EGW WritingsLévitique 10

The Publishing Ministry

Chapter 6—High Spiritual Standards for God's Workmen

PM 70.2

Il y a ceux qui ne discernent pas le caractère sacré du travail et qui introduiront certainement des principes qui ne sont pas corrects. Ils travailleront pour s'assurer un salaire et penseront que leur devoir est accompli. Ils introduiront un esprit égoïste et cupide, qui aboutira à un vol de Dieu. Un feu étrange se mêlera au feu sacré. D'autres attraperont cet esprit, car la tache de peste de l'égoïsme est aussi contagieuse que la lèpre.- Manuscrit19, 1891.

The Publishing Ministry

Chapter 5—A Sacred Work

PM 60.2

Angel Supervisors in the Publishing House - La machinerie peut être gérée par des hommes habiles, mais comme il serait facile de laisser une petite vis, une petite pièce de la machinerie, hors d'usage, et comme le résultat pourrait être désastreux ! Qui a empêché les pertes ? Les anges de Dieu supervisent le travail. Si les yeux de ceux qui font fonctionner les machines pouvaient s'ouvrir, ils discerneraient la surveillance céleste. Dans chaque pièce de la maison d'édition où le travail est effectué, il y a un témoin qui prend note de l'esprit dans lequel il est accompli et qui marque la fidélité et le désintéressement révélés... Testimoniespour l'Eglise 7:192.

The Publishing Ministry

Chapter 12—Not Kingly, but Christlike Leadership

PM 139.2

Il [Dieu] attend de ses ouvriers qu'ils aient le cœur tendre. Comme les voies de Dieu sont miséricordieuses ! (Mais les règles données par Dieu n'ont pas été respectées, et un feu étranger a été offert devant l'Éternel....

Selected Messages Book 3

Unsafe Counselors

3SM 300.4

Autrefois, c'était un grand péché pour le peuple de Dieu de se livrer à l'ennemi et d'exposer devant lui ses difficultés ou sa prospérité. Dans l'ancienne économie, c'était un péché d'offrir des sacrifices sur le mauvais autel. C'était un péché d'offrir de l'encens allumé par le mauvais feu.

That I May Know Him

A Holy Listener, May 12

TMK 138.2

A chaque heure de la journée, nous devons nous rendre compte que le Seigneur est proche, qu'il voit tout ce que nous faisons et qu'il entend chaque mot que nous prononçons.... Les paroles bon marché, terrestres et non chrétiennes peuvent être représentées comme un "feu étranger", avec lequel Dieu n'a rien à faire. Le rire bruyant et tapageur est une négation de Dieu dans l'âme, car il révèle que la vérité ne règne pas dans le cœur.... Par nos vaines paroles et nos exemples peu chrétiens, nous déshonorons Dieu et mettons en péril non seulement nos propres âmes, mais aussi celles de ceux que nous fréquentons.

This Day With God

Satan's Sophistries, August 10

TDG 231.4

Dans notre relation avec n'importe quelle ligne de l'œuvre de Dieu, nous devons utiliser le feu sacré. Les capacités et l'efficacité humaines supposées sont le feu commun, mais Dieu ne les reconnaît pas. Une position décidée doit être maintenue sur la plate-forme élevée de la vérité éternelle. Le temps est venu où tous ceux qui travaillent dans la ligne du Christ porteront la marque de Dieu, en paroles, en esprit, en caractère, dans l'honneur qu'ils rendent à l'Emmanuel. Alors que tant de nos concitoyens s'interrogent sur le mystère de la foi et de la piété, ils auraient pu résoudre le problème en proclamant : "Je sais que le Christ est ma part pour toujours. Sa miséricorde, sa douceur m'ont rendu grand" ...

Conflict and Courage

Strange Fire, April 4

CC 100.1

Nadab et Abihu, fils d'Aaron, prirent l'un ou l'autre son encensoir, y mirent du feu, y posèrent de l'encens, et offrirent devant l'Éternel un feu étranger, ce qu'il ne leur avait point ordonné. Lévitique 10:1.

The Voice in Speech and Song

Chapter 43—No Harsh Words nor Debating Spirit

VSS 241.1

Quel bien peut-on faire aux âmes qui sont dans les ténèbres en les fustigeant par des dénonciations ? Ceux qui n'ont pas la connaissance de la vérité, qui sont aveuglés et dont le jugement est faussé, ne comprennent pas ce que cela signifie. Dites la vérité dans l'amour. Laissez la tendresse du Christ pénétrer dans votre âme. Ne tenez pas compte de ce que disent les adversaires, mais laissez la vérité seule s'exprimer : "C'est écrit". Ne laissez pas votre propre esprit et vos passions se mêler à la vérité comme le feu commun à la flamme sacrée. Déployez clairement la Parole dans toute sa force.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 60—Conflict and Conformity

2MCP 557.1

Deux principes antagonistes - Le royaume de Dieu ne vient pas avec des signes extérieurs. L'évangile de la grâce de Dieu, avec son esprit d'abnégation, ne peut jamais être en harmonie avec l'esprit du monde. Les deux principes sont antagonistes : "L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne peut les connaître, parce qu'elles sont spirituellement discernées"(1 Corinthiens 2:14) - LeDésir des âges, 509 (1898).

2MCP 557.2

Ne pas se conformer aux principes et aux coutumes - Comme Israël, les chrétiens cèdent trop souvent à l'influence du monde et se conforment à ses principes et à ses coutumes afin de s'assurer l'amitié des impies, mais à la fin on s'apercevra que ces prétendus amis sont les plus dangereux des ennemis.

2MCP 557.3

La Bible enseigne clairement qu'il ne peut y avoir d'harmonie entre le peuple de Dieu et le monde : "Ne vous étonnez pas, mes frères, que le monde vous haïsse"(1 Jean 3:13). Notre Sauveur dit : "Vous savez qu'il m'a haï avant de vous haïr"(Jean 15:18). Satan agit par l'intermédiaire des impies, sous le couvert d'une prétendue amitié, pour attirer le peuple de Dieu dans le péché afin de le séparer de lui ; et lorsque sa défense est levée, il conduit alors ses agents à se retourner contre lui et à chercher à accomplir sa destruction...Patriarches et Prophètes, 559 (1890).

2MCP 557.4

Feu commun et sacré - La vérité de Dieu n'a pas été magnifiée dans son peuple croyant parce qu'il ne l'a pas introduite dans son expérience personnelle. Ils se conforment au monde et dépendent de lui pour leur influence. Ils permettent au monde de les convertir et introduisent le feu commun à la place du sacré afin qu'ils puissent, dans leur travail, répondre aux normes du monde.

2MCP 557.5

Il ne faut pas s'efforcer de copier les coutumes du monde. Il s'agit là d'un feu commun et non d'un feu sacré. Le pain vivant ne doit pas seulement être admiré, mais mangé. Ce pain qui descend du ciel donnera la vie à l'âme. C'est le levain qui absorbe tous les éléments du caractère dans une unité avec le caractère du Christ et qui moule les tendances héréditaires et cultivées répréhensibles selon la similitude divine.- Manuscrit96, 1898.

Counsels on Health

Strict Cleanliness Required

CH 82.1

Les hommes qui ont été mis à part par l'imposition des mains pour exercer un ministère sacré se tiennent souvent dans le bureau avec la bouche polluée, les lèvres tachées et l'haleine souillée par les souillures du tabac. Ils parlent au peuple à la place du Christ. Comment un tel service peut-il être acceptable pour un Dieu saint, qui exigeait des prêtres d'Israël des préparatifs si particuliers avant d'entrer en sa présence, de peur que sa sainteté sacrée ne les consume pour l'avoir déshonoré, comme ce fut le cas pour Nadab et Abihu ? Ceux-ci peuvent être assurés que le puissant Dieu d'Israël est toujours un Dieu de propreté. Ils prétendent servir Dieu alors qu'ils commettent l'idolâtrie en faisant de leur appétit un Dieu. Le tabac est leur idole chérie. C'est devant lui que toute considération élevée et sacrée doit s'incliner. Ils prétendent adorer Dieu, alors qu'ils violent le premier commandement. Ils ont d'autres dieux devant le Seigneur : "Soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur" ( Isaïe 52:11).

CH 82.2

Dieu exige la pureté du cœur et la propreté personnelle aujourd'hui, comme lorsqu'il a donné des instructions spéciales aux enfants d'Israël. Si Dieu a prescrit la propreté à ceux qui voyageaient dans le désert et qui étaient presque toujours en plein air, il n'en exige pas moins de nous qui vivons dans des maisons voûtées, où les impuretés sont plus visibles et exercent une influence plus néfaste sur la santé.

