Vulgate clémentine (latin)
Job 9:33
33Non est qui utrumque valeat arguere, et ponere manum suam in ambobus.
Job 9:33 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il n’y a pas entre nous d’arbitre, Qui pose sa main sur nous deux.
- Bible Segond 21 (S21)Il n'y a pas entre nous de médiateur qui pose sa main sur nous deux.
- Bible du Semeur (BDS)Il n’y a pas d’arbitre |pouvant s’interposer et trancher entre nous,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il n'y a pas entre nous d'arbitre, Qui pose sa main sur nous deux.
Contexte de Job 9:33
31tamen sordibus intinges me, et abominabuntur me vestimenta mea. 32Neque enim viro qui similis mei est, respondebo ; nec qui mecum in judicio ex æquo possit audiri. Non est qui utrumque valeat arguere, et ponere manum suam in ambobus. 34Auferat a me virgam suam, et pavor ejus non me terreat. 35Loquar, et non timebo eum ; neque enim possum metuens respondere.
Lire Job 9 en entierJob 9:33 mot à mot
לֹ֣א יֵשׁ־בֵּינֵ֣ינוּ מוֹכִ֑יחַ יָשֵׁ֖ת יָד֣וֹ עַל־שְׁנֵֽינוּ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Job 9:33
- Job 9:19Si fortitudo quæritur, robustissimus est ; si æquitas judicii, nemo audet pro me testimonium dicere.
- 1 Samuel 2:25Si peccaverit vir in virum, placari ei potest Deus : si autem in Dominum peccaverit vir, quis orabit pro eo ? Et non audierunt vocem patris sui : quia voluit Dominus occidere eos.
- Psaumes 106:23Qui descendunt mare in navibus, facientes operationem in aquis multis :
- 1 Jean 2:1Filioli mei, hæc scribo vobis, ut non peccetis. Sed et si quis peccaverit, advocatum habemus apud Patrem, Jesum Christum justum :
- 1 Rois 3:16Tunc venerunt duæ mulieres meretrices ad regem, steteruntque coram eo :
Commentaires sur Job 9:33
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 33Iln'y a pas non plus d'homme d'un jour - מוכיח בינינו beyneynu mochiach, un reproducteur, un argumentateur ou un arbitre entre nous. Day's - Man, dans notre droit, signifie un arbitre, ou un surarbitre entre une partie et une autre ; comme s'il s'agissait d'accorder un jour, ou un certain temps un certain jour, pour décréter, juger ou décider d'une affaire - Minshieu. Le jour est utilisé en droit pour le jour de la comparution devant le tribunal, soit à…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 33Il n'y a pas non plus d'homme du jour - Marge, Celui qui doit argumenter, ou, arbitre. Le mot daysman signifie en anglais "un arbitre, un médiateur" (Webster). Je ne sais pas pourquoi un tel homme est appelé "homme du jour". Le mot hébreu rendu par " homme du jour " מוכיח môkı̂yach vient de יכח yâkach qui n'est pas utilisé dans le Qal, pour être devant, en face de ; et ensuite pour apparaître, être clair, ou manifeste ; et dans le Hiphil, pour faire en…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-35Nous devrions consacrer beaucoup moins de temps à nos loisirs, ce temps qu'il est nécessaire de racheter, et qui défile si rapidement vers l'éternité ! Combien sont vains les plaisirs d'aujourd'hui : nous pouvons tous les perdre sans que cela puisse dérouter le fil du temps ! La pensée du devoir accompli ne pourra, par la suite, que nous apporter la satisfaction ; il n'en sera pas ainsi du souvenir que pourront nous laisser les plaisirs de ce monde, une…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 32-33Un médiateur ne jugerait pas Dieu et l'homme, mais travaillerait à les réunir (voir 16.19–21).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 3333. « Qu’un autre soit juge entre vous et moi ! » Ce serait un blasphème, si on ne savait qu’il appelle ici le Médiateur de Dieu et des hommes (1Ti 2, 5), pour présenter ses prières. Placé entre l’un et l’autre, ce médiateur écoute l’homme pour le reprendre, car le Fils a reçu du Père le pouvoir de tout juger (Jn 5, 22). « Qu’il m’accuse et se prononce entre nous deux ! »Lire le commentaire
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