Strong G3775οὖς
oreille
- Translittération
- ous
- Prononciation
- ooce
- Morphologie
- nom grec neutre
Définition
- l'oreille.
- métaphorique la faculté de perception par l'esprit, la faculté de compréhension et de connaissance.
Définition détaillée
οὖς génitif, ὠτός, τό,
[dans la LXX principalement pour אֹזֶן;]
l’oreille: Mat.13:16, Mrk.7:33, Luk.22:50, 1Co.2:9 12:16, 1Pe.3:12; ἐν τ. ὠσί, Luk.4:21; εἰς τ. ὦτα ἀκούεσθαι, Act.7:57; γίνεσθαι, Luk.1:44; εἰσέρχεσθαι, Jas.5:4; εἰς τ. οὖς ἀκούειν, Mat.10:27; πρὸς τ. οὖς λαλεῖν, Luk.12:3; τὰ ὦ. συνέχειν (MM, xviii), Act.7:57. Métaphoriquement, de comprendre, percevoir, savoir: Mat.13:16; ὁ ἔχων (εἴ τις ἔχει) οὖς ἀκουσάτω, Rev.2:7, 11 2:17, 29 3:6, 13 13:9; ὁ ἔχων (ὃς ἔχει, εἴ τις ἔχει) ὦτα (ἀκούειν) ἀκουέτω, Mat.11:15 13:9, 43, Mrk.4:9, 23 7:16 (R, mg.), Luk.8:8 14:35; τοῖς ὠ. βαρέως ἀκούειν, Mat.13:15 Act.28:27" (LXX); ὦ. ἔχοντες οὐκ ἀκούειν, Mrk.8:18; ὦ. τοῦ μὴ ἀκούειν, Rom.11:8; θέσθε εἰς τὰ ὦ., Luk.9:44; ἀπερίτμητος τοῖς ὠ., Act.7:51.†
(AS)
[dans la LXX principalement pour אֹזֶן;]
l’oreille: Mat.13:16, Mrk.7:33, Luk.22:50, 1Co.2:9 12:16, 1Pe.3:12; ἐν τ. ὠσί, Luk.4:21; εἰς τ. ὦτα ἀκούεσθαι, Act.7:57; γίνεσθαι, Luk.1:44; εἰσέρχεσθαι, Jas.5:4; εἰς τ. οὖς ἀκούειν, Mat.10:27; πρὸς τ. οὖς λαλεῖν, Luk.12:3; τὰ ὦ. συνέχειν (MM, xviii), Act.7:57. Métaphoriquement, de comprendre, percevoir, savoir: Mat.13:16; ὁ ἔχων (εἴ τις ἔχει) οὖς ἀκουσάτω, Rev.2:7, 11 2:17, 29 3:6, 13 13:9; ὁ ἔχων (ὃς ἔχει, εἴ τις ἔχει) ὦτα (ἀκούειν) ἀκουέτω, Mat.11:15 13:9, 43, Mrk.4:9, 23 7:16 (R, mg.), Luk.8:8 14:35; τοῖς ὠ. βαρέως ἀκούειν, Mat.13:15 Act.28:27" (LXX); ὦ. ἔχοντες οὐκ ἀκούειν, Mrk.8:18; ὦ. τοῦ μὴ ἀκούειν, Rom.11:8; θέσθε εἰς τὰ ὦ., Luk.9:44; ἀπερίτμητος τοῖς ὠ., Act.7:51.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G3775 apparaît dans 35 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- oreille33
- entendre1
- écouter1
Premiers versets
- Matthieu 10:27Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en plein jour ; et ce qui vous est dit à l’oreille, prêchez-le sur les toits.
- Matthieu 11:15Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
- Matthieu 13:9Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
- Matthieu 13:15Car le cœur de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, Qu’ils ne comprennent de leur cœur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
- Matthieu 13:16Mais heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent !
- Matthieu 13:43Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
- Marc 4:9Puis il dit : Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
- Marc 4:23Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
- Marc 7:16Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
- Marc 7:33Il le prit à part loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et lui toucha la langue avec sa propre salive ;
- Marc 8:18Ayant des yeux, ne voyez-vous pas ? Ayant des oreilles, n’entendez-vous pas ? Et n’avez-vous point de mémoire ?
