ancien Proche-Orient visant à se réjouir de l'humiliation d'un ennemi (cf. Es 14.3–20).Lire le commentaire
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