Vulgate clémentine (latin)
Michée 5:1
1Nunc vastaberis, filia latronis. Obsidionem posuerunt super nos : in virga percutient maxillam judicis Israël.
Michée 5:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et toi, Bethléhem Éphrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l’origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l’éternité.
- Bible Segond 21 (S21)*Et toi, Bethléhem Ephrata, qui es petite parmi les villes de Juda, de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël et dont l'origine remonte loin dans le passé, à l'éternité.
- Bible du Semeur (BDS)Et toi, Bethléhem Ephrata, bien que tu sois petite |parmi les villes de Juda, de toi il sortira pour moi celui qui régnera sur Israël ! Son origine |remonte aux temps passés, aux jours anciens.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et toi, Bethléhem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont les activités remontent aux temps anciens, Aux jours de l'éternité.
Contexte de Michée 5:1
Nunc vastaberis, filia latronis. Obsidionem posuerunt super nos : in virga percutient maxillam judicis Israël. 2Et tu, Bethlehem Ephrata, parvulus es in millibus Juda ; ex te mihi egredietur qui sit dominator in Israël, et egressus ejus ab initio, a diebus æternitatis. 3Propter hoc dabit eos usque ad tempus in quo parturiens pariet, et reliquiæ fratrum ejus convertentur ad filios Israël.
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עַתָּה֙ תִּתְגֹּדְדִ֣י בַת־גְּד֔וּד מָצ֖וֹר שָׂ֣ם עָלֵ֑ינוּ בַּשֵּׁ֙בֶט֙ יַכּ֣וּ עַֽל־הַלְּחִ֔י אֵ֖ת שֹׁפֵ֥ט יִשְׂרָאֵֽל׃ סLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- toiאַתָּ֫ה'attâh 'attâ 'ath 'attîy 'attem 'atten 'attênâh 'attênnâh · tu (m.s.)H859
- Bethléhemבֵּית לֶ֫חֶםbêyth lechem · BethléhemH1035
- Éphrataאֶפְרָ֫תָה'ephrâth 'ephrâthâh · ÉphrataH672
- Petiteצָעִירtsâ‛îyr tsâ‛ôr · petitH6810
- entreהָיָהhâyâh · êtreH1961
- milliersאֶ֫לֶף'eleph · mille : clanH505
- Judaיְהוּדָהyehûdâh · JudaH3063
- toiמִן־min minnîy minnêy · deH4480
- sortiraיָצָאyâtsâ' · sortir : produireH3318
- domineraמָשַׁלmâshal · dominerH4910
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- tempsמוֹצָאָהmôtsâ'âh · sortieH4163
- anciensקֶ֫דֶםqedem qêdmâh · devant : ancienH6924
- joursיוֹםyôm · jourH3117
- éternitéעוֹלָם‛ôlâm ‛ôlâm · toujours : antiquitéH5769
Références croisées de Michée 5:1
- Deutéronome 28:49Adducet Dominus super te gentem de longinquo, et de extremis terræ finibus in similitudinem aquilæ volantis cum impetu, cujus linguam intelligere non possis :
- 2 Rois 24:2Immisitque ei Dominus latrunculos Chaldæorum, et latrunculos Syriæ, et latrunculos Moab, et latrunculos filiorum Ammon : et immisit eos in Judam ut disperderent eum, juxta verbum Domini quod locutus fuerat per servos suos prophetas.
- Ésaïe 8:9Congregamini, populi, et vincimini ; et audite, universæ procul terræ : confortamini, et vincimini ; accingite vos, et vincimini.
- Ésaïe 10:6Ad gentem fallacem mittam eum, et contra populum furoris mei mandabo illi, ut auferat spolia, et diripiat prædam, et ponat illum in conculcationem quasi lutum platearum.
- Jérémie 4:7Ascendit leo de cubili suo, et prædo gentium se levavit : egressus est de loco suo ut ponat terram tuam in solitudinem : civitates tuæ vastabuntur, remanentes absque habitatore.