Welfare Ministry

Chapter 39—Forbidden Money-Raising Methods

WM 290.1

L'église est profanée-Lorsqu'il s'agit de collecter des fonds à des fins religieuses, à quels moyens de nombreuses églises ont-elles recours ? Aux bazars, aux soupers, aux foires fantaisistes, voire aux loteries et à d'autres moyens du même genre. Souvent, le lieu mis à part pour le culte de Dieu est profané par des festins et des beuveries, des achats, des ventes et des réjouissances. Le respect de la maison de Dieu et la révérence pour son culte s'estompent dans l'esprit des jeunes. Les barrières de la retenue sont affaiblies. L'égoïsme, l'appétit, l'amour du spectacle sont sollicités et se renforcent à mesure qu'ils sont satisfaits.-Témoignagespour l'Eglise 9:91.

WM 290.2

Comment les incroyantssont-ils impressionnés? Quelle impression fait-on sur l'esprit des incroyants ? La norme sacrée de la Parole de Dieu est abaissée dans la poussière. Le mépris est jeté sur Dieu et sur le nom chrétien. Les principes les plus corrompus sont renforcés par cette façon non scripturale d'obtenir des moyens. Et c'est ce que Satan voudrait. Les hommes répètent le péché de Nadab et Abihu. Ils utilisent un feu commun au lieu d'un feu sacré au service de Dieu. Le Seigneur n'accepte pas de telles offrandes.

WM 290.3

Toutes ces méthodes pour faire entrer de l'argent dans son trésor sont une abomination pour lui. C'est une dévotion fallacieuse qui est à l'origine de tous ces stratagèmes. Quel aveuglement, quel engouement, chez beaucoup de ceux qui se disent chrétiens ! Les membres de l'Église font comme les habitants du monde aux jours de Noé, alors que l'imagination de leurs cœurs n'était que malice continuelle. Tous ceux qui craignent Dieu abhorreront de telles pratiques qui constituent une fausse représentation de la religion de Jésus-Christ.- TheReview and Herald, 8 décembre 1896.

WM 290.4

Donner pour des considérations égoïstes - Dans les réunions prétendument chrétiennes, Satan jette un vêtement religieux sur les plaisirs illusoires et les réjouissances impies pour leur donner une apparence de sainteté, et la conscience de beaucoup est apaisée parce que des fonds sont collectés pour couvrir les dépenses de l'église. Les hommes refusent de donner pour l'amour de Dieu, mais pour l'amour du plaisir et l'assouvissement de l'appétit pour des considérations égoïstes, ils donneront leur argent.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 28—Moses and Aaron

3T 294.1

L'ordre et la prospérité du royaume dépendaient du bon ordre de l'église. Et la prospérité, l'harmonie et l'ordre de l'église dépendaient du bon ordre et de la discipline rigoureuse des familles. Dieu punit l'infidélité des parents, à qui il a confié le devoir de maintenir les principes de l'autorité parentale, qui sont à la base de la discipline de l'Eglise et de la prospérité de la nation. Un seul enfant indiscipliné a souvent troublé la paix et l'harmonie d'une église, et incité une nation aux murmures et à la rébellion. D'une manière très solennelle, le Seigneur a imposé aux enfants le devoir de respecter et d'honorer affectueusement leurs parents. D'autre part, il demande aux parents d'élever leurs enfants et de les éduquer avec une diligence incessante en ce qui concerne les exigences de sa loi et de les instruire dans la connaissance et la crainte de Dieu. Ces injonctions que Dieu a adressées aux Juifs avec tant de solennité, pèsent d'un poids égal sur les parents chrétiens. Ceux qui négligent la lumière et les instructions que Dieu a données dans sa parole en ce qui concerne l'éducation de leurs enfants et le commandement de leurs familles après eux, auront un compte à rendre effrayant. La négligence criminelle d'Aaron à commander le respect et la révérence de ses fils a entraîné leur mort.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

Knowing God

TM 260.1

Ceux qui occupent des postes de confiance dans l'oeuvre de Dieu devraient toujours garder à l'esprit que ces postes impliquent une grande responsabilité. La bonne exécution de l'oeuvre solennelle de ce temps et le salut des âmes qui nous sont liées d'une manière ou d'une autre dépendent dans une large mesure de notre propre condition spirituelle. Tous devraient cultiver un sens aigu de leur responsabilité, car leur bien-être présent et leur destinée éternelle seront déterminés par l'esprit qu'ils chérissent. Si le moi se mêle au travail, c'est comme si l'on offrait un feu étranger à la place du sacré. De tels ouvriers encourent le déplaisir du Seigneur. Frères, retirez vos mains de l'œuvre, à moins que vous ne puissiez distinguer le feu sacré du feu ordinaire.

TM 260.2

Ceux qui se sont présentés comme des hommes représentatifs ne sont pas tous des gentilshommes chrétiens. Il règne un esprit qui cherche à dominer les autres. Des hommes se considèrent comme des autorités, ils expriment leurs opinions et adoptent des résolutions sur des sujets dont ils n'ont pas une connaissance expérimentale. Certains, qui sont liés à la maison d'édition -----, passent par le bureau, parlent avec différents interlocuteurs, donnent des instructions qu'ils pensent être appropriées, alors qu'ils ne comprennent pas de quoi ils parlent.

TM 260.3

De grandes injustices et même de la malhonnêteté ont été commises dans les réunions du conseil en soumettant des questions à ceux qui n'ont pas l'expérience qui leur permettrait d'être des juges compétents. Des manuscrits ont été mis entre les mains d'hommes pour qu'ils les critiquent, alors que leurs yeux étaient si aveuglés qu'ils ne pouvaient discerner la portée spirituelle du sujet qu'ils traitaient. Plus encore, ils n'avaient aucune connaissance réelle du métier de bookmaker. Ils n'avaient ni étudié ni pratiqué dans le domaine des productions littéraires. Des hommes ont jugé des livres et des manuscrits imprudemment placés entre leurs mains, alors qu'ils auraient dû refuser d'exercer une telle fonction. Il aurait été honnête de leur part de dire : "Je n'ai aucune expérience dans ce domaine et je serais certainement injuste envers moi-même et envers les autres si je donnais mon avis. Excusez-moi, mes frères, au lieu d'instruire les autres, j'ai besoin que quelqu'un m'instruise", mais c'était loin d'être leur pensée. Ils se sont exprimés librement sur des sujets dont ils ne connaissaient rien. Des conclusions ont été acceptées comme des opinions de sages, alors qu'elles n'étaient que des opinions de novices.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

“All Ye are Brethren”

TM 350.1

L'Esprit de Dieu me pousse à vous dire, à vous qui êtes liés à l'oeuvre du Seigneur : N'oubliez jamais que vous dépendez entièrement de Dieu ; et si vous passez une heure ou un moment sans vous appuyer sur sa grâce, sans garder le coeur ouvert pour recevoir la sagesse qui ne vient pas de la terre, en étant sûrs que sans le Christ vous ne pouvez rien faire, vous serez incapables de faire la distinction entre le feu commun et le feu sacré. Des paroles très interdites jailliront de vos lèvres pour détruire l'espérance, le courage et la foi. Ainsi est-il écrit dans les livres du ciel : Vos paroles n'ont pas été inspirées par Dieu, mais par l'ennemi qui a blessé et meurtri le Christ dans la personne de son bien acquis. Des âmes d'une valeur infinie ont été traitées avec indifférence, détournées, abandonnées à la tentation et poussées sur le champ de bataille de Satan.

TM 350.2

Les prétendus amis de Job étaient de misérables consolateurs, rendant son cas encore plus amer et insupportable, et Job n'était pas coupable comme ils le supposaient. Ceux qui subissent la douleur et la détresse de leurs propres fautes, alors que Satan cherche à les pousser au désespoir, sont ceux-là mêmes qui ont le plus besoin d'aide. L'agonie intense de l'âme qui a été vaincue par Satan et qui se sent malmenée et impuissante - ceux qui devraient rencontrer l'égaré avec une tendre compassion ne la comprennent pas !

TM 350.3

La condition de celui qui souffre de remords est très pitoyable ; il est comme assommé, chancelant, s'enfonçant dans la poussière. Et beaucoup de ceux qui se croient justes deviennent des consolateurs exaspérants ; ils traitent ces âmes avec dureté. En manifestant cette dureté de cœur, en offensant et en opprimant, ils accomplissent l'œuvre même que Satan se plaît à faire. L'âme éprouvée, tentée, ne voit rien de clair. Son esprit est confus ; elle ne sait pas quelle démarche entreprendre. Qu'aucune parole ne soit prononcée pour causer une douleur plus profonde !

