Ecclésiaste 4:8

Ecclésiaste 4:8 dans d’autres versions

• Bible Segond 1910 (LSG)Tel homme est seul et sans personne qui lui tienne de près, il n’a ni fils ni frère, et pourtant son travail n’a point de fin et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses. Pour qui donc est-ce que je travaille, et que je prive mon âme de jouissances ? C’est encore là une vanité et une chose mauvaise.
• Bible Segond 21 (S21)un homme peut être seul, sans aucun proche, sans fils ni frère, et pourtant son travail n'a pas de fin et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses. «Pour qui donc est-ce que je travaille et me prive de bonheur?» se demande-t-il. Cela aussi, c’est de la fumée et une mauvaise occupation.
• Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Tel homme est seul et sans personne qui lui tienne de près, il n'a ni fils ni frère, et pourtant son travail n'a point de fin et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses. Pour qui donc est-ce que je travaille, et que je prive mon âme de jouissances? C'est encore là une vanité et une chose mauvaise.
• Bible Darby (DBY)tel est seul sans qu’il y ait de second : il n’a pas non plus de fils ni de frère, et il n’y a pas de fin à tout son labeur ; son œil n’est pas non plus rassasié par la richesse, et [il ne se dit pas] : Pour qui donc est-ce que je me tourmente et que je prive mon âme de bonheur ? Cela aussi est une vanité et une ingrate occupation.

Contexte de Ecclésiaste 4:8

6Il vaut mieux une main pleine de repos que deux mains pleines de labeur, que de courir ainsi après le vent. 7J’ai encore constaté une autre chose dérisoire sous le soleil. Voilà un homme seul qui n’a personne avec lui : ni fils, ni frère, et pourtant, il travaille dur sans jamais s’arrêter. Jamais ses yeux ne se rassasient de richesses. « Pour qui donc est-ce que je travaille si dur ? Pour qui est-ce que je me prive de bonnes choses ? » se dit-il. Cela aussi est dérisoire ; c’est une bien mauvaise affaire. 9Mieux vaut être à deux que tout seul. On tire alors un bon profit de son labeur. 10Et si l’un tombe, l’autre le relève, mais malheur à celui qui est seul et qui vient à tomber sans avoir personne pour l’aider à se relever.

Ecclésiaste 4:8 mot à mot

יֵ֣שׁ אֶחָד֩ וְאֵ֨ין שֵׁנִ֜י גַּ֣ם בֵּ֧ן וָאָ֣ח אֵֽין־ל֗וֹ וְאֵ֥ין קֵץ֙ לְכָל־עֲמָל֔וֹ גַּם־עֵינ֖וֹ לֹא־תִשְׂבַּ֣ע עֹ֑שֶׁר וּלְמִ֣י׀ אֲנִ֣י עָמֵ֗ל וּמְחַסֵּ֤ר אֶת־נַפְשִׁי֙ מִטּוֹבָ֔ה גַּם־זֶ֥ה הֶ֛בֶל וְעִנְיַ֥ן רָ֖ע הֽוּא׃Lire en interlinéaire

Mots relevés dans la LSG.

• Telיֵשׁyêsh · il y aH3426
• hommeאֶחָד'echâd · unH259
• sansאַ֫יִן'ayin · rienH369
• prèsגַּםgam · aussiH1571
• ,שֵׁנִיshênîy · secondH8145
• filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
• frèreאָח'âch · frère : frère de sexe masculinH251
• travailעָמָל‛âmâl · peineH5999
• aכֹּלkôl kôl · toutH3605
• finקֵץqêts · finH7093
• yeuxעַ֫יִן‛ayin · œilH5869
• sontלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
• rassasiésשָׂבֵעַώâba‛ ώâbêa‛ · satisfaireH7646
• richessesעֹ֫שֶׁר‛ôsher · richessesH6239
• quiמִיmîy · qui ?H4310
• jeאֲנִי'ănîy · jeH589
• travailleעָמֵל‛âmêl · laborieuxH6001
• priveחָסֵרchâsêr · manquerH2637
• âmeנֶ֫פֶשׁnephesh · âme : moi-mêmeH5315
• jouissancesטוֹבָהţôb · bien-êtreH2896
• estהוּאhû' hîy' · il/elle/celaH1931
• encoreזֶהzeh · celui-ciH2088
• vanitéהֶ֫בֶלhebel hăbêl · vanitéH1892
• choseעִנְיָן‛inyân · tâcheH6045
• mauvaiseרַעra‛ râ‛âh · mauvais : nuisibleH7451

