EGW WritingsPsaumes 48

This Day With God

Through Nature to Nature's God, August 20

TDG 241.5

Dieu est bon, et il faut le louer. Ses miséricordes nous ont été accordées gratuitement. Il nous a entourés de gages de son amour. Les païens peuvent être en colère et imaginer des choses vaines, mais le Seigneur est immuable. Il a fait de la force des collines éternelles une retraite sûre pour son peuple. Il a préparé les montagnes et les grottes pour ses enfants opprimés et persécutés. Nous pouvons chanter : "Dieu est notre refuge et notre force au temps de l'épreuve", lui qui a fait des montagnes imposantes et des collines éternelles ce que nous pouvons regarder - Manuscrit 100, 20 août 1898, "Par la nature au Dieu de la nature".

Faith and Works

Talk Faith, Live Faith, Act Faith

FW 79.2

Que notre conversation soit sacrée. Comme Dieu est saint dans sa sphère, soyons saints dans la nôtre. Réjouissons-nous du précieux Sauveur, qui est mort pour nous racheter, et rendons gloire à Dieu. Joignons-nous au ciel dans nos louanges ici et unissons-nous aux chants des anges célestes dans la cité de notre Dieu.

Our High Calling

Rest for the Restless, April 2

OHC 98.3

Jésus vous aime et il veut que vous l'aimiez. Il voudrait que vous vous souveniez qu'il a donné sa précieuse vie pour que vous ne périssiez pas ; et il sera pour vous une aide présente à chaque fois que vous en aurez besoin. Regardez seulement vers Jésus et faites-lui part de vos perplexités et de vos épreuves. Demandez-lui de vous aider, de vous fortifier et de vous bénir, et croyez qu'il entend vos prières....

This Day With God

Cherish the Spirit of Happiness, August 17

TDG 238.2

Le Seigneur est bon et mérite d'être loué. Apprenons à le louer avec nos voix et à réaliser qu'à tout moment nous sommes en excellente compagnie - même avec Dieu et avec son Fils, Jésus. Nous sommes un spectacle pour les mondes non déchus, pour les anges et pour nos semblables. La prise de conscience de cela nous conduira à aller de l'avant selon les directives du Seigneur, avec un cœur ferme et bien garni.

Patriarchs and Prophets

Chapter 52—The Annual Feasts

PP 539.1

Surmontant les collines en vue de la ville sainte, ils contemplaient avec une crainte respectueuse les foules d'adorateurs qui se dirigeaient vers le temple. Ils virent monter la fumée de l'encens et, en entendant les trompettes des lévites annonçant le service sacré, ils se laissèrent inspirer par l'heure et chantèrent :

PP 539.4

Toutes les maisons de Jérusalem furent ouvertes aux pèlerins, et des chambres furent fournies gratuitement ; mais cela ne suffisait pas pour la vaste assemblée, et l'on dressa des tentes dans tous les espaces disponibles de la ville et sur les collines environnantes.

PP 539.5

Le quatorzième jour du mois, au soir, on célébrait la Pâque, dont les cérémonies solennelles et impressionnantes commémoraient la délivrance de l'esclavage en Égypte et annonçaient le sacrifice qui devait délivrer de l'esclavage du péché. Lorsque le Sauveur a abandonné sa vie sur le Calvaire, la signification de la Pâque a cessé, et l'ordonnance de la Cène a été instituée comme mémorial du même événement dont la Pâque avait été un type.

PP 539.6

La Pâque était suivie de la fête des pains sans levain qui durait sept jours. Le premier et le septième jour étaient des jours de sainte convocation, où aucun travail servile ne devait être accompli. Le deuxième jour de la fête, les premiers fruits de la récolte de l'année étaient présentés à Dieu. L'orge était la céréale la plus précoce de Palestine et, à l'ouverture de la fête, elle commençait à mûrir. Une gerbe de ce grain était agitée par le prêtre devant l'autel de Dieu, en reconnaissance du fait que tout lui appartenait. Ce n'est qu'une fois cette cérémonie accomplie que la récolte pouvait être engrangée.

God's Amazing Grace

Jerusalem's King, February 9

AG 48.1

Belle pour la situation, la joie de toute la terre, c'est la montagne de Sion, sur les flancs du septentrion, la ville du grand Roi. Psaume 48.2.