Counsels to Parents, Teachers, and Students

A Failure to Study God's Word

CT 440.1

En acquérant des connaissances terrestres, les hommes ont pensé acquérir un trésor ; et ils ont mis la Bible de côté, ignorant qu'elle contient un trésor qui vaut tout le reste. Le manque d'étude et d'obéissance à la parole de Dieu a apporté la confusion dans le monde. Les hommes ont quitté la tutelle du Christ pour celle du grand rebelle, le prince des ténèbres. Un feu étrange a été mêlé au sacré. L'accumulation des choses qui servent à la convoitise et à l'ambition a attiré sur le monde le jugement du ciel.

CT 440.2

Lorsqu'ils sont en difficulté, les philosophes et les hommes de science essaient de satisfaire leur esprit sans faire appel à Dieu. Ils exposent leur philosophie sur les cieux et la terre, expliquant les fléaux, les pestes, les épidémies, les tremblements de terre et les famines par leur prétendue science. Les questions relatives à la création et à la providence, ils tentent de les résoudre en disant : "C'est une loi de la nature".

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

Under Which Banner?

TM 371.1

Dieu promet dans sa très sainte parole qu'il te bénira si tu marches dans sa voie et si tu pratiques la justice et le jugement : "Tu n'auras pas dans ton sac des poids différents, un grand et un petit. Tu n'auras pas dans ta maison diverses mesures, grandes et petites. Mais tu auras un poids parfait et juste, une mesure parfaite et juste, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne. Car tous ceux qui font de telles choses et tous ceux qui agissent avec injustice sont en abomination au Seigneur ton Dieu. Souviens-toi de ce que t'a fait Amalek en chemin, à votre sortie d'Égypte ; comment il t'a rencontré en chemin, et comment il a frappé l'arrière de toi, tous ceux qui étaient faibles derrière toi, quand tu étais fatigué et épuisé ; et il n'a pas craint Dieu."

Counsels to Writers and Editors

Chapter 14—The Missionary Periodicals

CW 112.1

Les nombreuses personnes dispersées dans tout le pays qui peuvent rarement avoir un prédicateur vivant peuvent rendre leurs réunions très intéressantes et profitables en choisissant un bon lecteur pour lire les discours appropriés publiés dans nos journaux et nos livres. Vous avez le choix entre une grande variété de discours doctrinaux et pratiques. Vous pouvez former une classe biblique et étudier les Ecritures par vous-mêmes, à l'aide de nos publications, et apprendre ainsi une grande partie de la vérité actuelle. Vous pouvez présenter les raisons de notre foi à ceux qui en font la demande. Tous devraient tirer le meilleur parti des occasions qui leur sont données de s'instruire dans les Écritures.- LesSignes des temps, 2 janvier 1879.

CW 112.2

De la viande en temps voulu - Permettez-moi d'exprimer mon opinion, et pourtant pas mon opinion, mais la parole du Seigneur. Je suis troublé par les Signes des Temps. Il y a beaucoup de journaux et de magazines qui publient beaucoup de choses qui sont mises dans les Signes. Le nom de ce journal a été choisi parce qu'il exprimait le caractère du contenu de ses pages. Vous ne devriez pas avoir autant de matière dans de longs articles qui n'ont aucune référence aux signes de la venue prochaine du Fils de l'homme sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire. Je pense que si le rédacteur de ce journal pouvait discerner la nécessité d'être un maître de maison fidèle, il donnerait de la nourriture en temps voulu au troupeau de Dieu. Il y a trop de choses communes et pas assez de choses sacrées ; on dépend trop des images et d'autres choses qui n'ont pas de rapport avec les questions vitales de ce temps. On risque de suivre les traces de Nadab et Abihu, en utilisant le commun à la place du feu sacré. En ce qui concerne la plupart des sujets présentés avec tant de facilité, de nombreux autres journaux peuvent fournir toutes les informations essentielles pour chacun d'entre nous. Mais le nom de Signes des Temps signifie que dans ce journal on trouvera une catégorie de littérature qui donnera à la trompette un certain son. Qu'il y ait moins d'images et plus de nourriture réelle, solide et spirituelle....

Patriarchs and Prophets

Chapter 35—The Rebellion of Korah

PP 398.1

Dans cette œuvre de désaffection, l'union et l'harmonie entre les éléments discordants de la congrégation furent plus grandes qu'elles ne l'avaient jamais été. Le succès de Koré auprès du peuple augmenta sa confiance et le confirma dans sa conviction que l'usurpation d'autorité par Moïse, si elle n'était pas réprimée, serait fatale aux libertés d'Israël ; il affirma également que Dieu lui avait ouvert la question et l'avait autorisé à apporter un changement au gouvernement avant qu'il ne soit trop tard. Mais beaucoup n'étaient pas prêts à accepter les accusations de Koré contre Moïse. Le souvenir de son travail patient et plein d'abnégation leur revenait en mémoire, et leur conscience était troublée. Il fallait donc trouver un motif égoïste pour justifier l'intérêt qu'il portait à Israël, et l'on répéta la vieille accusation selon laquelle Moïse les avait conduits à périr dans le désert, afin de s'emparer de leurs biens.

PP 398.2

Pendant un certain temps, cette œuvre fut poursuivie secrètement. Mais dès que le mouvement eut acquis assez de force pour justifier une rupture ouverte, Koré apparut à la tête de la faction et accusa publiquement Moïse et Aaron d'usurper l'autorité que Koré et ses associés avaient également le droit de partager. On accusa en outre le peuple d'avoir été privé de sa liberté et de son indépendance : "Vous prenez trop sur vous, dirent les conspirateurs, puisque toute l'assemblée est sainte, chacun d'eux, et que le Seigneur est au milieu d'eux ; pourquoi donc vous élevez-vous au-dessus de l'assemblée du Seigneur ?"

PP 398.3

Moïse ne s'était pas douté de ce complot, et lorsque sa terrible signification lui sauta aux yeux, il tomba sur sa face en invoquant Dieu en silence. Il se releva, certes peiné, mais calme et fort, la guidance divine lui ayant été accordée. Les conseils divins lui avaient été accordés : "Demain encore, dit-il, le Seigneur montrera qui est à lui et qui est saint, et il fera approcher de lui celui qu'il a choisi". L'épreuve devait être remise au lendemain, afin que tous aient le temps de réfléchir. Ensuite, ceux qui aspiraient à la prêtrise devaient venir chacun avec un encensoir et offrir de l'encens au tabernacle, en présence de l'assemblée. La loi était très explicite : seuls ceux qui avaient été ordonnés à la fonction sacrée devaient exercer le ministère dans le sanctuaire. Et même les prêtres Nadab et Abihu avaient été détruits pour s'être aventurés à offrir un "feu étranger", au mépris d'un ordre divin. Moïse défia ses accusateurs, s'ils osaient se lancer dans un appel aussi périlleux, d'en référer à Dieu.

Colporteur Ministry

Chapter 10—Pleasing in Voice and Speech

CM 72.1

Dites-leur avec simplicité-Les hommes et les femmes errent dans la brume et le brouillard de l'erreur. Ils veulent savoir ce qu'est la vérité. Dites-leur, non pas dans un langage pompeux, mais avec la simplicité des enfants de Dieu.-Manuelpour les solliciteurs, 39, 40 (1902).

CM 72.2

Desmots bien choisis - Parce que vous êtes parmi des incroyants, ne soyez pas négligents dans vos paroles, car ils prennent votre mesure. Étudiez les instructions données à Nadab et Abihu, les fils d'Aaron. Ils "offrirent devant l'Éternel un feu étranger, qu'il ne leur avait pas commandé". Ils prirent du feu ordinaire et le placèrent sur leurs encensoirs : "Un feu sortit d'auprès de l'Éternel, qui les dévora, et ils moururent devant l'Éternel. Moïse dit à Aaron : C'est là ce que l'Éternel a dit, en disant : Je serai sanctifié par ceux qui s'approchent de moi, et je serai glorifié devant tout le peuple" ( Lévitique 10:1-3). Les solliciteurs doivent se rappeler qu'ils travaillent avec le Seigneur pour sauver des âmes, et qu'ils ne doivent apporter aucune banalité ou bassesse dans son service sacré. Que l'esprit soit rempli de pensées pures et saintes, et que les mots soient bien choisis. N'empêchez pas le succès de votre travail en prononçant des paroles légères et négligentes.24 (1902).