- Luc 1:44Car voici, aussitôt que la voix de ta salutation a frappé mon oreille, l’enfant a tressailli d’allégresse dans mon sein.
- Luc 4:21Alors il commença à leur dire : Aujourd’hui cette parole de l’Écriture, que vous venez d’entendre, est accomplie.
- Luc 8:8Une autre partie tomba dans la bonne terre : quand elle fut levée, elle donna du fruit au centuple. Après avoir ainsi parlé, Jésus dit à haute voix : Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !
- Luc 9:44Pour vous, écoutez bien ceci : Le Fils de l’homme doit être livré entre les mains des hommes.
- Luc 12:3C’est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu dans la lumière, et ce que vous aurez dit à l’oreille dans les chambres sera prêché sur les toits.
- Luc 14:35Il n’est bon ni pour la terre, ni pour le fumier ; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
- Luc 22:50Et l’un d’eux frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l’oreille droite.
- Actes 7:51Hommes au cou raide, incirconcis de cœur et d’oreilles ! vous vous opposez toujours au Saint-Esprit. Ce que vos pères ont été, vous l’êtes aussi.
- Actes 7:57Ils poussèrent alors de grands cris, en se bouchant les oreilles, et ils se précipitèrent tous ensemble sur lui,
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
οὖς
(nominatif singulier fréquemment dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (“IG” Il(2).161 B 126, +autres (Délos, IIIe s. av. J.-C.), voir l'entrée vers la fin), τό, _génitif_ ὠτός, _datif_ ὠτί: _pluriel_ _nominatif_ ὦτα, _génitif_ ὤτων, _datif_ ὠσί (ὤτοις condamné par Phrynichus Atticista 186, IIe s. apr. J.-C.):— VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus n'a que l'_accusatif_ _sing._ et le _datif_ _pluriel_ (voir ci-dessous))]; il forme les autres cas comme s'ils provenaient de οὖας (qui se trouve dans [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Simonides Lyricus 37.14), _génitif_ οὔατος, _pluriel_ _nominatif_ et _accusatif_ οὔατα (également au Ve s. av. J.-C.: Epicharmus Comicus 21, Ve s. av. J.-C.: Hippocrates Medicus “περὶ καρδίης” 8, +autres, “SIG” 1025.62 (Cos, IVe-IIIe s. av. J.-C.)))], datif οὔασι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.442 (ὠσίν VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 12.200))]: nominatif singulier hellénistique ὦς [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“PPetr.” 3p.33 (IIIe s. av. J.-C.), “PGrenf.” 1.12.29, 2.15 ii I (IIe s. av. J.-C.), “IG” 7.3498.19 (Orope, IIe s. av. J.-C.), Roussel “Cultes Egyptiens” 217 (Délos, IIe s. av. J.-C.), “PStrassb.” 87.14 (IIe s. av. J.-C.))]: également dialecte dorien ὦς [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 11.32)]; pluriel ὤϝαθ᾽, conjecture pour ὦτά θ᾽ dans [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe s. av. J.-C.: Alcman Lyricus 41)]:—oreille, Ἄντιφον αὖ παρὰ οὖς ἔλασε ξίφει [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.109; [κηρὸν] ἐπ᾽ ὠσὶν ἄλειψ᾽ VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” [même endroit])]; αἲ γὰρ δή μοι ἀπ᾽ οὔατος ὧδε γένοιτο puissé-je ne jamais entendre une telle chose ! [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.272; αἲ γὰρ ἀπ᾽ οὔατος εἴη 22.454; ἀμφὶ κτύπος οὔατα βάλλει 10.535)]; ὀρθὰ ἱστάναι τὰ ὦτα, à propos des chevaux, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 4.129, comparer Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Electra” 27, etc.; ἐν τοῖσι ὠσὶ.. οἰκέει ὁ θυμός Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 7.39, comparer 1.8)]; βοᾷ ἐν ὠσὶ κέλαδος résonne dans l'oreille, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Persae” 605; φθόγγος βάλλει δι᾽ ὤτων Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Antigone” 1188, comparer IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Choephori” 56 (poésie lyrique); δι᾽ ὠτὸς παῦρα ἐννέπειν πρός τινα Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Electra” 1437 (poésie lyrique))]; ὀξὺν δι᾽ ὤτων κέλαδον ἐνσείσας[Refs Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 737, comparer “OT” 1387; δι᾽ ὤτων ἦν λόγος Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Medea” 1139, comparer “Rh.” 294, 566; de même ἁμῖν τοῦτο δι᾽ ὠτὸς ἔγεντο IIIe s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 14.27; λόγους ψιθύρους εἰς ὦτα φέρει Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Ajax” 149 (_mètre anapestique_); εἰς οὖς ἑκάστῳ.. ηὔδα λόγους Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Andromache” 1091, comparer “Hipp.” 932; προσκύψας μοι μικρὸν πρὸς τὸ οὖς Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Euthydemus” 275e)]; ἐπ᾽ (ἐς conjecture de Dawes) οὔατα λάθριος εἶπεν [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C.: Callimachus Epicus “Hymnus in Apollinem” 105)]; inversement, παρέχειν τὰ ὦτα prêter l'oreille, c.-à-d. être attentif, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Cratylus” 396d, etc.; de même ἐπισχέσθαι τὰ ὦτα [auteur préc.] “Smp.” 216a; παραβάλλειν [auteur préc.] “R.” 531a, cf. Callias Epigrammaticus “anonymous fragment” 375; τὰ ὦτα ἐξεπετάννυτο Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Equites” 1347; ὦτα χορηγεῖν Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.232f; ἀποκλείειν τὰ ὦτα [ouvrage préc.]143f; οἱ ὦτα ἔχοντες)] ceux qui ont des oreilles pour entendre, [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 1113c: _métaphoriquement_, à propos des espions en Perse, Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.2.10s q., IIe s. apr. J.-C.: Lucianus Sophista “Ind.” 23, comparer IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Politica” 1287b30; τὸ τῶν λεγομένων ὤτων καὶ προσαγωγέων γένος Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.522f)]; τὰ ὦτα ἐπὶ τῶν ὤμων ἔχοντες, à propos de personnes qui s'esquivent honteuses (laissant pendre leurs oreilles comme des chiens), [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 613c)]: proverbial, voir sous {λύκο; τεθλασμένος οὔατα πυγμαῖς}, à propos d'un boxeur, [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 22.45 (comparer ὠτοκάταξις))]; ἐπ᾽ ἀμφότερα τὰ ὦτα καθεύδειν dormir profondément, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aeschines Orator, Ve-IVe s. av. J.-C.: Socratis et Socraticorum Epistulae 54, IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator)]
II par ressemblance avec une oreille,
II.1 anse, surtout de cruches, de coupes, etc., οὔατα δ᾽ αὐτοῦ τέσσαρ᾽ ἔσαν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.633, comparer 18.378, IIe s. av. J.-C.: Bion Bucolicus cité dans Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.536a, “IG” 11(2).161 B 126 (Délos, IIIe s. av. J.-C.), IIe-Ier s. av. J.-C.(?): Hero Mechanicus “(Spiritalia) Pneumatica” 2.23, Ier s. apr. J.-C.: Dioscorides (Dioscurides) Medicus 5.87; [ποτήριον] ὦτα συντεθλασμένον IIe s. apr. J.-C.: Alexander Rhetor 270.3.)]
II.2 dans les textes d'architecture, ={παρωτίς}[Refs (4, “IG” 12.372.201, comparer 319.6.)]
II.3 οὖς Ἀφροδίτης, sorte de coquillage, Antig.Car. cité dans [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Athenaeus Epigrammaticus 3.88a)]; οὖς θαλάττιον, ={ἀγρία λεπάς}, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 529b16.)]
II.4 τὰ ὦτα (οὔατα [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hippocrates Medicus) τῆς καρδίας)] les oreillettes du cœur, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hippocrates Medicus “περὶ καρδίης” 8, IIe s. apr. J.-C.: Galenus Medicus “de Usu Partium” 6.15, comparer 2.615K.)]
