Tyndale Open Study NotesGenèse 24

Le mariage d'Isaac avec Rebecca assurait que le plan de Dieu allait continuer jusqu'à la génération suivante. Dieu a démontré la fidélité à son alliance dans ses œuvres au sein de son peuple fidèle (24.12, 27, 49).

Ayant pleinement confiance dans la promesse du Seigneur, Abraham a fait jurer à son principal serviteur (probablement Éliézer, 15.2) de trouver une femme parmi la parenté d'Abraham dans sa patrie natale, à plus de 700 kilomètres de là. Abraham démontrait sa fidélité à l'alliance en préparant le futur d'Isaac.

En posant sa main sous la cuisse d'Abraham (cf. 47.29), le serviteur a juré par un serment d'accomplir la mission qui lui a été confiée.

Isaac savait à quel point les Cananéens étaient méchants et pouvaient constituer une menace, alors il est resté à l'écart de ces derniers (cf. 26.34–35; 27.46; 28.8–9).

Sous aucun prétexte le serviteur ne devait faire qu'Isaac quitte la Terre Promise pour chercher une femme. Abraham avait assuré la sécurité d'Isaac et l'accomplissement des promesses de Dieu dans la terre de la bénédiction.

Le serviteur a obéi aux instructions de son maître. Il croyait que Dieu allait le conduire auprès de la bonne femme.

Le serviteur a parfaitement mené à bien sa mission. Il a rendu gloire à Dieu en manifestant un amour fidèle pour la famille d'Abraham. Dieu a souverainement dirigé les choses pour accomplir sa volonté, à travers les circonstances de ceux qui répondaient par une foi agissante.

Aram-naharaim (“Aram des deux fleuves“) était également appelé Paddan-aram (“le champ d'Aram“, cf. 25.20). C'était un voyage de deux semaines dans chaque direction, donc le serviteur avait dix chameaux pour les provisions et les cadeaux (24.22, 53).

La future belle-fille d'Abraham a manifesté une hospitalité et un esprit de service semblables à ce qu'il a lui-même manifesté en 18.1–8. Dix chameaux assoiffés peuvent boire plus de 900 litres d'eau. Cette femme n'était assurément pas fainéante, mais pleine de générosité et d'hospitalité.

Le serviteur a reçu une réponse précise et immédiate à la requête de direction qu'il avait formulée dans sa prière.

Le serviteur a manifesté sa gratitude en donnant des bijoux de valeur à Rebecca.

Dieu a conduit le serviteur auprès de la famille d'Abraham.

Rebecca a encore fait preuve de bonté en logeant le serviteur et en nourrissant ses chameaux.

Le serviteur s'est incliné jusqu'au sol et a loué le Seigneur pour son amour loyal et sa fidélité, en l'ayant guidé vers la famille qu'il cherchait.

Ces mots résument le message de ce chapitre (cf. 24.48). Les croyants peuvent avoir foi dans la direction du Seigneur, parce qu'il est souverain sur toutes choses. Il ne laisse jamais son peuple voué à lui-même, en accomplissant son œuvre d'alliance.

Il n'allait pas manquer l'opportunité de marier sa sœur et de recevoir encore plus de dons. La réaction de Laban face à la richesse des serviteurs laisse imaginer ses tendances à l'avarice et à la cupidité (voir 24.54–56 et note d'étude ; 29.21–27; 30.27–36; 31.1–13).

Le serviteur ne se détourne de sa mission ; il tient à raconter son histoire avant de manger. Il parle du sens de sa mission et reconnaît la providence de Dieu, qui l'a conduit vers Rebecca. Le serviteur souhaite que tout le monde sache que c'est l'œuvre de Dieu, et non pas une rencontre fortuite ou arrangée par des humains.

La façon dont Dieu orchestre cet événement en coulisses est différente de la plupart des récits de la Genèse, mais elle reflète fidèlement le fonctionnement habituel de la vie de foi. La foi, exprimée par la prière personnelle et l'obéissance, recherche des preuves de l'action de Dieu. Les croyants doivent faire des choix sages et rester fidèles à l'alliance, en faisant confiance à Dieu pour les guider à travers les circonstances de la vie.

Après avoir raconté de quelle manière Dieu l'a guidé, le serviteur a scellé les bénédictions de la famille et la permission de ramener Rébecca auprès de son maître Isaac.

Le serviteur a fait des dons de grande valeur à Rébecca, à sa mère, et à son frère, afin de conclure les négociations.

Il était dur pour la famille de Rébecca de la laisser partir aussi soudainement, et Laban espérait très probablement recevoir encore plus de richesses. Cependant, le serviteur avait juré par serment de ne pas se reposer tant qu'il n'avait pas accompli tout ce qui lui avait été assigné. Il n'avait pas de raison valable pour rester plus longtemps.

La décision de Rébecca d'immédiatement s'en aller avec son nouveau mari a mis fin à l'impasse. Rébecca s'est soumise à la direction clairement manifestée par le Seigneur. Les jeunes femmes étaient généralement désireuses de se marier (ne pas se marier était vécu comme un désastre), et plus tard les mots de Laban laissent imaginer pourquoi Rébecca a préféré s'en aller (cf. 31:14–15). Rébecca a manifesté un amour plein de fidélité envers le serviteur, la famille d'Abraham, et Isaac, en choisissant de devenir sa femme.

Lors du départ de Rébecca, sa famille a prononcé une prière de bénédiction, pour demander qu'elle devienne mère d'un très grand nombre, et que ses descendants dominent sur leurs ennemis. Le mariage d'Isaac et de Rébecca faisait partie du plan de Dieu pour bénir l'humanité (12.1–3).

Isaac vivait dans le Néguev, au sud de Canaan.

Isaac avait 40 ans lorsqu'il s'est marié avec Rébecca (25.2) ; Abraham avait donc 140 ans (21.5).