CM 72.3

Paroles gagnantes ; comportement doux et courtois - Ceux qui travaillent pour le Christ doivent être droits et dignes de confiance, fermes comme un roc sur le plan des principes, et en même temps gentils et courtois. La courtoisie est l'une des grâces de l'Esprit. Traiter avec les esprits humains est la plus grande tâche jamais confiée à l'homme ; et celui qui veut avoir accès aux coeurs doit tenir compte de l'injonction : "Soyez pitoyables, soyez courtois" L'amour fera ce que l'argumentation ne réussira pas à accomplir. Mais un instant de pétulance, une seule réponse bourrue, un manque de politesse et de courtoisie chrétiennes dans une petite affaire, peuvent entraîner la perte d'amis et d'influence.

The Upward Look

How to Witness for Your Faith, November 24

UL 342.3

Étudiez les instructions données à Nadab et Abihu, les fils d'Aaron, qui "offrirent devant le Seigneur un feu étranger qu'il ne leur avait pas commandé". Ils "offrirent devant l'Éternel un feu étranger, qu'il ne leur avait pas commandé" ; ils prirent du feu ordinaire, le placèrent sur leurs encensoirs, "et il sortit un feu de l'Éternel, qui les dévora". Moïse dit à Aaron : C'est là ce que l'Éternel a dit, en disant : Je serai sanctifié par ceux qui s'approchent de moi, et je serai glorifié devant tout le peuple"(Lévitique 10:1-3). ....

Patriarchs and Prophets

Chapter 38—The Journey Around Edom

PP 426.1

Dieu a voulu que ces grands chefs de son peuple soient des représentants du Christ. Aaron portait sur sa poitrine les noms d'Israël. Il communiquait au peuple la volonté de Dieu. Il entrait dans le lieu très saint le jour des expiations, "non sans sang", en tant que médiateur pour tout Israël. Il en sortit pour bénir l'assemblée, comme le Christ sortira pour bénir son peuple en attente, lorsque son œuvre d'expiation en sa faveur sera achevée. C'est le caractère exalté de cette fonction sacrée, en tant que représentant de notre grand Souverain Sacrificateur, qui donna au péché d'Aaron à Kadès une si grande importance.

PP 426.2

C'est avec une profonde tristesse que Moïse enleva à Aaron les vêtements sacrés et les remit à Eléazar, qui devint ainsi son successeur par nomination divine. Pour son péché à Kadès, Aaron était privé du privilège d'officier en tant que grand prêtre de Dieu en Canaan, d'offrir le premier sacrifice dans le bon pays et de consacrer ainsi l'héritage d'Israël. Moïse devait continuer à porter son fardeau en conduisant le peuple jusqu'aux frontières de Canaan. Il devait arriver en vue de la terre promise, mais ne devait pas y entrer. Si ces serviteurs de Dieu, lorsqu'ils se tenaient devant le rocher de Kadès, avaient supporté sans broncher l'épreuve qui leur était imposée, combien leur avenir aurait été différent ! Une mauvaise action ne peut jamais être réparée. Il se peut que le travail de toute une vie ne permette pas de récupérer ce qui a été perdu en un seul moment de tentation ou même d'insouciance.

PP 426.3

L'absence au camp des deux grands chefs, et le fait qu'ils étaient accompagnés d'Eléazar, qui, on le savait, devait être le successeur d'Aaron dans la sainte fonction, éveillèrent un sentiment d'appréhension, et l'on attendit leur retour avec anxiété. En regardant autour d'eux, dans leur vaste assemblée, ils virent que presque tous les adultes qui avaient quitté l'Égypte avaient péri dans le désert. Tous ressentaient un pressentiment de malheur en se rappelant la sentence prononcée contre Moïse et Aaron. Quelques-uns connaissaient l'objet de ce mystérieux voyage au sommet du mont Hor, et leur sollicitude pour leurs chefs était augmentée par des souvenirs amers et des reproches qu'ils se faisaient à eux-mêmes.

Testimonies for the Church, vol. 7

Personal Experience Needed by Workers

7T 153.1

Les paroles de Moïse ont une signification profonde : "Nadab et Abihu, fils d'Aaron, prirent l'un ou l'autre son encensoir, y mirent du feu, y posèrent de l'encens, et offrirent devant l'Éternel un feu étranger à ce qu'il ne leur avait pas ordonné. Le feu sortit d'auprès de l'Éternel, les dévora, et ils moururent devant l'Éternel. Moïse dit à Aaron : C'est là ce que l'Éternel a dit, en disant : Je serai sanctifié par ceux qui s'approchent de moi, et je serai glorifié devant tout le peuple" ( Lévitique 10:1-3). Il s'agit là d'une leçon pour tous ceux qui s'occupent des documents qui sortent de nos maisons d'édition. Les choses sacrées ne doivent pas être mélangées avec le commun. Les journaux qui ont une si grande diffusion devraient contenir plus d'instructions précieuses que les publications ordinaires du jour : "Qu'est-ce que l'ivraie pour le blé ?" Jérémie 23:28. Nous voulons du blé pur, bien vanné.

7T 153.2

"Le Seigneur me parla ainsi, d'une main forte, et il m'ordonna de ne pas marcher dans la voie de ce peuple, en disant : Ne dites pas : Une confédération, à tous ceux à qui ce peuple dira : Une confédération ; ne craignez pas leur crainte, et ne soyez pas effrayés. Sanctifiez l'Éternel des armées lui-même, et qu'il soit votre crainte, et qu'il soit votre effroi..... Liez le témoignage, scellez la loi parmi mes disciples.... A la loi et au témoignage : s'ils ne parlent pas selon cette parole, c'est qu'il n'y a pas de lumière en eux" Isaïe 8:11-20.

7T 153.3

J'attire l'attention de tous nos travailleurs sur le sixième chapitre d'Isaïe. Lisez l'expérience du prophète de Dieu lorsqu'il a vu "le Seigneur assis sur un trône, haut et élevé, et son cortège remplissant le temple....". Je dis : Malheur à moi, car je suis perdu, je suis un homme aux lèvres impures, et j'habite au milieu d'un peuple aux lèvres impures ; car mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur des armées. L'un des séraphins vola vers moi, tenant à la main un charbon ardent, qu'il avait pris avec des pincettes sur l'autel ; il le posa sur ma bouche, et dit : Voici, il a touché tes lèvres ; ton iniquité est ôtée, et ton péché est purifié. J'entendis aussi la voix du Seigneur, qui disait : Qui enverrai-je, et qui ira pour nous ? Et j'ai dit : Me voici, envoie-moi" ( Isaïe 6:1-8).

The Upward Look

Let This Mind Be in You, March 10

UL 83.3

Daniel aurait pu dire qu'à la table royale et sur l'ordre du roi, il n'y avait pas d'autre solution pour lui. Mais lui et ses compagnons ont tenu un conseil. Ils ont discuté de la manière dont ils pourraient améliorer leurs capacités physiques et mentales par l'usage du vin. Ils étudièrent ce sujet avec la plus grande diligence. Ils décidèrent que le vin en lui-même était un piège. Ils connaissaient l'histoire de Nadab et Abihu, qui leur était parvenue sous forme de parchemins. Chez ces hommes, l'usage du vin avait favorisé l'amour du vin. Ils buvaient du vin avant le service sacré dans le sanctuaire. Leurs sens étaient troublés. Ils ne pouvaient pas faire la différence entre le feu sacré et le feu ordinaire. Dans leur état d'ébriété, ils firent ce que le Seigneur avait recommandé à tous ceux qui exerçaient une fonction sacrée de ne pas faire. Ils ont mis le feu commun sur leurs encensoirs, alors qu'ils avaient été expressément chargés de n'utiliser que le feu sacré de l'allumage même du Seigneur, qui ne s'éteint jamais....

Counsels on Health

Skillful Midwives Needed

CH 366.1

Nous devrions avoir une école où les femmes pourraient être formées par des femmes médecins, pour faire le meilleur travail possible dans le traitement des maladies des femmes.

CH 366.2

Parmi nous, en tant que peuple, le travail médical devrait être à son plus haut niveau. Les médecins devraient garder à l'esprit que leur travail consiste à préparer les âmes et les corps à la vie céleste. Leur service pour Dieu ne doit pas être corrompu par de mauvaises pratiques.

CH 366.3

Chaque praticien devrait étudier attentivement la parole de Dieu. Lisez l'histoire des fils d'Aaron dans le dixième chapitre du Lévitique, versets 1-11. Il s'agit d'un cas où l'usage du vin a abruti les sens. Le Seigneur exige que l'appétit et toutes les habitudes de vie du médecin soient strictement contrôlés. Lorsqu'il s'occupe du corps de ses patients, il doit constamment se rappeler que l'œil de Dieu est sur son travail.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 54—Importance of Physical Culture

FE 427.1

Le Seigneur lui-même a parlé du soin du corps. Il dit dans sa parole : "Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce temple que vous êtes". 1 Corinthiens 3:17, R. V. Cette écriture enjoint un soin consciencieux du corps, et condamne toute négligence ignorante ou insouciante. Et encore : "Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous tenez de Dieu et que vous ne vous appartenez pas ? Que vous mangiez, que vous buviez ou que vous fassiez quoi que ce soit, faites tout à la gloire de Dieu" (1 Corinthiens 6:19, 20; 10:31).

