Vulgate clémentine (latin)
Lévitique 10:6
6Locutusque est Moyses ad Aaron, et ad Eleazar, et Ithamar, filios ejus : Capita vestra nolite nudare, et vestimenta nolite scindere, ne forte moriamini, et super omnem cœtum oriatur indignatio. Fratres vestri, et omnis domus Israël, plangant incendium quod Dominus suscitavit :
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- Bible Segond 1910 (LSG)Moïse dit à Aaron, à Éléazar et à Ithamar, fils d’Aaron : Vous ne découvrirez point vos têtes, et vous ne déchirerez point vos vêtements, de peur que vous ne mouriez, et que l’Éternel ne s’irrite contre toute l’assemblée. Laissez vos frères, toute la maison d’Israël, pleurer sur l’embrasement que l’Éternel a allumé.
- Bible Segond 21 (S21)Moïse dit à Aaron et à ses fils Eléazar et Ithamar: «Vous ne déferez pas votre chevelure et vous ne déchirerez pas vos vêtements; ainsi vous ne mourrez pas et n’attirerez pas la colère contre toute l'assemblée. Laissez vos frères, toute la communauté d'Israël, pleurer sur le brasier que l'Eternel a allumé.
- Bible du Semeur (BDS)Moïse dit ensuite à Aaron et à ses fils Eléazar et Itamar : Ne vous défaites pas les cheveux, ne vous déchirez pas les vêtements, pour ne pas mourir à votre tour et attirer la colère de Dieu sur toute l’assemblée. Ce sont tous vos frères israélites qui pleureront ceux que l’Eternel a brûlés par le feu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Moïse dit à Aaron, à Eléazar et à Ithamar, fils d'Aaron: Vous ne découvrirez point vos têtes, et vous ne déchirerez point vos vêtements, de peur que vous ne mouriez, et que l'Eternel ne s'irrite contre toute l'assemblée. Laissez vos frères, toute la maison d'Israël, pleurer sur l'embrasement que l'Eternel a allumé.
Contexte de Lévitique 10:6
4Vocatis autem Moyses Misaële et Elisaphan filiis Oziel, patrui Aaron, ait ad eos : Ite, et tollite fratres vestros de conspectu sanctuarii, et asportate extra castra. 5Confestimque pergentes, tulerunt eos sicut jacebant, vestitos lineis tunicis, et ejecerunt foras, ut sibi fuerat imperatum. Locutusque est Moyses ad Aaron, et ad Eleazar, et Ithamar, filios ejus : Capita vestra nolite nudare, et vestimenta nolite scindere, ne forte moriamini, et super omnem cœtum oriatur indignatio. Fratres vestri, et omnis domus Israël, plangant incendium quod Dominus suscitavit : 7vos autem non egrediemini fores tabernaculi, alioquin peribitis : oleum quippe sanctæ unctionis est super vos. Qui fecerunt omnia juxta præceptum Moysi. 8Dixit quoque Dominus ad Aaron :
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וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֣ה אֶֽל־אַהֲרֹ֡ן וּלְאֶלְעָזָר֩ וּלְאִֽיתָמָ֨ר׀ בָּנָ֜יו רָֽאשֵׁיכֶ֥ם אַל־תִּפְרָ֣עוּ׀ וּבִגְדֵיכֶ֤ם לֹֽא־תִפְרֹ֙מוּ֙ וְלֹ֣א תָמֻ֔תוּ וְעַ֥ל כָּל־הָעֵדָ֖ה יִקְצֹ֑ף וַאֲחֵיכֶם֙ כָּל־בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל יִבְכּוּ֙ אֶת־הַשְּׂרֵפָ֔ה אֲשֶׁ֖ר שָׂרַ֥ף יְהוָֽה׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Moïseמֹשֶׁהmôsheh · MoïseH4872
- ditאָמַר'âmar · direH559
- àאֶל'êl 'el · versH413
- Aaronאַהֲרֹן'ahărôn · AaronH175
- Éléazarאֶלְעָזָר'el‛âzâr · ÉléazarH499
- Ithamarאִיתָמָר'îythâmâr · IthamarH385
- filsבֵּןbên · fils : enfantH1121
- découvrirezפָּרַעpâra‛ · négligerH6544
- vosאַל'al · ne pasH408
- têtesרֹאשׁrô'sh · têteH7218
- déchirerezפָּרַםpâram · déchirerH6533
- vosלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- vêtementsבֶּ֫גֶדbeged · vêtementH899
- mouriezמוּתmûth · mourirH4191
- irriteקָצַףqâtsaph · être en colèreH7107
- contreעַל‛al · surH5921
- touteכֹּלkôl kôl · toutH3605
- assembléeעֵדָה‛êdâh · assembléeH5712
- frèresאָח'âch · frère : frère de sexe masculinH251
- maisonבַּ֫יִתbayith · maison : maisonnéeH1004
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- pleurerבָּכָהbâkâh · pleurerH1058
- embrasementשְׂרֵפָהώerêphâh · feuH8316
- queאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- alluméשָׂרַףώâraph · brûlerH8313
Références croisées de Lévitique 10:6
- Lévitique 13:45habebit vestimenta dissuta, caput nudum, os veste contectum, contaminatum ac sordidum se clamabit.
