Vulgate clémentine (latin)
Ézéchiel 16:52
52Ergo et tu porta confusionem tuam, quæ vicisti sorores tuas peccatis tuis, sceleratius agens ab eis : justificatæ sunt enim a te : ergo et tu confundere, et porta ignominiam tuam, quæ justificasti sorores tuas.
Ézéchiel 16:52 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Toi qui condamnais tes sœurs, supporte ton opprobre, à cause de tes péchés par lesquels tu t’es rendue plus abominable qu’elles, et qui les font paraître plus justes que toi ; sois confuse, et supporte ton opprobre, puisque tu as justifié tes sœurs.
- Bible Segond 21 (S21)Supporte ton humiliation, toi qui es intervenue en faveur de tes sœurs par tes péchés, qui t’es montrée plus abominable qu'elles et qui les fais paraître plus justes que toi! Sois dans la honte et supporte ton humiliation, puisque tu as fait paraître tes sœurs justes!
- Bible du Semeur (BDS)Maintenant, ton tour est venu de porter la honte, toi qui condamnais tes sœurs, et qui, par les péchés que tu as commis et qui sont bien plus abominables que les leurs, as fait paraître tes sœurs plus justes que toi. Oui, honte à toi ! A ton tour de porter l’opprobre, puisque ta conduite a fait paraître tes sœurs justes.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Toi qui condamnais tes sœurs, supporte ton opprobre, à cause de tes péchés par lesquels tu t'es rendue plus abominable qu'elles, et qui les font paraître plus justes que toi; sois confuse, et supporte ton opprobre, puisque tu as justifié tes sœurs.
Contexte de Ézéchiel 16:52
50et elevatæ sunt, et fecerunt abominationes coram me : et abstuli eas sicut vidisti. 51Et Samaria dimidium peccatorum tuorum non peccavit : sed vicisti eas sceleribus tuis, et justificasti sorores tuas in omnibus abominationibus tuis quas operata es. Ergo et tu porta confusionem tuam, quæ vicisti sorores tuas peccatis tuis, sceleratius agens ab eis : justificatæ sunt enim a te : ergo et tu confundere, et porta ignominiam tuam, quæ justificasti sorores tuas. 53Et convertam restituens eas conversione Sodomorum cum filiabus suis, et conversione Samariæ et filiarum ejus, et convertam reversionem tuam in medio earum, 54ut portes ignominiam tuam, et confundaris in omnibus quæ fecisti consolans eas.
Lire Ézéchiel 16 en entierÉzéchiel 16:52 mot à mot
גַּם־אַ֣תְּ׀ שְׂאִ֣י כְלִמָּתֵ֗ךְ אֲשֶׁ֤ר פִּלַּלְתְּ֙ לַֽאֲחוֹתֵ֔ךְ בְּחַטֹּאתַ֛יִךְ אֲשֶׁר־הִתְעַ֥בְתְּ מֵהֵ֖ן תִּצְדַּ֣קְנָה מִמֵּ֑ךְ וְגַם־אַ֥תְּ בּ֙וֹשִׁי֙ וּשְׂאִ֣י כְלִמָּתֵ֔ךְ בְּצַדֶּקְתֵּ֖ךְ אַחְיוֹתֵֽךְ׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Toiאַתְּ'attâh 'attâ 'ath 'attîy 'attem 'atten 'attênâh 'attênnâh · tu (f.s.)H859
- quiאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- condamnaisפָּלַלpâlal · prierH6419
- tesגַּםgam · aussiH1571
- sœursאָחוֹת'âchôth · sœurH269
- supporteנָשָׂאnâώâ' nâsâh · élever : culpabilitéH5375
- opprobreכְּלִמָּהkelimmâh · honteH3639
- péchésחַטָּאתchaţţâ'âh chaţţâ'th · péchéH2403
- abominableתַּעָבtâ‛ab · avoir en horreurH8581
- ellesהֵןhên · ellesH2004
- justesצָדֵקtsâdaq · justifierH6663
- toiמִן־min minnîy minnêy · deH4480
- confuseבּוֹשׁbûsh · avoir honteH954
Références croisées de Ézéchiel 16:52
- Ézéchiel 16:56Non fuit autem Sodoma soror tua audita in ore tuo in die superbiæ tuæ,
- Matthieu 7:1Nolite judicare, ut non judicemini.
