Septante (AT)
Ésaïe 5:7
7ὁ γὰρ ἀμπελὼν κυρίου σαβαωθ οἶκος τοῦ Ισραηλ ἐστίν καὶ ἄνθρωπος τοῦ Ιουδα νεόφυτον ἠγαπημένον· ἔμεινα τοῦ ποιῆσαι κρίσιν, ἐποίησεν δὲ ἀνομίαν καὶ οὐ δικαιοσύνην ἀλλὰ κραυγήν.
Ésaïe 5:7 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)La vigne de l’Éternel des armées, c’est la maison d’Israël, Et les hommes de Juda, c’est le plant qu’il chérissait. Il avait espéré de la droiture, et voici du sang versé ! De la justice, et voici des cris de détresse !
- Bible Segond 21 (S21)Oui, la vigne de l'Eternel, le maître de l’univers, c'est la communauté d'Israël, et Juda, c'est le plant qui faisait son plaisir. Il avait espéré de la droiture et voici de l’injustice, de la justice et voici des cris d’accusation!
- Bible du Semeur (BDS)Or, c’est le peuple d’Israël qui est la vigne |de l’Eternel, |du Seigneur des armées célestes. Le plant qui faisait ses délices ce sont les habitants |du pays de Juda. Il attendait d’eux la droiture, et ce n’est qu’injustice ; |il attendait d’eux la justice, et ce sont des cris de détresse.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)La vigne de l'Eternel des armées, c'est la maison d'Israël, Et les hommes de Juda, c'est le plant qu'il chérissait. Il avait espéré de la droiture, et voici du sang versé! De la justice, et voici des cris de détresse!
Contexte de Ésaïe 5:7
5νῦν δὲ ἀναγγελῶ ὑμῖν τί ποιήσω τῷ ἀμπελῶνί μου· ἀφελῶ τὸν φραγμὸν αὐτοῦ καὶ ἔσται εἰς διαρπαγήν, καὶ καθελῶ τὸν τοῖχον αὐτοῦ καὶ ἔσται εἰς καταπάτημα, 6καὶ ἀνήσω τὸν ἀμπελῶνά μου καὶ οὐ μὴ τμηθῇ οὐδὲ μὴ σκαφῇ, καὶ ἀναβήσεται εἰς αὐτὸν ὡς εἰς χέρσον ἄκανθα· καὶ ταῖς νεφέλαις ἐντελοῦμαι τοῦ μὴ βρέξαι εἰς αὐτὸν ὑετόν. ὁ γὰρ ἀμπελὼν κυρίου σαβαωθ οἶκος τοῦ Ισραηλ ἐστίν καὶ ἄνθρωπος τοῦ Ιουδα νεόφυτον ἠγαπημένον· ἔμεινα τοῦ ποιῆσαι κρίσιν, ἐποίησεν δὲ ἀνομίαν καὶ οὐ δικαιοσύνην ἀλλὰ κραυγήν. 8Οὐαὶ οἱ συνάπτοντες οἰκίαν πρὸς οἰκίαν καὶ ἀγρὸν πρὸς ἀγρὸν ἐγγίζοντες, ἵνα τοῦ πλησίον ἀφέλωνταί τι· μὴ οἰκήσετε μόνοι ἐπὶ τῆς γῆς ; 9ἠκούσθη γὰρ εἰς τὰ ὦτα κυρίου σαβαωθ ταῦτα· ἐὰν γὰρ γένωνται οἰκίαι πολλαί, εἰς ἔρημον ἔσονται μεγάλαι καὶ καλαί, καὶ οὐκ ἔσονται οἱ ἐνοικοῦντες ἐν αὐταῖς.
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כִּ֣י כֶ֜רֶם יְהוָ֤ה צְבָאוֹת֙ בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל וְאִ֣ישׁ יְהוּדָ֔ה נְטַ֖ע שַׁעֲשׁוּעָ֑יו וַיְקַ֤ו לְמִשְׁפָּט֙ וְהִנֵּ֣ה מִשְׂפָּ֔ח לִצְדָקָ֖ה וְהִנֵּ֥ה צְעָקָֽה׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Laכִּיkîy · carH3588
- vigneכֶּרֶםkerem · vignobleH3754
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- arméesצָבָאtsâbâ' tsebâ'âh · ArméesH6635
- maisonבַּ֫יִתbayith · maison : maisonnéeH1004
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- hommesאִישׁ'îysh · homme : quelqu'unH376
- Judaיְהוּדָהyehûdâh · JudaH3063
- plantנֶ֫טַעneţa‛ · plantationH5194
- chérissaitשַׁעֲשֻׁעִיםsha‛shûa‛ · déliceH8191
- espéréקָוָהqâvâh · attendreH6960
- droitureמִשְׁפָּטmishpâţ · justiceH4941
- voiciהִנֵּהhinnêh · voiciH2009
- verséמִשְׂפָּחmiώpâch · effusion de sangH4939
- justiceצְדָקָהtsedâqâh · justiceH6666
- crisצְעָקָהtsa‛ăqâh · criH6818
Références croisées de Ésaïe 5:7
- Psaumes 80:8Ἐν θλίψει ἐπεκαλέσω με, καὶ ἐρρυσάμην σε· ἐπήκουσά σου ἐν ἀποκρύφῳ καταιγίδος, ἐδοκίμασά σε ἐπὶ ὕδατος ἀντιλογίας. διάψαλμα.
