Vulgate clémentine (latin)
Proverbes 11:17
17Benefacit animæ suæ vir misericors ; qui autem crudelis est, etiam propinquos abjicit.
Proverbes 11:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’homme bon fait du bien à son âme, Mais l’homme cruel trouble sa propre chair.
- Bible Segond 21 (S21)L'homme bon se fait du bien à lui-même, mais l'homme cruel provoque son propre trouble.
- Bible du Semeur (BDS)L’homme bienveillant se fait du bien à lui-même, mais l’homme cruel creuse son propre malheur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'homme bon fait du bien à son âme,Mais l'homme cruel trouble sa propre chair.
Contexte de Proverbes 11:17
15Affligetur malo qui fidem facit pro extraneo ; qui autem cavet laqueos securus erit. 16Mulier gratiosa inveniet gloriam, et robusti habebunt divitias. Benefacit animæ suæ vir misericors ; qui autem crudelis est, etiam propinquos abjicit. 18Impius facit opus instabile, seminanti autem justitiam merces fidelis. 19Clementia præparat vitam, et sectatio malorum mortem.
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גֹּמֵ֣ל נַ֭פְשׁוֹ אִ֣ישׁ חָ֑סֶד וְעֹכֵ֥ר שְׁ֝אֵר֗וֹ אַכְזָרִֽי׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Proverbes 11:17
- Psaumes 41:1In finem. Intellectus filiis Core.
- Psaumes 112:4Excelsus super omnes gentes Dominus, et super cælos gloria ejus.
- Ésaïe 32:7Fraudulenti vasa pessima sunt ; ipse enim cogitationes concinnavit ad perdendos mites in sermone mendacii, cum loqueretur pauper judicium.
- Ésaïe 57:1Justus perit, et non est qui recogitet in corde suo ; et viri misericordiæ colliguntur, quia non est qui intelligat : a facie enim malitiæ collectus est justus.
- Ésaïe 58:7frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam ; cum videris nudum, operi eum, et carnem tuam ne despexeris.
- Daniel 4:27Responditque rex, et ait : Nonne hæc est Babylon magna, quam ego ædificavi in domum regni, in robore fortitudinis meæ, et in gloria decoris mei ?
- Matthieu 5:7Beati misericordes : quoniam ipsi misericordiam consequentur.
- Matthieu 6:14Si enim dimiseritis hominibus peccata eorum : dimittet et vobis Pater vester cælestis delicta vestra.
- Matthieu 25:34Tunc dicet rex his qui a dextris ejus erunt : Venite benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi :
- Luc 6:38Date, et dabitur vobis : mensuram bonam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem dabunt in sinum vestrum. Eadem quippe mensura, qua mensi fueritis, remetietur vobis.
- 2 Corinthiens 9:6Hoc autem dico : qui parce seminat, parce et metet : et qui seminat in benedictionibus, de benedictionibus et metet.
- Philippiens 4:17Non quia quæro datum, sed requiro fructum abundantem in ratione vestra.
- Proverbes 15:27Conturbat domum suam qui sectatur avaritiam ; qui autem odit munera, vivet. Per misericordiam et fidem purgantur peccata : per timorem autem Domini declinat omnis a malo.
- Job 20:19Quoniam confringens nudavit pauperes : domum rapuit, et non ædificavit eam.
- Ecclésiaste 4:8Unus est, et secundum non habet, non filium, non fratrem, et tamen laborare non cessat, nec satiantur oculi ejus divitiis ; nec recogitat, dicens : Cui laboro, et fraudo animam meam bonis ? In hoc quoque vanitas est et afflictio pessima.
- Jacques 2:13Judicium enim sine misericordia illi qui non fecit misericordiam : superexaltat autem misericordia judicium.
Commentaires sur Proverbes 11:17
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 17L'homme miséricordieux fait du bien à sa propre âme - Toute disposition gracieuse est augmentée lorsqu'un homme s'exerce à faire preuve de miséricorde. Aucun homme ne peut accomplir un acte de miséricorde désintéressé sans faire du bien à sa propre âme, en améliorant son sentiment moral. Mais celui qui est cruel trouble sa propre chair - Nous voyons rarement un homme maussade, irritable, vindicatif, en bonne santé ou en bonne forme physique. J'ai souvent…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 17Un homme cruel, de mauvaise nature, est une plaie pour ceux qui le côtoient, il va à la perdition.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 17A lui-même, littéralement : à son âme. L'homme officieux se fait aimer ; on lui rend volontiers la pareille. Sa propre chair, littéralement : sa chair, non pas sa famille, mais lui-même personnellement. L'homme se compose d'âme et de chair. Le mot de chair est employé dans le second membre du verset parce que la cruauté attire parfois des représailles, humaines ou divines, d'une nature matérielle.Lire le commentaire
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