FE 427.2

Le soin intelligent et consciencieux de notre corps est dû à notre Père céleste, qui "a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" Nous sommes individuellement la propriété du Christ, son bien acquis. Il est demandé à chacun d'entre nous de préserver sa santé et sa force en pratiquant la tempérance en toutes choses. Les appétits et les passions doivent être maîtrisés afin de ne pas affaiblir ou souiller le temple humain de Dieu.

FE 427.3

Tout ce qui diminue la puissance physique affaiblit l'esprit et le rend moins apte à distinguer entre le bien et le mal, entre le juste et l'injuste. Ce principe est illustré par le cas de Nadab et Abihu. Dieu leur donna une tâche très sacrée à accomplir, leur permettant de s'approcher de lui dans le service qui leur était assigné ; mais ils avaient l'habitude de boire du vin, et c'est avec un esprit confus qu'ils entrèrent dans le saint service du sanctuaire. Il y avait le feu sacré, allumé par Dieu lui-même, mais ils utilisaient le feu ordinaire sur leurs encensoirs, lorsqu'ils offraient de l'encens qui montait en odeur de sainteté avec les prières du peuple de Dieu. Parce que leur esprit était obscurci par une complaisance impie, ils ne tinrent pas compte de l'exigence divine ; "et un feu sortit de l'Éternel, les dévora, et ils moururent devant l'Éternel.

Gospel Workers 1915

The Sacredness of the Work

GW 20.1

Le ministre est le porte-parole de Dieu auprès du peuple, et en pensée, en parole, en acte, il doit représenter son Seigneur. Lorsque Moïse fut choisi comme messager de l'alliance, la parole qui lui fut donnée fut : "Sois pour le peuple jusqu'à Dieu"[Exode 18:19] Aujourd'hui, Dieu choisit des hommes comme il a choisi Moïse, pour être ses messagers, et le malheur pèse sur celui qui déshonore sa sainte vocation ou qui abaisse le niveau qui lui a été fixé dans la vie et les travaux du Fils de Dieu.

GW 20.2

Le châtiment infligé à Nadab et Abihu, les fils d'Aaron, montre comment Dieu considère les ministres qui font ce qui déshonore leur fonction sacrée. Ces hommes étaient consacrés au sacerdoce, mais ils n'avaient pas appris à se contrôler. Les habitudes de complaisance, longtemps entretenues, avaient obtenu une emprise sur eux que même la responsabilité de leur fonction n'avait pas le pouvoir de briser.

GW 20.3

A l'heure du culte, alors que les prières et les louanges du peuple montaient vers Dieu, Nadab et Abihu, enivrés, prirent chacun leur encensoir et y brûlèrent de l'encens odorant. Mais ils transgressèrent l'ordre de Dieu en utilisant un "feu étranger" au lieu du feu sacré que Dieu lui-même avait allumé et qu'il avait ordonné d'utiliser à cette fin. Pour ce péché, un feu sortit du Seigneur et les dévora aux yeux du peuple : " Moïse dit à Aaron : Voici ce que le Seigneur a dit : Je serai sanctifié dans ceux qui s'approchent de moi, et je serai glorifié devant tout le peuple " [Voir Lévitique 10:1-7]

Temperance

Chapter 1—Importance of Strictly Temperate Habits

Te 92.1

Un avertissement concernant l'effet du vin - L'histoire de Nadab et Abihu est également donnée comme un avertissement pour l'homme, montrant que l'effet du vin sur l'intellect est de troubler. Et il aura toujours cette influence sur l'esprit de ceux qui le consomment. C'est pourquoi Dieu interdit explicitement l'usage du vin et des boissons fortes.- LesSignes des Temps, 8 juillet 1880.

Te 92.2

Nadab et Abihu n'auraient jamais commis ce péché fatal s'ils ne s'étaient pas d'abord partiellement enivrés par l'usage libre du vin. Ils comprenaient que la préparation la plus minutieuse et la plus solennelle était nécessaire avant de se présenter dans le sanctuaire où se manifestait la présence divine ; mais l'intempérance les avait disqualifiés pour leur fonction sacrée. Leur esprit s'embrouillait et leurs perceptions morales s'émoussaient, de sorte qu'ils ne pouvaient plus discerner la différence entre le sacré et le commun.-Patriarches et Prophètes, 361, 362.

Prophets and Kings

Chapter 39—In the Court of Babylon

PK 482.1

Ils n'osaient pas non plus risquer l'effet dévastateur du luxe et de la dissipation sur le développement physique, mental et spirituel. Ils connaissaient l'histoire de Nadab et d'Abihu, dont les parchemins du Pentateuque avaient conservé la trace de l'intempérance et de ses conséquences, et ils savaient que leur propre force physique et mentale serait affectée par l'usage du vin.

PK 482.2

Daniel et ses compagnons avaient été formés par leurs parents à des habitudes de stricte tempérance. Ils avaient appris que Dieu les tiendrait pour responsables de leurs capacités et qu'ils ne devaient jamais affaiblir leurs pouvoirs. Cette éducation fut pour Daniel et ses compagnons le moyen de se préserver des influences démoralisantes de la cour de Babylone. Les tentations qui les entouraient dans cette cour corrompue et luxueuse étaient fortes, mais ils restaient intacts. Aucune puissance, aucune influence ne pouvait les détourner des principes qu'ils avaient appris dans leur jeunesse par l'étude de la parole et des œuvres de Dieu.

PK 482.3

Si Daniel l'avait voulu, il aurait pu trouver dans son environnement une excuse plausible pour s'écarter des habitudes strictement tempérées. Il aurait pu faire valoir que, dépendant de la faveur du roi et soumis à son pouvoir, il n'avait pas d'autre choix que de manger la nourriture du roi et de boire son vin ; car s'il s'en tenait à l'enseignement divin, il offenserait le roi et perdrait probablement sa position et sa vie. S'il ignorait le commandement du Seigneur, il conserverait la faveur du roi et s'assurerait des avantages intellectuels et des perspectives mondaines flatteuses.

Temperance

Chapter 3—Temperance and Spirituality

Te 149.1

Intérêts supérieurs compromis-La parole de Dieu nous avertit donc clairement que si nous ne nous abstenons pas de convoitises charnelles, la nature physique entrera en conflit avec la nature spirituelle. L'assouvissement des convoitises fait la guerre à la santé et à la paix. Une guerre est engagée entre les attributs supérieurs et inférieurs de l'homme. Les penchants inférieurs, forts et actifs, oppriment l'âme. Les intérêts les plus élevés de l'être sont mis en péril par l'indulgence d'un appétit non sanctifié.- LesSignes des Temps, 27 janvier 1909.

Te 149.2

Une leçon pour les adventistes du septième jour - Le cas des fils d'Aaron a été rapporté pour le bénéfice du peuple de Dieu, et devrait enseigner à ceux qui se préparent à la seconde venue du Christ, que l'assouvissement d'un appétit dépravé détruit les sentiments fins de l'âme, et affecte tellement les pouvoirs de raisonnement que Dieu a donnés à l'homme, que les choses spirituelles et saintes perdent leur caractère sacré. La désobéissance a l'air agréable, au lieu d'être excessivement pécheresse... TheSigns of the Times, 8 juillet 1880.

Te 149.3

Vaincre toute pratique nuisible - Les principes de la tempérance ont une grande portée ; et il y a un danger que ceux qui ont reçu une grande lumière sur ce sujet ne parviennent pas à apprécier cette lumière. Dieu exige que son peuple, vivant dans ces derniers jours, surmonte toute pratique nuisible, en présentant son corps comme un sacrifice vivant, saint, qui lui soit agréable, afin qu'il puisse gagner un siège à sa droite.

Te 149.4

Il est de notre devoir de nous prendre en main et de nous efforcer de mettre notre esprit, notre volonté et nos goûts en conformité avec les exigences de notre Créateur. Seule la grâce de Dieu peut nous permettre d'y parvenir : par son pouvoir, nos vies peuvent être mises en harmonie avec les principes justes. Nous récolterons ce que nous avons semé, et seuls ceux qui se soumettent à la volonté de Dieu sont vraiment sages.-Lettre69, 1896.

