Bible Darby
2 Rois 19:22
22Qui as-tu outragé et blasphémé ? Et contre qui as-tu élevé la voix ? C’est contre le Saint d’Israël que tu as levé tes yeux en haut.
2 Rois 19:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Qui as-tu insulté et outragé ? Contre qui as-tu élevé la voix ? Tu as porté tes yeux en haut Sur le Saint d’Israël !
- Bible Segond 21 (S21)Qui as-tu défié et insulté? A qui t’es-tu attaqué par tes paroles? Tu as lancé un regard insolent sur le Saint d'Israël!
- Bible du Semeur (BDS)Qui as-tu insulté ? Qui as-tu outragé |de ta voix arrogante, de ton regard hautain ? Moi, le Saint d’Israël !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Qui as-tu insulté et outragé?Contre qui as-tu élevé la voix?Tu as porté tes yeux en hautSur le Saint d'Israël!
Contexte de 2 Rois 19:22
20Et Ésaïe, fils d’Amots, envoya vers Ézéchias, disant : Ainsi dit l’Éternel, le Dieu d’Israël : Quant à la prière que tu m’as faite au sujet de Sankhérib, roi d’Assyrie, je l’ai entendue. 21C’est ici la parole que l’Éternel a prononcée contre lui :La vierge, fille de Sion, te méprise, elle se moque de toi ; la fille de Jérusalem secoue la tête après toi. Qui as-tu outragé et blasphémé ? Et contre qui as-tu élevé la voix ? C’est contre le Saint d’Israël que tu as levé tes yeux en haut. 23Par tes messagers tu as outragé le Seigneur, et tu as dit : Avec la multitude de mes chars j’ai gravi le haut des montagnes, les parties reculées du Liban, et je couperai ses hauts cèdres, l’élite de ses cyprès, et je parviendrai jusqu’à son dernier gîte, à la forêt de son Carmel. 24J’ai creusé, et j’ai bu des eaux étrangères ; et j’ai desséché avec la plante de mes pieds tous les canaux de Matsor…
Lire 2 Rois 19 en entier2 Rois 19:22 mot à mot
אֶת־מִ֤י חֵרַ֙פְתָּ֙ וְגִדַּ֔פְתָּ וְעַל־מִ֖י הֲרִימ֣וֹתָ קּ֑וֹל וַתִּשָּׂ֥א מָר֛וֹם עֵינֶ֖יךָ עַל־קְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵֽל׃Lire en interlinéaire
- Quiמִיmîy · qui ?H4310
- outragéחָרַףchâraph · raillerH2778
- blasphéméגָּדַףgâdaph · blasphémerH1442
- contreעַל‛al · surH5921
- élevéרוּםrûm · exalterH7311
- voixקוֹלqôl qôl · voixH6963
- Saintקָדוֹשׁqâdôsh qâdôsh · saintH6918
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- levéנָשָׂאnâώâ' nâsâh · élever : regarderH5375
- yeuxעַ֫יִן‛ayin · œilH5869
- hautמָרוֹםmârôm · hauteurH4791
Références croisées de 2 Rois 19:22
- 2 Rois 18:28Et le Rab-Shaké se tint là, et cria à haute voix en [langue] judaïque, et parla, et dit : Écoutez la parole du grand roi, le roi d’Assyrie.
- Exode 5:2Et le Pharaon dit : Qui est l’Éternel pour que j’écoute sa voix et que je laisse aller Israël ? Je ne connais pas l’Éternel, et je ne laisserai pas non plus aller Israël.
- Psaumes 73:9Ils placent leur bouche dans les cieux, et leur langue se promène sur la terre.
- Psaumes 74:22Lève-toi, ô Dieu ! plaide ta cause, souviens-toi des outrages que te fait tous les jours l’insensé.
- Exode 9:17T’élèves-tu encore contre mon peuple, pour ne pas les laisser aller,
- Proverbes 30:13une génération,… que ses yeux sont hautains, et ses paupières élevées !
