Vulgate clémentine (latin)
Psaumes 48:2
2Audite hæc, omnes gentes ; auribus percipite, omnes qui habitatis orbem :
Psaumes 48:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’Éternel est grand, il est l’objet de toutes les louanges, Dans la ville de notre Dieu, sur sa montagne sainte.
- Bible Segond 21 (S21)L’Eternel est grand, il est l’objet de toutes les louanges dans la ville de notre Dieu, sur sa montagne sainte.
- Bible du Semeur (BDS)Oui, l’Eternel est grand ! |Il est bien digne de louanges dans la cité de notre Dieu, |sur sa montagne sainte.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'Eternel est grand, il est l'objet de toutes les louanges,Dans la ville de notre Dieu, sur sa montagne sainte.
Contexte de Psaumes 48:2
1In finem, filiis Core. Psalmus. Audite hæc, omnes gentes ; auribus percipite, omnes qui habitatis orbem : 3quique terrigenæ et filii hominum, simul in unum dives et pauper. 4Os meum loquetur sapientiam, et meditatio cordis mei prudentiam.
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יְפֵ֥ה נוֹף֮ מְשׂ֪וֹשׂ כָּל־הָ֫אָ֥רֶץ הַר־צִ֭יּוֹן יַרְכְּתֵ֣י צָפ֑וֹן קִ֝רְיַ֗ת מֶ֣לֶךְ רָֽב׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Psaumes 48:2
- Psaumes 50:2cum venit ad eum Nathan propheta, quando intravit ad Bethsabee.
- Jérémie 3:19Ego autem dixi : Quomodo ponam te in filios, et tribuam tibi terram desiderabilem, hæreditatem præclaram exercituum gentium ? Et dixi : Patrem vocabis me, et post me ingredi non cessabis.
- Lamentations 2:15Samech Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam ; sibilaverunt et moverunt caput suum super filiam Jerusalem : Hæccine est urbs, dicentes, perfecti decoris, gaudium universæ terræ ?
- Daniel 8:9De uno autem ex eis egressum est cornu unum modicum : et factum est grande contra meridiem, et contra orientem, et contra fortitudinem.
- Daniel 11:16Et faciet veniens super eum juxta placitum suum, et non erit qui stet contra faciem ejus : et stabit in terra inclyta, et consumetur in manu ejus.
- Ésaïe 60:15Pro eo quod fuisti derelicta et odio habita, et non erat qui per te transiret : ponam te in superbiam sæculorum, gaudium in generationem et generationem :
- Ésaïe 66:10Lætamini cum Jerusalem et exsultate in ea, omnes qui diligitis eam ; gaudete cum ea gaudio, universi qui lugetis super eam :
- Ézéchiel 20:6in die illa levavi manum meam pro eis ut educerem eos de terra Ægypti, in terram quam provideram eis, fluentem lacte et melle, quæ est egregia inter omnes terras.
- Malachie 3:12Et beatos vos dicent omnes gentes : eritis enim vos terra desiderabilis, dicit Dominus exercituum.
- Hébreux 12:22Sed accessistis ad Sion montem, et civitatem Dei viventis, Jerusalem cælestem, et multorum millium angelorum frequentiam,
- Ésaïe 14:13Qui dicebas in corde tuo : In cælum conscendam, super astra Dei exaltabo solium meum ; sedebo in monte testamenti, in lateribus aquilonis ;
- Psaumes 47:7Tremor apprehendit eos ; ibi dolores ut parturientis :
- Malachie 1:14Maledictus dolosus qui habet in grege suo masculum, et votum faciens immolat debile Domino : quia rex magnus ego, dicit Dominus exercituum, et nomen meum horribile in gentibus.
- Matthieu 5:35neque per terram, quia scabellum est pedum ejus : neque per Jerosolymam, quia civitas est magni regis :
Commentaires sur Psaumes 48:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2La joie de toute la terre - Les commentateurs ont été très embarrassés de savoir dans quel sens Sion, ou le temple, pouvait être considéré comme la joie de toute la terre. Si nous prenons ici la terre pour le globe habitable, il n'y a aucun sens dans lequel elle ait jamais été la joie de toute la terre ; mais si nous prenons הארץ כל col haarets, comme signifiant l'ensemble de ce pays, (et il n'y a pas d'autre sens), l'affirmation est claire et facile à…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 2Belle pour la situation - Le mot rendu par "situation" - נוף nôph - signifie proprement " élévation, hauteur " (Ges. Lexicon) ; et l'idée ici est que la montagne dont il est question est " belle pour son élévation ", c'est-à-dire qu'elle s'élève gracieusement. L'allusion est faite ici à Jérusalem telle qu'elle apparaît à celui qui s'en approche, et surtout telle qu'elle apparaît aux " rois " Psaume 48:4 qui sont venus l'investir, et qui ont été tellement…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7Jérusalem est la ville de notre Dieu : personne ici-bas ne peut Lui rendre l'honneur qui lui est dû, à l'exception des citoyens de la nouvelle Jérusalem. Quelle joie il y a dans le royaume, la ville, la famille, le cœur en lesquels Dieu est grand, en lesquels Il est tout ! En cet endroit, Dieu est connu. Plus les découvertes évidentes nous révèlent le Seigneur et Sa grandeur, plus nos prières devraient être abondantes. A cause du péché, la terre est…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-14Ce chant de Sion (voir aussi Ps 46, 76, 87, 122) considère explicitement Jérusalem (Sion) comme la ville du grand Roi, où les personnes pieuses reçoivent la protection (48.1–3). Dieu règne depuis Sion avec fidélité, justice et droiture, et il accorde confiance et joie à ses sujets (48.9–11). Ils s'engagent à voir eux-mêmes la gloire de Sion afin de pouvoir en parler à la prochaine génération (48.8, 12–14).Lire le commentaire
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