Selected Messages Book 2

Chapter 1

2SM 412.1

La famille humaine est devenue de plus en plus complaisante, jusqu'à ce que la santé soit sacrifiée avec succès sur l'autel de l'appétit luxurieux. Les habitants de l'Ancien Monde mangeaient et buvaient avec intempérance. Ils mangeaient de la viande, bien que Dieu ne leur ait pas donné la permission de manger de la nourriture animale. Ils mangeaient et buvaient à l'excès, et leur appétit dépravé ne connaissait pas de limites. Ils se livrèrent à une idolâtrie abominable. Ils devinrent violents, féroces et si corrompus que Dieu ne put les supporter plus longtemps. Leur coupe d'iniquité était pleine et Dieu nettoya la terre de sa pollution morale par un déluge. Après le déluge, les hommes se multiplièrent sur la surface de la terre, oublièrent Dieu et se corrompirent devant lui. L'intempérance sous toutes ses formes s'accrut considérablement.

2SM 412.2

Le Seigneur a fait sortir son peuple d'Égypte de manière victorieuse. Il l'a conduit dans le désert pour l'éprouver et le mettre à l'épreuve. Il a manifesté à plusieurs reprises sa puissance miraculeuse en les délivrant de leurs ennemis. Il promit de les prendre pour lui, comme son trésor particulier, s'ils obéissaient à sa voix et gardaient ses commandements. Il ne leur défendit pas de manger la chair des animaux, mais il la leur refusa dans une large mesure. Il leur procura les aliments les plus sains. Il fit pleuvoir leur pain du ciel, et leur donna l'eau la plus pure du rocher. Il fit une alliance avec eux : s'ils lui obéissaient en toutes choses, il les préserverait de la maladie.

2SM 412.3

Mais les Hébreux n'étaient pas satisfaits. Ils méprisaient la nourriture qui leur était donnée par le ciel et souhaitaient retourner en Égypte pour s'asseoir près des marmites de chair. Ils préféraient l'esclavage et même la mort plutôt que d'être privés de viande. Dieu, dans sa colère, leur donna de la chair pour satisfaire leurs appétits lubriques, et un grand nombre d'entre eux moururent en mangeant la viande qu'ils avaient convoitée.

2SM 412.4

Nadab et Abihu ont été tués par le feu de la colère de Dieu à cause de leur intempérance dans l'usage du vin. Dieu veut que son peuple comprenne qu'il sera visité en fonction de son obéissance ou de ses transgressions. Le crime et la maladie ont augmenté avec chaque génération. L'intempérance dans le boire et le manger, et l'assouvissement des passions les plus basses, ont affaibli les facultés les plus nobles. L'appétit, dans une mesure alarmante, a contrôlé la raison.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 8

1BC 1111.1

31. L'offrande pour le péché du prêtre officiant- Les péchés du peuple étaient transférés en figure au prêtre officiant, qui était un médiateur pour le peuple. Le prêtre ne pouvait pas lui-même devenir une offrande pour le péché et faire l'expiation par sa vie, car il était aussi un pécheur. C'est pourquoi, au lieu de subir lui-même la mort, il immolait un agneau sans défaut ; la peine du péché était transférée à l'animal innocent, qui devenait ainsi son substitut immédiat, et typifiait l'offrande parfaite de Jésus-Christ. Par le sang de cette victime, l'homme attendait par la foi le sang du Christ qui expierait les péchés du monde(The Signs of the Times, 14 mars 1878).

Temperance

2. A Talk on Temperance—1891

Te 280.1

Lessensibilités morales sont ébranlées par le vin - À l'époque d'Israël, lorsque le service du sanctuaire a été institué, le Seigneur a ordonné que seul le feu sacré soit utilisé pour brûler de l'encens. Le feu sacré était allumé par Dieu lui-même, et la fumée odorante représentait les prières du peuple qui s'élevaient devant Dieu. Nadab et Abihu étaient des prêtres du sanctuaire, et bien qu'il ne soit pas permis d'utiliser du feu ordinaire, ces prêtres, lorsqu'ils se présentaient devant Dieu, avaient l'audace d'allumer leur encens avec du feu non consacré. Les prêtres s'étaient adonnés à l'usage du vin, et leur sensibilité morale était affaiblie ; ils ne discernaient pas le caractère de leurs actes, et ne se rendaient pas compte des conséquences redoutables de leur péché. Un feu jaillit du Saint des Saints et les consuma.

Te 280.2

Après la destruction de Nadab et d'Abihu, le Seigneur parla à Aaron en ces termes : "Ne bois ni vin ni boisson forte, ni toi ni tes fils avec toi, lorsque vous entrerez dans le tabernacle de la communauté, de peur que vous ne mouriez ; ce sera une loi perpétuelle pour vos générations, afin que vous fassiez la différence entre ce qui est saint et ce qui est impur, entre ce qui est impur et ce qui est pur, et afin que vous enseigniez aux enfants d'Israël toutes les lois que le Seigneur leur a prescrites par la main de Moïse."Les prêtres et les juges d'Israël devaient être des hommes d'une stricte tempérance, afin d'avoir l'esprit clair pour distinguer le bien du mal, d'avoir des principes fermes et la sagesse nécessaire pour administrer la justice et faire preuve de miséricorde.

Te 280.3

Si leshommes étaient strictement tempérés - Quelle amélioration y aurait-il dans notre pays si ces injonctions étaient appliquées, si les hommes occupant des postes sacrés et judiciaires vivaient selon chaque parole qui sort de la bouche de Dieu. Dieu, qui a fait l'homme, ne sait-il pas ce qui est le mieux pour lui, ce qui est le plus favorable à ses intérêts spirituels et éternels ? Dieu travaille pour le plus grand bien de ses créatures. Si les hommes étaient strictement tempérés, nous n'aurions pas la dîme des décès que nous connaissons aujourd'hui, et les souffrances physiques et mentales seraient grandement diminuées. Il y aurait beaucoup moins d'accidents terrestres et maritimes. C'est parce que l'homme fait ce qu'il veut, au lieu de se soumettre aux exigences de Dieu, qu'il y a tant de mal dans le monde.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 22—The Sanctuary

4aSG 11.1

Lorsque le peuple partait en voyage, l'arche de l'alliance était portée devant lui : "La nuée de l'Éternel était sur eux pendant le jour, lorsqu'ils sortaient du camp. Lorsque l'arche s'avança, Moïse dit : Lève-toi, Seigneur, et que tes ennemis soient dispersés, et que ceux qui te haïssent fuient devant toi. Et quand elle s'arrêta, il dit : Retourne, Seigneur, vers les nombreux milliers d'Israël.

Counsels on Stewardship

Repeating the Sin of Nadab and Abihu

CS 205.1

Et quelle impression cela fait-il sur l'esprit des non-croyants ? La norme sacrée de la parole de Dieu est abaissée dans la poussière. Le mépris est jeté sur Dieu et sur le nom chrétien. Les principes les plus corrompus sont renforcés par cette façon non scripturale d'obtenir des moyens. Et c'est ce que Satan voudrait. Les hommes répètent le péché de Nadab et Abihu. Ils utilisent un feu commun au lieu d'un feu sacré au service de Dieu. Le Seigneur n'accepte pas de telles offrandes.

CS 205.2

Toutes ces méthodes pour faire entrer de l'argent dans son trésor sont une abomination pour lui. C'est une dévotion fallacieuse qui est à l'origine de tous ces stratagèmes. Quel aveuglement, quel engouement, chez beaucoup de ceux qui se disent chrétiens ! Les membres de l'Église font comme les habitants du monde aux jours de Noé, alors que l'imagination de leurs cœurs n'était que malice continuelle. Tous ceux qui craignent Dieu abhorreront de telles pratiques qui constituent une fausse représentation de la religion de Jésus-Christ.-TheReview and Herald December 8, 1896.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 39—Health

4aSG 124.1

L'intempérance dans le manger et le boire, et l'assouvissement de passions viles ont endormi la sensibilité, de sorte que les choses sacrées ont été placées sur le même plan que les choses communes. Nadab et Abihu buvaient trop de vin, et le résultat fut qu'ils utilisèrent un feu commun au lieu d'un feu sacré, et furent détruits pour avoir ainsi déshonoré Dieu. Lorsqu'on laisse l'appétit contrôler la raison, on ne discerne pas les choses sacrées. Dieu a expressément ordonné aux enfants d'Israël de ne pas manger de chair de porc. Les païens utilisaient cette viande comme aliment. Dieu a interdit aux Hébreux l'usage de la chair de porc parce qu'elle était nocive. Elle remplissait le système d'humeurs et, dans ce climat chaud, produisait souvent la lèpre. Son influence sur le système dans ce climat était bien plus néfaste que dans un climat plus froid. Mais Dieu n'a jamais voulu que les porcs soient mangés, quelles que soient les circonstances. Les porcs étaient utiles. Dans un pays fructueux, où le sol se décomposait beaucoup et empoisonnait l'atmosphère, les troupeaux de porcs étaient laissés en liberté et dévoraient les substances en décomposition, ce qui était un moyen de préserver la santé. D'autres animaux étaient interdits à la consommation des Israélites, parce qu'ils n'étaient pas les meilleurs aliments.