- Jérémie 25:9ecce ego mittam et assumam universas cognationes aquilonis, ait Dominus, et Nabuchodonosor regem Babylonis servum meum, et adducam eos super terram istam, et super habitatores ejus, et super omnes nationes quæ in circuitu illius sunt : et interficiam eos, et ponam eos in stuporem et in sibilum, et in solitudines sempiternas.
- Joël 3:9Clamate hoc in gentibus, sanctificate bellum, suscitate robustos : accedant, ascendant omnes viri bellatores.
- Habacuc 1:6Quia ecce ego suscitabo Chaldæos, gentem amaram et velocem, ambulantem super latitudinem terræ, ut possideat tabernacula non sua.
- Habacuc 3:16Audivi, et conturbatus est venter meus ; a voce contremuerunt labia mea. Ingrediatur putredo in ossibus meis, et subter me scateat : ut requiescam in die tribulationis, ut ascendam ad populum accinctum nostrum.
- Deutéronome 28:51et devoret fructum jumentorum tuorum, ac fruges terræ tuæ : donec intereas, et non relinquat tibi triticum, vinum, et oleum, armenta boum, et greges ovium : donec te disperdat,
- 2 Rois 25:1Factum est autem anno nono regni ejus, mense decimo, decima die mensis, venit Nabuchodonosor rex Babylonis, ipse et omnis exercitus ejus, in Jerusalem, et circumdederunt eam : et exstruxerunt in circuitu ejus munitiones.
- Ézéchiel 21:21Stetit enim rex Babylonis in bivio, in capite duarum viarum, divinationem quærens, commiscens sagittas : interrogavit idola, exta consuluit.
- Ézéchiel 24:2Fili hominis, scribe tibi nomen diei hujus, in qua confirmatus est rex Babylonis adversum Jerusalem hodie.
- Luc 19:43Quia venient dies in te : et circumdabunt te inimici tui vallo, et circumdabunt te : et coangustabunt te undique :
- Job 16:10Collegit furorem suum in me, et comminans mihi, infremuit contra me dentibus suis : hostis meus terribilibus oculis me intuitus est.
- Lamentations 3:30Jod Dabit percutienti se maxillam : saturabitur opprobriis.
Commentaires sur Michée 5:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Fille des troupes - Les Chaldéens, dont les armées étaient composées de troupes de diverses nations. Il (Nabuchodonosor) nous a assiégés (Jérusalem) ; ils ont frappé le juge d'Israël (Sédécias) avec une verge sur la joue - Ils lui ont fait subir la plus grande indignité. Ils égorgent ses fils devant lui, puis lui crèvent les yeux, le chargent de chaînes et l'emmènent captif à Babylone.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Maintenant, rassemble-toi en troupes, fille des troupes - La "fille des troupes" est encore celle dont il a été question précédemment, Juda. Le mot est presque toujours employé pour désigner des "bandes d'hommes employés à des incursions irrégulières, à des maraudes". Juda est appelée "fille de troupes", à cause de sa violence, des vols et des effusions de sang qu'elle a commis(Michée 2:8; Michée 3:2; etc.). Osée 5:10), comme le dit Jérémie : "Cette…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-6Après avoir montré le niveau de souffrance auquel la maison de David devait être confrontée, le prophète Michée ajoute une prophétie relative au Messie et à Son royaume futur, en vue d’encourager la foi du peuple de Dieu. La notion d’éternité de Christ et Son rôle de Médiateur sont également mentionnés ans ce texte. Il est prédit que Bethléhem allait être son lieu de naissance. Cette prophétie était connue universellement, parmi le peuple Juif, Matthieu…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Le chef d’Israël a été vaincu par les Assyriens (cf. 6.9). Le fait de frapper une personne avec une verge permet d’exprimer du mépris (cf. 1R 22.24).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 1La double origine du Libérateur d'Israël : c'est de l'obscure Bethléem qu'il naîtra ; mais son existence n'en plonge pas moins ses racines jusque dans l'éternité. Et toi... Ce brusque début correspond à celui de la strophe précédente (4.8). Bethléem est personnifiée et interpellée ici, comme l'avaient été au chapitre 4 la tour du troupeau et la colline de la fille de Sion (verset 88). Pour le sens, ce verset forme avec 4.14 une antithèse (entre la royauté…Lire le commentaire
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