Vulgate clémentine (latin)
Ézéchiel 28:19
19Omnes qui viderint te in gentibus, obstupescent super te : nihili factus es, et non eris in perpetuum.
Ézéchiel 28:19 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Tous ceux qui te connaissent parmi les peuples Sont dans la stupeur à cause de toi ; Tu es réduit au néant, tu ne seras plus à jamais !
- Bible Segond 21 (S21)Tous ceux qui te connaissent parmi les peuples sont consternés à cause de ce qui t’arrive, tu provoques de la terreur. Tu n’existeras plus jamais!’»
- Bible du Semeur (BDS)Et tous ceux qui te connaissaient parmi les peuples sont frappés de stupeur, car tu es devenu un objet d’épouvante. Et pour toujours, tu ne seras plus ! »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Tous ceux qui te connaissent parmi les peuples Sont dans la stupeur à cause de toi; Tu es réduit à rien, tu ne seras plus à jamais!
Contexte de Ézéchiel 28:19
17Et elevatum est cor tuum in decore tuo ; perdidisti sapientiam tuam in decore tuo : in terram projeci te ; ante faciem regum dedi te ut cernerent te. 18In multitudine iniquitatum tuarum, et iniquitate negotiationis tuæ, polluisti sanctificationem tuam : producam ergo ignem de medio tui, qui comedat te, et dabo te in cinerem super terram, in conspectu omnium videntium te. Omnes qui viderint te in gentibus, obstupescent super te : nihili factus es, et non eris in perpetuum. 20Et factus est sermo Domini ad me, dicens : 21Fili hominis, pone faciem tuam contra Sidonem, et prophetabis de ea :
Lire Ézéchiel 28 en entierÉzéchiel 28:19 mot à mot
כָּל־יוֹדְעֶ֙יךָ֙ בָּֽעַמִּ֔ים שָׁמְמ֖וּ עָלֶ֑יךָ בַּלָּה֣וֹת הָיִ֔יתָ וְאֵינְךָ֖ עַד־עוֹלָֽם׃ פLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Tousכֹּלkôl kôl · toutH3605
- connaissentיָדַעyâda‛ · connaîtreH3045
- peuplesעַם‛am · peupleH5971
- stupeurשָׁמֵםshâmêm · être désolé : consternéH8074
- toiעַל‛al · surH5921
- réduitהָיָהhâyâh · êtreH1961
- néantבַּלָּהָהballâhâh · terreurH1091
- plusאַ֫יִן'ayin · rienH369
- àעַד‛ad · jusqu'àH5704
- jamaisעוֹלָם‛ôlâm ‛ôlâm · à jamais : durableH5769
Références croisées de Ézéchiel 28:19
- Ézéchiel 27:35Universi habitatores insularum obstupuerunt super te, et reges earum omnes tempestate perculsi mutaverunt vultus.
- Psaumes 76:12Memor fui operum Domini, quia memor ero ab initio mirabilium tuorum :
- Ésaïe 14:16Qui te viderint, ad te inclinabuntur, teque prospicient : Numquid iste est vir qui conturbavit terram, qui concussit regna,
- Apocalypse 18:9Et flebunt, et plangent se super illam reges terræ, qui cum illa fornicati sunt, et in deliciis vixerunt, cum viderint fumum incendii ejus :
- Ézéchiel 26:14Et dabo te in limpidissimam petram, siccatio sagenarum eris, nec ædificaberis ultra, quia ego locutus sum, ait Dominus Deus.
- Ézéchiel 27:36Negotiatores populorum sibilaverunt super te : ad nihilum deducta es, et non eris usque in perpetuum.
- Jérémie 51:63Cumque compleveris legere librum istum, ligabis ad eum lapidem, et projicies illum in medium Euphraten,
- Apocalypse 18:21Et sustulit unus angelus fortis lapidem quasi molarem magnum, et misit in mare, dicens : Hoc impetu mittetur Babylon civitas illa magna, et ultra jam non invenietur.
Commentaires sur Ézéchiel 28:19
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 19Tu seras une terreur - Au lieu d'être un objet d'adoration, tu seras un sujet d'horreur, et tu seras finalement détruite avec ta ville, de sorte qu'il ne restera rien d'autre que ton nom. Elle fut entièrement brûlée par Alexandre le Grand, comme elle l'avait été auparavant par Nabuchodonosor.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11-19Versets 11-19 L'hymne du prince de Tyr répondant à l'hymne de l'Etat. Le passage est ironique ; son but principal est de dépeindre toute la gloire, réelle ou supposée, du "prince de Tyr", afin de montrer combien sa ruine devrait être déplorable. Ezéchiel 28:12 Sceller la somme", c'est compléter la mesure de la perfection. Comparer avec la Septante Ezéchiel 28:13 Tu as été en Eden - "Tu " étais, etc. Le prince de Tyr est ironiquement décrit comme le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-19Ethbaal, (ou Ittobaal), était le prince (ou le roi) de Tyr ; étant parvenu au sommet de la gloire, avec tout l’orgueil démesuré qui peut en découler, il en était venu à réclamer des honneurs divins ! L’orgueil est en effet le péché qui caractérise notre nature déchue. Aucune sagesse, à l’exception de celle que le Seigneur accorde, ne peut mener au bonheur ici-bas ou même, à celui du ciel. Le prince arrogant de Tyr pensait pouvoir protéger son peuple par…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18-19Loin d'être une divinité capable de sanctifier une terre par sa simple présence, le prince de Tyr a eu un effet inverse. Il a souillé le sol sacré de ses sanctuaires. Le jugement a été prononcé sur sa ville dans les deux volets précédents, et c'était le destin du prince de Tyr de connaître une fin terrible (cf. 26.21 ; 27.36). Le capitaine exalté sombrerait avec son glorieux navire et serait réduit à néant par l'action du Seigneur.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 19Tu as cessé d'être. Un moment viendra où la royauté tyrienne ne sera plus qu'un souvenir. Il n'y a pas seulement dans ce morceau l'accent d'une sainte indignation ; on y sent en outre une profonde sympathie et une vive admiration pour ce petit Etat et pour son prince, qui étaient parvenus à dominer les mers et à se faire un nom égal à celui des grandes capitales et des souverains les plus puissants du monde. C'est que ce n'était pas par la force brutale…Lire le commentaire
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