- Lévitique 21:1Dixit quoque Dominus ad Moysen : Loquere ad sacerdotes filios Aaron, et dices ad eos : Ne contaminetur sacerdos in mortibus civium suorum,
- Exode 33:5Dixitque Dominus ad Moysen : Loquere filiis Israël : Populus duræ cervicis es : semel ascendam in medio tui, et delebo te. Jam nunc depone ornatum tuum, ut sciam quid faciam tibi.
- Nombres 5:18Cumque steterit mulier in conspectu Domini, discooperiet caput ejus, et ponet super manus illius sacrificium recordationis, et oblationem zelotypiæ : ipse autem tenebit aquas amarissimas, in quibus cum execratione maledicta congessit.
- Nombres 6:6Omni tempore consecrationis suæ, super mortuum non ingredietur,
- Nombres 14:6At vero Josue filius Nun et Caleb filius Jephone, qui et ipsi lustraverant terram, sciderunt vestimenta sua,
- Deutéronome 33:9Qui dixit patri suo et matri suæ : Nescio vos : et fratribus suis : Ignoro vos : et nescierunt filios suos. Hi custodierunt eloquium tuum, et pactum tuum servaverunt.
- Jérémie 7:29Tonde capillum tuum, et projice, et sume in directum planctum : quia projecit Dominus et reliquit generationem furoris sui ;
- Ézéchiel 24:16Fili hominis, ecce ego tollo a te desiderabile oculorum tuorum in plaga : et non planges, neque plorabis, neque fluent lacrimæ tuæ.
- Michée 1:16Decalvare, et tondere super filios deliciarum tuarum ; dilata calvitium tuum sicut aquila, quoniam captivi ducti sunt ex te.
- Nombres 16:22Qui ceciderunt proni in faciem, atque dixerunt : Fortissime Deus spirituum universæ carnis, num uno peccante, contra omnes ira tua desæviet ?
- Josué 7:1Filii autem Israël prævaricati sunt mandatum, et usurpaverunt de anathemate. Nam Achan filius Charmi filii Zabdi filii Zare de tribu Juda tulit aliquid de anathemate : iratusque est Dominus contra filios Israël.
- Josué 22:18Et vos hodie reliquistis Dominum, et cras in universum Israël ira ejus desæviet.
- 2 Samuel 24:1Et addidit furor Domini irasci contra Israël, commovitque David in eis dicentem : Vade, numera Israël et Judam.
Commentaires sur Lévitique 10:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6Ne découvrez pas vos têtes, etc. - Ils ne devaient utiliser aucun signe de chagrin ou de deuil, Car ceux qui étaient employés au service du sanctuaire devaient éviter tout ce qui pouvait les rendre inaptes à ce service, 2. Parce que le crime de leurs frères était si hautement provocant pour Dieu, et méritait si pleinement le châtiment qu'il avait infligé, que leur deuil pouvait être considéré comme accusant la justice divine d'une sévérité excessive.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 6Il est interdit à Aaron et à ses deux fils survivants de montrer les signes habituels de deuil ou de quitter la cour du tabernacle pour assister aux funérailles, car, de par leur fonction, ils étaient particulièrement concernés, en tant que prêtres consacrés, par le maintien extérieur de l'honneur de Yahvé. Ils devaient rendre un témoignage visible de la justesse de la punition infligée à Nadab et Abihu. Le peuple, en revanche, qui n'était pas…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 3-7Quand nous sommes dans l'affliction, quelle qu'en soit son intensité, nos sentiments doivent être en accord avec l'enseignement de la Parole de Dieu. Qu'est-ce que Dieu veut nous dire dans ce texte ? Malgré le coup terrible que reçut Aaron, avec la perte de ses deux fils, malgré son angoisse et sa consternation, il s'est soumis silencieusement à la justice de la correction divine. Quand Dieu nous corrige, après que nous ayons péché, nous devons accepter…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6Éléazar et Itamar sont les deux fils restants d'Aaron (Ex 6.23). • Le fait de rester décoiffés et d'autres pratiques similaires étaient des moyens de montrer le deuil à l'époque biblique (cf. Gn 37.29 ; 44.13 ; Dt 14.1 ; 2S 1.11 ; Jb 1.20 ; Jr 16.6 ; 47.5). En tant que grand prêtre, Aaron ne pouvait participer à ces rituels ou montrer son deuil de quelque manière que ce soit (Lv 21.10). L'injonction s'appliquait aussi à Éléazar et Itamar ; si les…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 6XXXII. (Ib 10, 6, 7.) Sur la défense faite aux prêtres de pleurer la mort de Nadabet d’Abiu. – Que signifie cette défense faite, par Moïse, à Aaron et aux fils qui lui restent, de pleurer la mort des deux coupables : « Vous n’ôterez point la tiare de dessus votre tête », paroles qui montrent évidemment que les tiares étaient l’ornement de la tête ? N’est-ce point parce que, dans le deuil, on mettait de côté ce que la coutume faisait considérer comme une…Lire le commentaire
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