Vulgate clémentine (latin)

Lévitique 15:10

10et quidquid sub eo fuerit, qui fluxum seminis patitur, pollutum erit usque ad vesperum. Qui portaverit horum aliquid, lavabit vestimenta sua : et ipse lotus aqua, immundus erit usque ad vesperum.

Lévitique 15:10 dans d’autres versions

Bible Segond 1910 (LSG)Celui qui touchera une chose quelconque qui a été sous lui sera impur jusqu’au soir ; et celui qui la portera lavera ses vêtements, se lavera dans l’eau, et sera impur jusqu’au soir.
Bible Segond 21 (S21)Si quelqu’un touche un objet qui a été sous lui, il sera impur jusqu'au soir et, si quelqu’un porte un tel objet, il lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau et sera impur jusqu'au soir.
Bible du Semeur (BDS)Quiconque touchera à un objet quelconque placé sous lui sera impur jusqu’au soir ; et quiconque prendra un tel objet nettoiera ses vêtements, se lavera et sera impur jusqu’au soir.
Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Celui qui touchera une chose quelconque qui a été sous lui sera impur jusqu'au soir; et celui qui la portera lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir.

Contexte de Lévitique 15:10

8Si salivam hujuscemodi homo jecerit super eum qui mundus est, lavabit vestimenta sua : et lotus aqua, immundus erit usque ad vesperum. 9Sagma, super quo sederit, immundum erit : et quidquid sub eo fuerit, qui fluxum seminis patitur, pollutum erit usque ad vesperum. Qui portaverit horum aliquid, lavabit vestimenta sua : et ipse lotus aqua, immundus erit usque ad vesperum. 11Omnis, quem tetigerit qui talis est, non lotis ante manibus, lavabit vestimenta sua, et lotus aqua, immundus erit usque ad vesperum. 12Vas fictile quod tetigerit confringetur : vas autem ligneum lavabitur aqua.

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Lévitique 15:10 mot à mot

וְכָל־הַנֹּגֵ֗עַ בְּכֹל֙ אֲשֶׁ֣ר יִהְיֶ֣ה תַחְתָּ֔יו יִטְמָ֖א עַד־הָעָ֑רֶב וְהַנּוֹשֵׂ֣א אוֹתָ֔ם יְכַבֵּ֧ס בְּגָדָ֛יו וְרָחַ֥ץ בַּמַּ֖יִם וְטָמֵ֥א עַד־הָעָֽרֶב׃Lire en interlinéaire

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Références croisées de Lévitique 15:10

Commentaires sur Lévitique 15:10

Tyndale Open Study Notes · v. 1-33Le principe du normal et de l'anormal ainsi que de l'ordre créé permettent ici aussi d'interpréter ces règles (voir la note thématique "Pur, impur et saint"). Les écoulements corporels, tels que les infections (voir la note d'étude sur 13.1–46), n'étaient pas "normaux" car la personne en était affaiblie, et donc n'était pas considérée comme entière. Elle devenait impure, que ce soit un homme (15.1–18) ou une femme (15.19–33).Lire le commentaire

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