II.5 nom d'une partie d'un bandage, Heraclas cité dans [Refs IVe s. apr. J.-C.+ (IVe s. apr. J.-C.: Oribasius Medicus 48.15 à la page de titre [Écrit ὀ̄ς dans “IG” 12)]. [auteur préc. cité]] (Apparenté au latin auris, au lituanien ausìs, O[Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus)] éar, etc.; détails obscurs; le nominatif singulier οὖς provient peut-être de *ο(ϝ)ος (contenu dans ἀμφώης).)
(nominatif singulier fréquemment dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (“IG” Il(2).161 B 126, +autres (Délos, IIIe s. av. J.-C.), voir l'entrée vers la fin), τό, _génitif_ ὠτός, _datif_ ὠτί: _pluriel_ _nominatif_ ὦτα, _génitif_ ὤτων, _datif_ ὠσί (ὤτοις condamné par Phrynichus Atticista 186, IIe s. apr. J.-C.):— VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus n'a que l'_accusatif_ _sing._ et le _datif_ _pluriel_ (voir ci-dessous))]; il forme les autres cas comme s'ils provenaient de οὖας (qui se trouve dans [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Simonides Lyricus 37.14), _génitif_ οὔατος, _pluriel_ _nominatif_ et _accusatif_ οὔατα (également au Ve s. av. J.-C.: Epicharmus Comicus 21, Ve s. av. J.-C.: Hippocrates Medicus “περὶ καρδίης” 8, +autres, “SIG” 1025.62 (Cos, IVe-IIIe s. av. J.-C.)))], datif οὔασι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.442 (ὠσίν VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 12.200))]: nominatif singulier hellénistique ὦς [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“PPetr.” 3p.33 (IIIe s. av. J.-C.), “PGrenf.” 1.12.29, 2.15 ii I (IIe s. av. J.-C.), “IG” 7.3498.19 (Orope, IIe s. av. J.-C.), Roussel “Cultes Egyptiens” 217 (Délos, IIe s. av. J.-C.), “PStrassb.” 87.14 (IIe s. av. J.-C.))]: également dialecte dorien ὦς [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 11.32)]; pluriel ὤϝαθ᾽, conjecture pour ὦτά θ᾽ dans [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe s. av. J.-C.: Alcman Lyricus 41)]:—oreille, Ἄντιφον αὖ παρὰ οὖς ἔλασε ξίφει [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.109; [κηρὸν] ἐπ᾽ ὠσὶν ἄλειψ᾽ VIIIe s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” [même endroit])]; αἲ γὰρ δή μοι ἀπ᾽ οὔατος ὧδε γένοιτο puissé-je ne jamais entendre une telle chose ! [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.272; αἲ γὰρ ἀπ᾽ οὔατος εἴη 22.454; ἀμφὶ κτύπος οὔατα βάλλει 10.535)]; ὀρθὰ ἱστάναι τὰ ὦτα, à propos des chevaux, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 4.129, comparer Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Electra” 27, etc.; ἐν τοῖσι ὠσὶ.. οἰκέει ὁ θυμός Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 7.39, comparer 1.8)]; βοᾷ ἐν ὠσὶ κέλαδος résonne dans l'oreille, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Persae” 605; φθόγγος βάλλει δι᾽ ὤτων Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Antigone” 1188, comparer IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus “Choephori” 56 (poésie lyrique); δι᾽ ὠτὸς παῦρα ἐννέπειν πρός τινα Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Electra” 1437 (poésie lyrique))]; ὀξὺν δι᾽ ὤτων κέλαδον ἐνσείσας[Refs Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 737, comparer “OT” 1387; δι᾽ ὤτων ἦν λόγος Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Medea” 1139, comparer “Rh.” 294, 566; de même ἁμῖν τοῦτο δι᾽ ὠτὸς ἔγεντο IIIe s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 14.27; λόγους ψιθύρους εἰς ὦτα φέρει Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Ajax” 149 (_mètre anapestique_); εἰς οὖς ἑκάστῳ.. ηὔδα λόγους Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Andromache” 1091, comparer “Hipp.” 932; προσκύψας μοι μικρὸν πρὸς τὸ οὖς Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Euthydemus” 275e)]; ἐπ᾽ (ἐς conjecture de Dawes) οὔατα λάθριος εἶπεν [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C.: Callimachus Epicus “Hymnus in Apollinem” 105)]; inversement, παρέχειν τὰ ὦτα prêter l'oreille, c.