- Jérémie 12:10ποιμένες πολλοὶ διέφθειραν τὸν ἀμπελῶνά μου, ἐμόλυναν τὴν μερίδα μου, ἔδωκαν μερίδα ἐπιθυμητήν μου εἰς ἔρημον ἄβατον·
- Ésaïe 62:5καὶ ὡς συνοικῶν νεανίσκος παρθένῳ, οὕτως κατοικήσουσιν οἱ υἱοί σου μετὰ σοῦ· καὶ ἔσται ὃν τρόπον εὐφρανθήσεται νυμφίος ἐπὶ νύμφῃ, οὕτως εὐφρανθήσεται κύριος ἐπὶ σοί.
- Psaumes 149:4ὅτι εὐδοκεῖ κύριος ἐν λαῷ αὐτοῦ καὶ ὑψώσει πραεῖς ἐν σωτηρίᾳ.
- Sophonie 3:17κύριος ὁ θεός σου ἐν σοί, δυνατὸς σώσει σε, ἐπάξει ἐπὶ σὲ εὐφροσύνην καὶ καινιεῖ σε ἐν τῇ ἀγαπήσει αὐτοῦ καὶ εὐφρανθήσεται ἐπὶ σὲ ἐν τέρψει ὡς ἐν ἡμέρᾳ ἑορτῆς.
- Ésaïe 5:2καὶ φραγμὸν περιέθηκα καὶ ἐχαράκωσα καὶ ἐφύτευσα ἄμπελον σωρηχ καὶ ᾠκοδόμησα πύργον ἐν μέσῳ αὐτοῦ καὶ προλήνιον ὤρυξα ἐν αὐτῷ· καὶ ἔμεινα τοῦ ποιῆσαι σταφυλήν, ἐποίησεν δὲ ἀκάνθας.
- Ésaïe 58:6οὐχὶ τοιαύτην νηστείαν ἐγὼ ἐξελεξάμην, λέγει κύριος, ἀλλὰ λῦε πάντα σύνδεσμον ἀδικίας, διάλυε στραγγαλιὰς βιαίων συναλλαγμάτων, ἀπόστελλε τεθραυσμένους ἐν ἀφέσει καὶ πᾶσαν συγγραφὴν ἄδικον διάσπα·
- Exode 22:22ἐὰν δὲ κακίᾳ κακώσητε αὐτοὺς καὶ κεκράξαντες καταβοήσωσι πρός με, ἀκοῇ εἰσακούσομαι τῆς φωνῆς αὐτῶν
- Michée 6:8εἰ ἀνηγγέλη σοι, ἄνθρωπε, τί καλόν ; ἢ τί κύριος ἐκζητεῖ παρὰ σοῦ ἀλλ ἢ τοῦ ποιεῖν κρίμα καὶ ἀγαπᾶν ἔλεον καὶ ἕτοιμον εἶναι τοῦ πορεύεσθαι μετὰ κυρίου θεοῦ σου ;
- Zacharie 7:9Τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ Κρίμα δίκαιον κρίνατε καὶ ἔλεος καὶ οἰκτιρμὸν ποιεῖτε ἕκαστος πρὸς τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ
Commentaires sur Ésaïe 5:7
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 7Et il attendit le jugement - La paronomase, ou jeu de mots, à cet endroit, est très remarquable : mishpat, mishpach, tsedakah, tseakah. On en trouve de nombreux exemples dans les autres prophètes, mais Ésaïe semble en être particulièrement friand. Voir Ésaïe 13:6, Ésaïe 24:17, Ésaïe 32:7, Ésaïe 28:1, Ésaïe 57:6, Ésaïe 61:3, Ésaïe 65:11, Ésaïe 65:12. Rabbi David Kimchi a remarqué la paronomase ici : il s'attendait à משפט mishpat, le jugement, mais voici…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 7Pour la vigne - C'est l'application de la parabole. Dieu avait traité les Juifs comme un fermier s'occupe d'une vigne. C'était "sa" vigne, l'objet de ses soins fidèles et incessants. C'était sa "seule" vigne ; à ce peuple seul, parmi toutes les nations de la terre, il avait accordé son attention particulière. Sa plante agréable - La plante qui lui plaisait. De même que l'agriculteur s'était appliqué à planter le "sorek" Ésaïe 5:2, de même Dieu avait…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7Christ est le bien-aimé Fils de Dieu, et notre merveilleux Sauveur ! Le soin que l'Éternel a prodigué envers l'assemblée d'Israël, est décrit par l'image d'une vigne. Tôt ou tard, les avantages que le ciel nous a accordés ici-bas, seront « comptabilisés » par le Seigneur. L'Éternel planta une « vigne » de la meilleure qualité qui soit ; Il donna aux enfants d'Israël Sa loi, excellente, et a institué Ses ordonnances, appropriées à leur situation. Le temple…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 7L'identification d'Israël à la vigne est une surprise qui résout l'énigme de ce passage. • Ici, un jeu de mots remarquable en hébreu met Israël au banc des accusés. Le Seigneur s'attendait à ce que de justes jugements soit exercés en Israël (mishpat en hébreu), mais au lieu de ça les nécessiteux subissaient l'oppression (mispakh). Au lieu de la justice (tsedaqah), il y avait des cris de violence (tse'aqah) contre les pauvres (voir 1.21–23).Lire le commentaire
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