The Great Controversy

Chapter 1—The Destruction of Jerusalem

GC 17.1

"Si tu connaissais, toi aussi, du moins en ce jour, les choses qui appartiennent à ta paix, elles seraient cachées à tes yeux. Car des jours viendront sur toi, où tes ennemis creuseront autour de toi un fossé, t'entoureront, te serreront de toutes parts, te mettront à terre, avec tes enfants au-dedans, et ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n'as pas connu le temps de ton châtiment" ( Luc 19:42-44).

GC 17.2

Du sommet de l'Olivier, Jésus contemplait Jérusalem. La scène qui s'étalait devant lui était belle et paisible. C'était la saison de la Pâque, et de tous les pays les enfants de Jacob s'étaient rassemblés pour célébrer la grande fête nationale. Au milieu des jardins et des vignobles, des pentes verdoyantes parsemées de tentes de pèlerins, s'élevaient les collines en terrasses, les palais majestueux et les remparts massifs de la capitale d'Israël. La fille de Sion semblait dire dans son orgueil : "Je suis reine et je ne verrai pas de chagrin" ; elle était alors aussi belle et se sentait aussi en sécurité dans les faveurs du ciel que lorsque, des siècles auparavant, le ménestrel royal chantait : "Belle pour la situation, la joie de toute la terre, c'est la montagne de Sion, ... la ville du grand Roi" Psaume 48:2. Les magnifiques édifices du temple sont bien visibles. Les rayons du soleil couchant illuminaient la blancheur neigeuse de ses murs de marbre et faisaient briller les portes, les tours et les pinacles d'or... "La perfection de la beauté", telle était la fierté de la nation juive. Quel enfant d'Israël pouvait contempler cette scène sans éprouver un frisson de joie et d'admiration ? Mais de tout autres pensées occupaient l'esprit de Jésus : "S'étant approché, il vit la ville et pleura sur elle" ( Luc 19:41). Au milieu des réjouissances universelles de l'entrée triomphale, alors que les branches de palmiers s'agitaient, que des hosannas joyeux réveillaient les échos des collines et que des milliers de voix le proclamaient roi, le Rédempteur du monde fut submergé par un chagrin soudain et mystérieux. Lui, le Fils de Dieu, le Promis d'Israël, dont la puissance avait vaincu la mort et rappelé ses captifs du tombeau, était en larmes, non pas d'un chagrin ordinaire, mais d'une agonie intense et irrépressible.

Patriarchs and Prophets

Chapter 62—The Anointing of David

PP 637.1

À quelques kilomètres au sud de Jérusalem, "la ville du grand roi", se trouve Bethléem, où David, le fils de Jessé, est né plus de mille ans avant que l'enfant Jésus ne soit bercé dans la crèche et adoré par les mages venus d'Orient. Des siècles avant l'avènement du Sauveur, David, dans la fraîcheur de son enfance, surveillait ses troupeaux qui paissaient sur les collines entourant Bethléem. Le simple berger chantait les chansons qu'il avait composées, et la musique de sa harpe accompagnait avec douceur la mélodie de sa jeune et fraîche voix. Le Seigneur avait choisi David et le préparait, dans sa vie solitaire avec ses troupeaux, à l'œuvre qu'il entendait confier à sa confiance dans les années à venir.

84.3686

Ce chapitre est basé sur 1 Samuel 16:1-13.

Patriarchs and Prophets

PP 731.1

Pendant ce temps, l'alarme est portée à Jérusalem, auprès du roi. David se réveilla soudain en voyant la rébellion éclater tout près de son trône. Son propre fils - le fils qu'il avait aimé et en qui il avait confiance - projetait de s'emparer de sa couronne et sans doute de lui ôter la vie. Dans le grand péril où il se trouvait, David se débarrassa de l'abattement qui l'avait si longtemps accablé et, avec l'esprit de ses premières années, il se prépara à faire face à cette terrible situation d'urgence. Absalom rassemblait ses forces à Hébron, à seulement vingt miles de là. Les rebelles seraient bientôt aux portes de Jérusalem.