- Luc 6:37Nolite judicare, et non judicabimini : nolite condemnare, et non condemnabimini. Dimittite, et dimittemini.
- Romains 2:1Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alterum, teipsum condemnas : eadem enim agis quæ judicas.
- Ézéchiel 16:54ut portes ignominiam tuam, et confundaris in omnibus quæ fecisti consolans eas.
- Ézéchiel 36:6idcirco vaticinare super humum Israël, et dices montibus et collibus, jugis et vallibus : Hæc dicit Dominus Deus : Ecce ego in zelo meo et in furore meo locutus sum, eo quod confusionem gentium sustinueritis.
- Ézéchiel 39:26Et portabunt confusionem suam, et omnem prævaricationem qua prævaricati sunt in me, cum habitaverint in terra sua confidenter, neminem formidantes :
- Ézéchiel 44:13Et non appropinquabunt ad me ut sacerdotio fungantur mihi, neque accedent ad omne sanctuarium meum juxta Sancta sanctorum : sed portabunt confusionem suam, et scelera sua quæ fecerunt.
- Jérémie 23:40et dabo vos in opprobrium sempiternum, et in ignominiam æternam, quæ numquam oblivione delebitur.
- Jérémie 31:19Postquam enim convertisti me, egi pœnitentiam : et postquam ostendisti mihi, percussi femur meum. Confusus sum, et erubui, quoniam sustinui opprobrium adolescentiæ meæ.
- Jérémie 51:51Confusi sumus, quoniam audivimus opprobrium : operuit ignominia facies nostras, quia venerunt alieni super sanctificationem domus Domini.
- Osée 10:6Siquidem et ipse in Assur delatus est, munus regi ultori. Confusio Ephraim capiet, et confundetur Israël in voluntate sua.
- Romains 1:32Qui cum justitiam Dei cognovissent, non intellexerunt quoniam qui talia agunt, digni sunt morte : et non solum qui ea faciunt, sed etiam qui consentiunt facientibus.
- Romains 6:21Quem ergo fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? nam finis illorum mors est.
- Genèse 38:26Qui, agnitis muneribus, ait : Justior me est : quia non tradidi eam Sela filio meo. Attamen ultra non cognovit eam.
- 1 Samuel 24:17Cum autem complesset David loquens sermones hujuscemodi ad Saul, dixit Saul : Numquid vox hæc tua est, fili mi David ? Et levavit Saul vocem suam, et flevit :
Commentaires sur Ézéchiel 16:52
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 52Ils sont plus justes que toi - ממך תצדקנה tetsuddaknah mimmech, " Ils seront justifiés plus que toi. " Ils sont moins coupables aux yeux de Dieu, car leurs crimes n'ont pas été accompagnés de tant d'aggravations. Cette phrase éclaire Luc 18,14: " Cet homme descendit dans sa maison plus justifié que l'autre " Il était moins blâmé aux yeux de Dieu. Il avait toujours eu moins d'avantages, et maintenant il était un vrai pénitent, tandis que l'autre se…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-58Ce chapitre décrit les relations entre Dieu et la nation juive : la conduite spirituelle de ce peuple y est décrite, ainsi que sa punition provoquée par les nations environnantes, même celles en qui les Juifs avaient placé leur confiance. Cette description est faite sous la forme d’une parabole représentant un enfant en bas âge, vulnérable et sauvé de la mort ; il fut ensuite instruit, marié, et richement choyé ; mais, par sa mauvaise manière d’agir, il…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 51-52En comparaison avec Jérusalem, Samarie et Sodome semblaient vertueuses. Si Dieu avait justement détruit les deux sœurs de Jérusalem pour leurs péchés, comment Jérusalem échapperait-elle à la colère à venir de Dieu ?Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 52Dont tu as chargé tes surs. Jérusalem, malgré ses abominations, se croyait plus juste que Sodome et Samarie ; elle jetait sur elles le même regard hautain que le pharisien sur le péager, qui était pourtant plus près de la justification que lui (Luc 18.14).Lire le commentaire
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