Vulgate clémentine (latin)
Genèse 24:31
31dixitque ad eum : Ingredere, benedicte Domini : cur foris stas ? præparavi domum, et locum camelis.
Genèse 24:31 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)et il dit : Viens, béni de l’Éternel ! Pourquoi resterais-tu dehors ? J’ai préparé la maison, et une place pour les chameaux.
- Bible Segond 21 (S21)Il lui dit: «Viens, toi qui es béni de l'Eternel! Pourquoi resterais-tu dehors? J'ai préparé la maison et une place pour les chameaux.»
- Bible du Semeur (BDS)Il lui dit : Viens chez nous, homme béni de l’Eternel. Pourquoi restes-tu dehors ? J’ai préparé la maison et fait de la place pour tes chameaux.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)et il dit: Viens, béni de l'Eternel! Pourquoi resterais-tu dehors? J'ai préparé la maison, et une place pour les chameaux.
Contexte de Genèse 24:31
29Habebat autem Rebecca fratrem nomine Laban, qui festinus egressus est ad hominem, ubi erat fons. 30Cumque vidisset inaures et armillas in manibus sororis suæ, et audisset cuncta verba referentis : Hæc locutus est mihi homo : venit ad virum qui stabat juxta camelos, et prope fontem aquæ : dixitque ad eum : Ingredere, benedicte Domini : cur foris stas ? præparavi domum, et locum camelis. 32Et introduxit eum in hospitium : ac destravit camelos, deditque paleas et fœnum, et aquam ad lavandos pedes ejus, et virorum qui venerant cum eo. 33Et appositus est in conspectu ejus panis. Qui ait : Non comedam, donec loquar sermones meos. Respondit ei : Loquere.
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וַיֹּ֕אמֶר בּ֖וֹא בְּר֣וּךְ יְהוָ֑ה לָ֤מָּה תַעֲמֹד֙ בַּח֔וּץ וְאָנֹכִי֙ פִּנִּ֣יתִי הַבַּ֔יִת וּמָק֖וֹם לַגְּמַלִּֽים׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ditאָמַר'âmar · direH559
- Viensבּוֹאbô' · venir (dans) : venirH935
- béniבָּרַךְbârak · bénirH1288
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- Pourquoiמָהmâh mah mâ ma meh · quoi ?H4100
- resteraisעָמַד‛âmad · se tenir : se tenirH5975
- dehorsחוּץchûts chûts · dehorsH2351
- J’אָֽנֹכִ֫י'ânôkîy · jeH595
- préparéפָּנָהpânâh · se tournerH6437
- maisonבַּ֫יִתbayith · maison : demeureH1004
- placeמָקוֹםmâqôm mâqôm meqômâh meqômâh · lieuH4725
- chameauxגָּמָלgâmâl · chameauH1581
Références croisées de Genèse 24:31
- Genèse 26:29ut non facias nobis quidquam mali, sicut et nos nihil tuorum attigimus, nec fecimus quod te læderet : sed cum pace dimisimus auctum benedictione Domini.
- Juges 17:2qui dixit matri suæ : Mille et centum argenteos, quos separaveras tibi, et super quibus me audiente juraveras, ecce ego habeo, et apud me sunt. Cui illa respondit : Benedictus filius meus Domino.
- Ruth 3:10Et ille : Benedicta, inquit, es a Domino, filia, et priorem misericordiam posteriore superasti : quia non es secuta juvenes, pauperes sive divites.
- Proverbes 17:8Gemma gratissima exspectatio præstolantis ; quocumque se vertit, prudenter intelligit.
- Proverbes 18:16Donum hominis dilatat viam ejus, et ante principes spatium ei facit.
- Genèse 24:25Et addidit, dicens : Palearum quoque et fœni plurimum est apud nos, et locus spatiosus ad manendum.
Commentaires sur Genèse 24:31
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 31Toi, béni de l'Éternel - C'est probablement une manière habituelle de souhaiter la prospérité, car celui qui est béni de l'Éternel mérite tout respect ; jouissant de la faveur divine, il possède la somme du bonheur.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-67Versets 1-67 - Le mariage d'Isaac 26. קרד qādad "Incliner la tête" השׁתחוה shâchâh "incliner le corps". 29. לבן lābān "Laban, blanc." Dans ce récit circonstanciel du mariage d'Isaac, nous avons une belle image des anciennes coutumes de l'Orient, l'original vivant dont les coutumes actuelles de ce berceau de l'humanité sont une copie frappante. Genèse 24:1-9 Abraham charge le principal serviteur de sa maison de chercher une femme pour son fils Isaac parmi…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 29-53L'histoire du mariage entre Isaac et Rébecca est très particulière. Nous devons bien observer l'action de la providence divine dans les événements communs de la vie ici-bas ; à la vue de ces derniers, conduisons-nous avec prudence, et gratitude pour toutes Ses grâces. Laban était sur le point de demander d'entrer au serviteur d'Abraham, mais pas avant avoir vu l'anneau et le bracelet sur les mains de sa sœur. Nous connaissons le caractère de Laban de par…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 29-31Il n'allait pas manquer l'opportunité de marier sa sœur et de recevoir encore plus de dons. La réaction de Laban face à la richesse des serviteurs laisse imaginer ses tendances à l'avarice et à la cupidité (voir 24.54–56 et note d'étude ; 29.21–27; 30.27–36; 31.1–13).Lire le commentaire
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