- Ésaïe 10:15– La cognée se glorifiera-t-elle contre celui qui s’en sert ? La scie s’élèvera-t-elle contre celui qui la manie ? Comme si la verge faisait mouvoir ceux qui la lèvent, comme si le bâton levait celui qui n’est pas du bois !
- Ésaïe 14:13Et toi, tu as dit dans ton cœur : Je monterai aux cieux, j’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de ✶Dieu, et je m’assiérai sur la montagne de l’assignation, au fond du nord.
- Ézéchiel 28:2Fils d’homme, dis au prince de Tyr : Ainsi dit le Seigneur, l’Éternel : Parce que ton cœur s’est élevé et que tu as dit : Je suis ✶Dieu, je suis assis sur le siège d’un dieu, au cœur des mers (et tu es un homme, et non pas ✶Dieu), et que tu élèves ton cœur comme un cœur de dieu
- Daniel 5:20Mais quand son cœur s’éleva et que son esprit s’endurcit jusqu’à l’orgueil, il fut précipité du trône de son royaume, et sa dignité lui fut ôtée ;
- 2 Corinthiens 10:5et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et amenant toute pensée captive à l’obéissance du Christ,
- 2 Thessaloniciens 2:4qui s’oppose et s’élève contre tout ce qui est appelé Dieu ou qui est un objet de vénération, en sorte que lui-même s’assiéra au temple de Dieu, se présentant lui-même comme étant Dieu.
- Psaumes 71:22Aussi, mon Dieu, je te célébrerai avec le luth, [je louerai] ta vérité ; je chanterai tes louanges avec la harpe, ô Saint d’Israël !
- Ésaïe 5:24C’est pourquoi, comme une langue de feu dévore le chaume, et comme l’herbe sèche s’affaisse dans la flamme, leur racine sera comme la pourriture, et leur fleur montera comme la poussière ; car ils ont méprisé la loi de l’Éternel des armées, et ont rejeté avec dédain la parole du Saint d’Israël.
- Ésaïe 30:11déviez du chemin, détournez-vous du sentier ; ôtez de devant nous le Saint d’Israël.
- Jérémie 51:5car Israël et Juda ne sont point privés de leur Dieu, de l’Éternel des armées ; car leur pays est plein de péché devant le Saint d’Israël.
Commentaires sur 2 Rois 19:22
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22Le Saint d'Israël - C'est une expression favorite d'Isaïe, dans les prophéties duquel elle se trouve 27 fois, alors qu'elle n'apparaît que cinq fois dans le reste de l'Ecriture - Psaume 71:22; Psaume 78:41; Psaume 89:18; Jérémie 50:29; Jérémie 51:5. Sa présence ici est une preuve solide - une parmi d'autres - de l'authenticité du présent passage, qui n'est pas une composition de l'auteur des Rois, mais une prophétie réelle prononcée à cette époque par…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 20-34Tous les faits et gestes de Sankhérib n'échappaient pas à la connaissance divine. Dieu lui-même, s'engagea à défendre la ville de Jérusalem : sans cette protection divine, la ville ne pouvait être réellement protégée ! L'invasion des Assyriens avait probablement empêché l'ensemencement de la terre cette année là. Mais celle qui suivait était censée être « l'année sabbatique » : l'Éternel s'engagea en sorte que le produit de la terre soit suffisant pour…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21-28La ville est souvent qualifiée de vierge (Es 23.12 ; 37.22 ; 47.1 ; Jr 18.13). Dans ce contexte, la métaphore veut dire que tout comme une jeune fille est sauvée de son agresseur, Dieu sauvera Jérusalem. La réponse du Seigneur a été formulée dans un "chant de raillerie", une forme littéraire courante dans l'ancien Proche-Orient visant à se réjouir de l'humiliation d'un ennemi (cf. Es 14.3–20).Lire le commentaire
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