Références croisées de Ecclésiaste 4:8

• Ecclésiaste 4:9Mieux vaut être à deux que tout seul. On tire alors un bon profit de son labeur.
• Genèse 2:18L’Eternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul, je lui ferai une aide qui soit son vis-à-vis.
• Ésaïe 56:3L’étranger qui s’attache |à l’Eternel |ne devra pas se dire : « L’Eternel m’exclura |sûrement de son peuple », et l’eunuque non plus |n’aura pas à penser : « Je suis un arbre sec ! »
• Genèse 15:2Abram répondit : Eternel Dieu, que me donnerais-tu ? Je n’ai pas d’enfant, et c’est Eliézer de Damas qui héritera tous mes biens.
• Ésaïe 5:8Malheur à vous |qui joignez maison à maison et ajoutez un champ à l’autre au point qu’il n’y a plus d’espace libre parce que vous occupez à vous seuls |tout le pays.
• Ecclésiaste 1:8Tout est en travail, plus qu’on ne peut le dire. L’œil n’est jamais rassasié de voir. L’oreille n’est jamais remplie de ce qu’elle entend.
• Ecclésiaste 5:10Plus on possède de biens, plus se multiplient les profiteurs. Et quel avantage en tire leur possesseur si ce n’est le spectacle que lui offrent ces gens ?
• Proverbes 27:20Le séjour des morts le lieu des disparus sont insatiables, de même, les yeux de l’homme ne sont jamais rassasiés.
• Habacuc 2:5En effet, la richesse décevra le guerrier orgueilleux, |et il ne subsistera pas, lui qui, tel le séjour des morts, |ouvre une large bouche et qui, comme la mort, |n’est jamais rassasié. Car il ajoute à ses conquêtes |nation après nation, et il rassemble tous les peuples |sous sa domination.
• 1 Jean 2:16En effet, tout ce qui fait partie du monde : les mauvais désirs qui animent l’homme livré à lui-même, la soif de posséder ce qui attire les regards, et l’orgueil qu’inspirent les biens matériels, tout cela ne vient pas du Père, mais du monde.
• Psaumes 39:6Voici : mes jours sont limités, |car tu leur as donné |la largeur d’une main. Oui, devant toi, |la durée de ma vie |n’est vraiment presque rien, même s’il est debout, |tout homme n’est qu’un souffle : Pause
• Ésaïe 44:19Aucun ne réfléchit, aucun n’a de savoir ni assez de raison |pour se dire en lui-même : « J’ai brûlé la moitié |de mon bois dans le feu, j’ai aussi cuit du pain |sur les braises du bois, j’ai rôti de la viande |dont je me suis nourri, et de ce qui restait, |j’ai fait une abomination, je me suis prosterné |devant un bout de bois ! »
• Luc 12:20Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit même, tu vas mourir. Et tout ce que tu as préparé pour toi, qui va en profiter ? »
• Ecclésiaste 1:13Et je me suis appliqué à étudier et à examiner par la sagesse tout ce qui se fait sous le soleil. Dieu impose aux hommes de s’appliquer à cette occupation de malheur.
• Ecclésiaste 2:23Ses journées lui apportent bien des maux, ses occupations lui occasionnent bien des souffrances. Même la nuit, il ne trouve pas de repos. Cela aussi est déplorable.
• Ésaïe 55:2Pourquoi dépensez-vous |votre argent pour payer ce qui ne nourrit pas ? Pourquoi travaillez-vous pour une nourriture |qui ne rassasie pas ? Ecoutez, oui, écoutez-moi, alors vous mangerez |ce qui est bon, vous vous délecterez |d’aliments savoureux.

Commentaires sur Ecclésiaste 4:8

• Adam Clarke Bible Commentary · v. 8Il y ena un seul, et il n'y en a pas un second - C'est ici que se caractérisent la convoitise et l'avarice. L'homme qui est le centre de sa propre existence, qui n'a ni femme, ni enfant, ni héritier légal, et qui pourtant s'efforce d'obtenir de l'argent comme s'il avait la plus grande famille à nourrir, ne se contente pas de travailler avec une intense application, mais se refuse même le confort de la vie à partir de ses propres gains ! Ce n'est pas…Lire le commentaire
• Barnes’ Notes on the Bible · v. 7-12Versets 7-12 Le spectacle d'un homme prospère dont la condition est rendue vaine par son isolement sans frère et sans enfant. Ecclésiaste 4:8 Un second - Quelqu'un qui lui est associé ou lié. Ecclésiaste 4:9-12 Comparez un proverbe du Talmud : "Un homme sans compagnons est comme la main gauche sans la droite".Lire le commentaire
• Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-8Bien souvent, plus les hommes possèdent, plus ils désirent encore davantage ; ils sont tellement attirés par l’attrait du gain qu’ils ne prennent aucun plaisir avec ce qu’ils possèdent déjà. L’égoïsme est à l’origine de tout ce mal. Un égoïste ne s’occupe de personne, il ne prend soin que de lui-même, sans toutefois ménager ceux qu’il emploie. Il n’est jamais rassasié. Bénéficiant du nécessaire, lui et sa famille, il demeure cependant sans cesse…Lire le commentaire
• Tyndale Open Study Notes · v. 7-8Cet homme solitaire est un exemple concret du principe exprimé en 4.6.Lire le commentaire

Thèmes liés à Ecclésiaste 4:8

• Avare
• Avarice
• La convoitise
• Soins
• Vanité

Dans les dictionnaires

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Commentaires sur Ecclésiaste 4

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• Commentaire concis de Matthew Henry
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