PP 731.2

Depuis son palais, David contemplait sa capitale - " belle pour la situation, la joie de toute la terre, ... la ville du grand roi " ( Psaume 48:2). Il frémit à l'idée de l'exposer au carnage et à la dévastation. Devait-il appeler à son secours les sujets encore fidèles à son trône, et faire front pour conserver sa capitale ? Doit-il permettre à Jérusalem d'être inondée de sang ? Sa décision est prise. Les horreurs de la guerre ne doivent pas s'abattre sur la ville choisie. Il quitterait Jérusalem et mettrait ensuite à l'épreuve la fidélité de son peuple en lui donnant l'occasion de se rallier à lui. Dans cette grande crise, il était de son devoir envers Dieu et envers son peuple de maintenir l'autorité dont le Ciel l'avait investi. L'issue du conflit, il la confierait à Dieu.

PP 731.3

C'est dans l'humilité et la tristesse que David franchit la porte de Jérusalem, chassé de son trône, de son palais, de l'arche de Dieu, par l'insurrection de son fils bien-aimé. Le peuple suivait en un long et triste cortège, comme un train funèbre. La garde de David, composée de Kéréthiens, de Péléthiens et de six cents Gittes de Gath, sous le commandement d'Ittaï, accompagnait le roi. Mais David, avec le désintéressement qui le caractérise, ne pouvait consentir à ce que ces étrangers, qui avaient demandé sa protection, soient mêlés à son malheur. Il s'étonne qu'ils soient prêts à faire ce sacrifice pour lui. Le roi dit à Ittaï, le Gitan : "Pourquoi viens-tu avec nous ? Retourne dans ton pays, et demeure auprès du roi ; car tu es un étranger et un exilé. Puisque tu es arrivé hier, dois-je aujourd'hui te faire monter et descendre avec nous ? Puisque je vais où je veux, retourne chez toi, et ramène tes frères ; que la miséricorde et la vérité soient avec toi !

The Desire of Ages

DA 576.1

Les larmes de Jésus n'étaient pas une anticipation de sa propre souffrance. Juste devant lui se trouvait Gethsémani, où bientôt l'horreur d'une grande obscurité l'assombrirait. La porte des brebis était également en vue, par laquelle, pendant des siècles, les bêtes destinées aux offrandes sacrificielles avaient été conduites. Cette porte devait bientôt s'ouvrir pour Lui, le grand Antitype, vers le sacrifice duquel toutes ces offrandes avaient tendu pour les péchés du monde. Tout près de là se trouvait le Calvaire, la scène de son agonie prochaine. Pourtant, ce n'est pas à cause de ces rappels de sa mort cruelle que le Rédempteur a pleuré et gémi dans l'angoisse de l'esprit. Son chagrin n'était pas égoïste. La pensée de sa propre agonie n'intimidait pas cette âme noble et généreuse. C'est la vue de Jérusalem qui transperce le cœur de Jésus - Jérusalem qui a rejeté le Fils de Dieu et méprisé son amour, qui a refusé d'être convaincue par ses puissants miracles et qui est sur le point de lui ôter la vie. Il vit ce qu'elle était dans sa culpabilité d'avoir rejeté son Rédempteur, et ce qu'elle aurait pu être si elle avait accepté celui qui seul pouvait guérir sa blessure. Il était venu pour la sauver ; comment pouvait-il l'abandonner ?

DA 576.2

Israël avait été un peuple privilégié ; Dieu avait fait de son temple sa demeure ; il était "beau pour la situation, la joie de toute la terre" ( Psaume 48:2). C'est là que se trouvent les traces de plus de mille ans d'attention et de tendresse de la part du Christ, comme celles d'un père envers son enfant unique. C'est dans ce temple que les prophètes avaient lancé leurs avertissements solennels. C'est là que les encensoirs brûlants avaient été agités, tandis que l'encens, mêlé aux prières des adorateurs, était monté jusqu'à Dieu. C'est là qu'avait coulé le sang des bêtes, symbole du sang du Christ. C'est là que Jéhovah a manifesté sa gloire au-dessus du propitiatoire. C'est là que les prêtres avaient officié, et que le faste des symboles et des cérémonies s'était perpétué pendant des siècles. Mais tout cela doit avoir une fin.