4aSG 124.2

Si les Israélites avaient manifesté un esprit de soumission aux sages interdictions de Dieu, il aurait éloigné d'eux tout ce qui était nuisible à leur santé, et n'aurait laissé aucune maladie s'installer parmi eux. Mais il leur a donné ce qu'ils convoitaient, parce qu'ils n'ont pas voulu se soumettre à lui.

4aSG 124.3

L'appétit s'est développé au détriment de la santé. On a fait un usage immodéré de boissons stimulantes qui ont troublé le cerveau et abaissé l'homme au niveau de la création brute. Sous l'emprise de l'alcool, des crimes de toutes sortes ont été commis, et pourtant leurs auteurs ont souvent été excusés parce qu'ils ne savaient pas ce qu'ils faisaient. Cela ne diminue en rien la culpabilité du criminel. Si, de sa propre main, il porte le verre à ses lèvres et prend délibérément une boisson dont il sait qu'elle détruira ses facultés de raisonnement, il devient responsable de tous les dommages qu'il cause pendant qu'il est en état d'ivresse, au moment même où il se laisse dominer par son appétit et où il troque ses facultés de raisonnement contre des boissons enivrantes. C'est son propre acte qui l'a fait descendre au-dessous des brutes, et les crimes commis lorsqu'il est en état d'ivresse doivent être punis aussi sévèrement que si la personne avait toute la puissance de ses facultés de raisonnement.

4aSG 127.1

Les prêtres, qui s'occupaient des choses sacrées, devaient se laver les pieds et les mains avant d'entrer dans le tabernacle en présence de Dieu pour implorer en faveur d'Israël, afin de ne pas profaner le sanctuaire. Si les prêtres étaient entrés dans le sanctuaire avec la bouche polluée par le tabac, ils auraient partagé le sort de Nadab et Abihu. Et pourtant, les chrétiens professent s'incliner devant Dieu dans leur famille pour prier avec la bouche souillée par la saleté du tabac. Ils se rendent dans la maison qu'ils ont consacrée à Dieu, et qu'ils prétendent adorer, avec un stupéfiant fumet de tabac dans la bouche, une salive très colorée qui souille leurs lèvres et leur menton, et une haleine fétide qui pollue l'atmosphère. Ils laissent leurs immondices empoisonnées sur le sol ou dans des récipients préparés à cet effet. Telle est l'offrande qu'ils présentent à Dieu. Au lieu que le nuage d'encens parfumé remplisse la maison, comme c'était le cas dans l'ancien tabernacle, celle-ci est remplie de l'odeur nauséabonde et polluée des crachats et des chiques de tabac éjectés, et l'air respiré par la congrégation est empoisonné.

4aSG 127.2

Les hommes qui ont été mis à part par l'imposition des mains, pour exercer un ministère dans les choses sacrées, se tiennent souvent dans le pupitre avec la bouche polluée, les lèvres tachées et l'haleine souillée par les souillures du tabac. Ils parlent au peuple à la place du Christ. Comment un tel service peut-il être acceptable pour un Dieu saint, qui exigeait des prêtres d'Israël des préparatifs si particuliers avant d'entrer en sa présence, de peur que sa sainteté sacrée ne les consume pour l'avoir déshonoré, comme ce fut le cas pour Nadab et Abihu ? Ceux-ci peuvent être assurés que le puissant Dieu d'Israël est toujours un Dieu de propreté. Ils prétendent servir Dieu alors qu'ils commettent l'idolâtrie en faisant de leur appétit un Dieu. Le tabac est leur idole chérie. C'est devant lui que toute considération élevée et sacrée doit s'incliner. Ils prétendent adorer Dieu, alors qu'ils violent le premier commandement. Ils ont d'autres dieux devant le Seigneur : "Soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur".

Confrontation

Strange Fire

Con 80.1

Nadab et Abihu, fils d'Aaron, qui exerçaient la sainte fonction du sacerdoce, s'abreuvèrent de vin et entrèrent, selon leur coutume, pour faire le service devant l'Éternel. Les prêtres qui brûlaient de l'encens devant le Seigneur devaient utiliser le feu d'allumage de Dieu, qui brûlait jour et nuit et ne s'éteignait jamais. Dieu a donné des instructions explicites sur la manière dont chaque partie de son service devait être conduite, afin que tout ce qui est lié à son culte sacré soit conforme à son caractère saint. Tout écart par rapport aux directives expresses de Dieu concernant son service sacré était passible de la peine de mort.

Con 80.2

Aucun sacrifice ne pouvait être accepté par Dieu s'il n'était pas salé ou assaisonné par le feu divin, qui représentait la communication entre Dieu et l'homme, ouverte par Jésus-Christ seul. Le feu sacré qui devait être mis sur l'encensoir était entretenu en permanence. Et lorsque le peuple de Dieu était dehors, priant avec ferveur, l'encens allumé par le feu sacré devait s'élever devant Dieu, mêlé à leurs prières. Cet encens était un emblème de la médiation du Christ.

The Desire of Ages

Chapter 75—Before Annas and the Court of Caiaphas

DA 708.1

Les paroles du Christ surprennent le grand prêtre. L'idée qu'il y aurait une résurrection des morts, où tous se tiendraient à la barre de Dieu pour être récompensés selon leurs œuvres, terrorisait Caïphe. Il ne voulait pas croire qu'à l'avenir il serait condamné selon ses œuvres. Les scènes du jugement dernier défilaient devant son esprit comme un panorama. Un instant, il vit le spectacle effrayant des tombes rendant leurs morts, avec les secrets qu'il avait espérés à jamais cachés. Un instant, il eut l'impression de se trouver devant le Juge éternel, dont l'œil, qui voit tout, lisait son âme et mettait en lumière des mystères censés être cachés avec les morts.

DA 708.2

La scène disparut de la vision du prêtre. Les paroles du Christ l'ont transpercé, lui, le sadducéen. Caïphe avait nié la doctrine de la résurrection, du jugement et de la vie future. Maintenant, il est pris d'une fureur satanique. Cet homme, prisonnier devant lui, allait-il s'attaquer à ses théories les plus chères ? Détachant sa robe pour que le peuple puisse voir sa prétendue horreur, il exigea que le prisonnier soit condamné sans autre forme de procès pour blasphème : "Qu'avons-nous encore besoin de témoins, dit-il ; vous avez entendu son blasphème. Qu'en pensez-vous ?" Et tous le condamnèrent.

DA 708.3

La conviction mêlée à la passion a poussé Caïphe à agir comme il l'a fait. Il était furieux contre lui-même d'avoir cru aux paroles du Christ, et au lieu de se déchirer le cœur sous l'effet d'un profond sentiment de vérité et de confesser que Jésus était le Messie, il déchira ses vêtements sacerdotaux en signe de résistance résolue. Cet acte est profondément significatif. Caïphe était loin de se rendre compte de sa signification. Par cet acte, accompli pour influencer les juges et assurer la condamnation du Christ, le souverain sacrificateur s'était condamné lui-même. Selon la loi de Dieu, il était exclu du sacerdoce. Il s'est condamné lui-même à la peine de mort.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 26

5BC 1105.1

La location du cœur du Christ - La différence entre le vrai souverain sacrificateur et le faux Caïphe, corrompu, est flagrante. Le Christ se tient devant le faux souverain sacrificateur, pur et sans tache, sans aucune trace de péché.

5BC 1105.2

Le Christ a pleuré la transgression de chaque être humain. Il porte même la culpabilité de Caïphe, connaissant l'hypocrisie qui habite son âme, alors qu'il a déchiré sa robe par prétention. Le Christ n'a pas déchiré sa robe, mais son âme a été déchirée. Son vêtement de chair humaine a été déchiré alors qu'il était suspendu à la croix, porteur du péché de la race. Par sa souffrance et sa mort, une voie nouvelle et vivante a été ouverte(The Review and Herald, 12 juin 1900).

5BC 1105.3

(Lévitique 10:6.) Une interdiction positive - La coutume générale voulait que les vêtements soient déchirés à la mort des amis. La seule exception à cette règle concernait le grand prêtre. Même Aaron, lorsqu'il perdit ses deux fils parce qu'ils ne glorifiaient pas Dieu comme il avait été spécifié, se vit interdire de manifester son chagrin et son deuil en déchirant ses vêtements. L'interdiction était positive[Lévitique 10:6 cité](Manuscrit 102, 1897).