-à-d. être attentif, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Cratylus” 396d, etc.; de même ἐπισχέσθαι τὰ ὦτα [auteur préc.] “Smp.” 216a; παραβάλλειν [auteur préc.] “R.” 531a, cf. Callias Epigrammaticus “anonymous fragment” 375; τὰ ὦτα ἐξεπετάννυτο Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Equites” 1347; ὦτα χορηγεῖν Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.232f; ἀποκλείειν τὰ ὦτα [ouvrage préc.]143f; οἱ ὦτα ἔχοντες)] ceux qui ont des oreilles pour entendre, [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 1113c: _métaphoriquement_, à propos des espions en Perse, Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.2.10s q., IIe s. apr. J.-C.: Lucianus Sophista “Ind.” 23, comparer IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Politica” 1287b30; τὸ τῶν λεγομένων ὤτων καὶ προσαγωγέων γένος Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.522f)]; τὰ ὦτα ἐπὶ τῶν ὤμων ἔχοντες, à propos de personnes qui s'esquivent honteuses (laissant pendre leurs oreilles comme des chiens), [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Respublica” 613c)]: proverbial, voir sous {λύκο; τεθλασμένος οὔατα πυγμαῖς}, à propos d'un boxeur, [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C.: Theocritus Poeta Bucolicus 22.45 (comparer ὠτοκάταξις))]; ἐπ᾽ ἀμφότερα τὰ ὦτα καθεύδειν dormir profondément, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aeschines Orator, Ve-IVe s. av. J.-C.: Socratis et Socraticorum Epistulae 54, IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator)]
II par ressemblance avec une oreille,
II.1 anse, surtout de cruches, de coupes, etc., οὔατα δ᾽ αὐτοῦ τέσσαρ᾽ ἔσαν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.633, comparer 18.378, IIe s. av. J.-C.: Bion Bucolicus cité dans Ier-IIe s. apr. J.-C.: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.536a, “IG” 11(2).161 B 126 (Délos, IIIe s. av. J.-C.), IIe-Ier s. av. J.-C.(?): Hero Mechanicus “(Spiritalia) Pneumatica” 2.23, Ier s. apr. J.-C.: Dioscorides (Dioscurides) Medicus 5.87; [ποτήριον] ὦτα συντεθλασμένον IIe s. apr. J.-C.: Alexander Rhetor 270.3.)]
II.2 dans les textes d'architecture, ={παρωτίς}[Refs (4, “IG” 12.372.201, comparer 319.6.)]
II.3 οὖς Ἀφροδίτης, sorte de coquillage, Antig.Car. cité dans [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Athenaeus Epigrammaticus 3.88a)]; οὖς θαλάττιον, ={ἀγρία λεπάς}, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 529b16.)]
II.4 τὰ ὦτα (οὔατα [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hippocrates Medicus) τῆς καρδίας)] les oreillettes du cœur, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hippocrates Medicus “περὶ καρδίης” 8, IIe s. apr. J.-C.: Galenus Medicus “de Usu Partium” 6.15, comparer 2.615K.)]
II.5 nom d'une partie d'un bandage, Heraclas cité dans [Refs IVe s. apr. J.-C.+ (IVe s. apr. J.-C.: Oribasius Medicus 48.15 à la page de titre [Écrit ὀ̄ς dans “IG” 12)]. [auteur préc. cité]] (Apparenté au latin auris, au lituanien ausìs, O[Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus)] éar, etc.; détails obscurs; le nominatif singulier οὖς provient peut-être de *ο(ϝ)ος (contenu dans ἀμφώης).)