DA 576.3

Jésus leva sa main, qui avait si souvent béni les malades et les souffrants, et, l'agitant vers la ville condamnée, il s'écria dans des paroles de douleur : "Si tu avais su, toi aussi, au moins en ce jour, ce qui appartient à ta paix..." Ici, le Sauveur s'arrêta et se mit à parler-Ici le Sauveur s'arrête et laisse en suspens ce qu'aurait pu être la condition de Jérusalem si elle avait accepté le secours que Dieu désirait lui donner, le don de son Fils bien-aimé. Si Jérusalem avait su ce qu'elle avait le privilège de savoir, et si elle avait écouté la lumière que le ciel lui avait envoyée, elle aurait pu se présenter dans l'orgueil de la prospérité, reine des royaumes, libre dans la force du pouvoir que Dieu lui a donné. Aucun soldat armé ne se serait tenu à ses portes, aucune bannière romaine n'aurait flotté sur ses murs. Le destin glorieux qui aurait pu bénir Jérusalem si elle avait accepté son Rédempteur s'est dressé devant le Fils de Dieu. Il vit qu'elle aurait pu, grâce à lui, être guérie de sa grave maladie, libérée de l'esclavage et établie comme la puissante métropole de la terre. De ses murs, la colombe de la paix se serait élancée vers toutes les nations. Elle aurait été le diadème de la gloire du monde.

Prophets and Kings

PK 203.1

Chargées de butin, les armées de Juda revinrent " avec joie, car l'Éternel leur avait donné l'occasion de se réjouir au sujet de leurs ennemis. Elles arrivèrent à Jérusalem avec des luths, des harpes et des trompettes, à la maison de l'Éternel" (2 Chroniques 20:27, 28). Les raisons de se réjouir étaient nombreuses. En obéissant à l'ordre : "Arrêtez-vous, et voyez le salut de l'Éternel ; ... ne craignez point, et ne soyez point effrayés", ils avaient mis toute leur confiance en Dieu, et il s'était révélé être leur forteresse et leur libérateur. Verset 17. Maintenant ils pouvaient chanter avec intelligence les hymnes inspirés de David :

PK 203.2

"Dieu est notre refuge et notre force,
Un secours très présent dans la détresse....
Il brise l'arc, il coupe la lance en deux ;
Il brûle le char dans le feu.
Soyez tranquilles, et sachez que je suis Dieu :
Je serai exalté parmi les nations, Je serai exalté
sur la terre.
L'Éternel des armées est avec nous ;
Le Dieu de Jacob est notre refuge."

PK 203

Psaume 46.

In Heavenly Places

Trust When You Make Mistakes, April 27

HP 124.6

"Dieu est notre refuge et notre force, un secours très présent dans la détresse. C'est pourquoi nous ne craindrons pas, même si la terre se dérobe, même si les montagnes sont emportées au milieu de la mer, même si ses eaux mugissent et se troublent, même si les montagnes sont ébranlées par leur tourbillon" "Car ce Dieu est notre Dieu pour les siècles des siècles, il sera notre guide jusqu'à la mort"(Psaume 46:1-3; 48:14).

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 278.1

"Qui est sage, pour comprendre ces choses ?
Avisé, pour les connaître ?
Car les voies de l'Éternel sont droites,
Et les justes y marchent."

8T 278.2

"Qui est un Dieu semblable à Toi, qui pardonne l'iniquité, et qui passe par-dessus la transgression
du reste de son héritage ?
Il ne retient pas sa colère à toujours,
Parce qu'il se complaît dans la bonté.
Il aura de nouveau compassion de nous ;
Il foulera aux pieds nos iniquités ;
Et tu jetteras tous leurs péchés dans les profondeurs de la mer."

8T 278

Osée 14:4-9, A. R. V.

Education

Ed 165.2

"J'ai crié de ma voix vers le Seigneur,
Et il m'a exaucé du haut de sa colline sainte.

Ed 165.3

"Je me suis couché et j'ai dormi,
Je me suis réveillé, car le Seigneur m'a soutenu.
Je ne crains pas dix mille hommes,
Qui se sont dressés contre moi tout autour."

Ed 165.1

A l'heure de l'épreuve la plus sombre, David a chanté :