Mind, Character, and Personality, vol. 2

(B) God's Law in the Physical World

2MCP 567.1

Même les enseignants religieux n'ont pas réussi à présenter la norme sacrée qui permet de mesurer le caractère, parce qu'ils ont cessé de respecter chacun des préceptes que Dieu a donnés, qui sont saints, justes et bons. Les hommes ont pris sur eux la responsabilité d'ériger une norme en harmonie avec leurs propres idées, et la loi de Jéhovah a été déshonorée. C'est pourquoi l'iniquité est si grande et si répandue. C'est pourquoi nos jours ressemblent de plus en plus à ceux de Noé et de Lot... TheReview and Herald, 2 mai 1893.

2MCP 567.3

La souffrance et l'angoisse que nous voyons partout, la difformité, la décrépitude, la maladie et l'imbécillité qui inondent maintenant le monde, en font une maison de lazare en comparaison de ce qu'elle pourrait être encore aujourd'hui, si la loi morale de Dieu et la loi qu'il a implantée dans notre être étaient respectées. Par sa propre violation persistante de ces lois, l'homme a considérablement aggravé les maux résultant de la transgression en Eden.- TheReview and Herald, 11 février 1902.

The Great Controversy

Chapter 23—What is the Sanctuary?

GC 418.1

L'administration du sanctuaire terrestre était divisée en deux parties : les prêtres exerçaient leur ministère quotidiennement dans le lieu saint, tandis qu'une fois par an, le grand prêtre accomplissait une œuvre spéciale d'expiation dans le lieu très saint, pour la purification du sanctuaire. Chaque jour, le pécheur repentant apportait son offrande à l'entrée du tabernacle et, posant sa main sur la tête de la victime, confessait ses péchés, les transférant ainsi, en quelque sorte, de lui-même au sacrifice innocent. L'animal était alors égorgé : "Sans effusion de sang", dit l'apôtre, il n'y a pas de rémission des péchés : "La vie de la chair est dans le sang" ( Lévitique 17:11). La loi violée de Dieu exigeait la vie du transgresseur. Le sang, représentant la vie perdue du pécheur, dont la victime portait la culpabilité, était porté par le prêtre dans le lieu saint et aspergé devant le voile, derrière lequel se trouvait l'arche contenant la loi que le pécheur avait transgressée. Par cette cérémonie, le péché était, par le sang, transféré en figure dans le sanctuaire. Dans certains cas, le sang n'était pas porté dans le lieu saint, mais la chair devait être mangée par le prêtre, comme Moïse l'avait ordonné aux fils d'Aaron, en disant : "Dieu vous l'a donnée pour porter l'iniquité de l'assemblée" ( Lévitique 10:17). Les deux cérémonies symbolisaient le transfert du péché du pénitent au sanctuaire.

GC 418.2

Tel était le travail qui se poursuivait, jour après jour, tout au long de l'année. Les péchés d'Israël étaient ainsi transférés dans le sanctuaire, et une œuvre spéciale devenait nécessaire pour les effacer. Dieu ordonna qu'une expiation soit faite pour chacun des appartements sacrés : "Il fera l'expiation pour le lieu saint, à cause de l'impureté des enfants d'Israël et de leurs transgressions dans tous leurs péchés ; il en fera de même pour la tente de la congrégation, qui reste au milieu d'eux, au milieu de leur impureté."Une expiation devait également être faite pour l'autel, afin de le "purifier et de le sanctifier des impuretés des enfants d'Israël" ( Lévitique 16:16, 19).

Patriarchs and Prophets

Chapter 30—The Tabernacle and Its Services

PP 354.1

Les pains de proposition étaient conservés devant le Seigneur comme une offrande perpétuelle. Ils faisaient donc partie du sacrifice quotidien. On l'appelait pain de proposition, ou "pain de la présence", parce qu'il était toujours devant la face du Seigneur. C'était une reconnaissance de la dépendance de l'homme à l'égard de Dieu pour la nourriture temporelle et spirituelle, et du fait qu'elle n'est reçue que par la médiation du Christ. Dieu avait nourri Israël dans le désert avec du pain venu du ciel, et les Israélites dépendaient toujours de sa générosité, tant pour la nourriture temporelle que pour les bénédictions spirituelles. La manne et les pains de proposition désignaient tous deux le Christ, le Pain vivant, qui est toujours en présence de Dieu pour nous. Il a dit lui-même : "Je suis le pain vivant descendu du ciel" ( Jean 6:48-51). De l'encens était placé sur les pains. Lorsque le pain était enlevé chaque sabbat pour être remplacé par des pains frais, l'encens était brûlé sur l'autel comme mémorial devant Dieu.

PP 354.2

La partie la plus importante de l'administration quotidienne était le service accompli en faveur des individus. Le pécheur repentant apportait son offrande à l'entrée du tabernacle et, posant sa main sur la tête de la victime, confessait ses péchés, les transférant ainsi, en quelque sorte, de lui-même au sacrifice innocent. L'animal était alors égorgé de sa propre main, et le sang était porté par le prêtre dans le lieu saint et aspergé devant le voile, derrière lequel se trouvait l'arche contenant la loi que le pécheur avait transgressée. Par cette cérémonie, le péché était, par le sang, transféré en figure dans le sanctuaire. Dans certains cas, le sang n'était pas porté dans le lieu saint ;[Voir Appendice, note 6] mais la chair devait alors être mangée par le prêtre, comme Moïse l'avait ordonné aux fils d'Aaron, en disant : " Dieu vous l'a donnée pour porter l'iniquité de l'assemblée " ( Lévitique 10:17). Les deux cérémonies symbolisaient le transfert du péché du pénitent au sanctuaire.

Patriarchs and Prophets

Chapter 31—The Sin of Nadab and Abihu

PP 359.1

Après la dédicace du tabernacle, les prêtres étaient consacrés à leur fonction sacrée. Ces services duraient sept jours, chacun étant marqué par des cérémonies spéciales. Le huitième jour, ils commençaient leur ministère. Aaron, assisté de ses fils, offrait les sacrifices demandés par Dieu, puis, levant les mains, il bénissait le peuple. Tout avait été fait selon l'ordre de Dieu, qui accepta le sacrifice et révéla sa gloire d'une manière remarquable : un feu vint du Seigneur et consuma l'offrande sur l'autel. Le peuple regarda cette merveilleuse manifestation de la puissance divine avec crainte et un vif intérêt. Ils y virent un gage de la gloire et de la faveur de Dieu, et ils poussèrent un cri universel de louange et d'adoration, et tombèrent sur leur visage comme s'ils se trouvaient en présence immédiate de Jéhovah.

PP 359.2

Mais peu après, une calamité soudaine et terrible s'abattit sur la famille du grand prêtre. A l'heure du culte, comme les prières et les louanges du peuple montaient vers Dieu, deux des fils d'Aaron prirent chacun leur encensoir et y brûlèrent de l'encens odorant pour qu'il monte en odeur de sainteté devant le Seigneur. Mais ils transgressèrent son ordre en utilisant un "feu étranger" : pour brûler l'encens, ils prirent du feu ordinaire au lieu du feu sacré que Dieu lui-même avait allumé et qu'il avait ordonné d'utiliser à cette fin. A cause de ce péché, un feu sortit du Seigneur et les dévora aux yeux du peuple.

PP 359.3

Après Moïse et Aaron, Nadab et Abihu étaient les plus hauts dignitaires d'Israël. Ils avaient été particulièrement honorés par le Seigneur, puisqu'il leur avait été permis, avec les soixante-dix anciens, de contempler sa gloire sur la montagne. Mais leur transgression ne devait pas être excusée ou considérée à la légère. Tout cela rendait leur péché plus grave. Parce que les hommes ont reçu une grande lumière, parce qu'ils sont montés, comme les princes d'Israël, sur la montagne, et qu'ils ont eu le privilège de communier avec Dieu et de demeurer dans la lumière de sa gloire, qu'ils ne se flattent pas qu'ils peuvent ensuite pécher impunément, que parce qu'ils ont été ainsi honorés, Dieu ne sera pas sévère pour punir leur iniquité. C'est une tromperie fatale. La grande lumière et les privilèges accordés exigent des retours de vertu et de sainteté correspondant à la lumière donnée. Dieu ne peut accepter rien de moins. Les grandes bénédictions ou les privilèges ne doivent jamais inciter à la sécurité ou à l'insouciance. Ils ne doivent jamais autoriser le péché ni donner aux bénéficiaires le sentiment que Dieu ne sera pas exact avec eux. Tous les avantages que Dieu a accordés sont ses moyens de jeter de l'ardeur dans l'esprit, du zèle dans l'effort et de la vigueur dans l'accomplissement de sa sainte volonté.